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Líderes negros durante la reconstrucción

Líderes negros durante la reconstrucción


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Uno de los aspectos más importantes de la Reconstrucción fue la participación activa de los afroamericanos (incluidos miles de personas anteriormente esclavizadas) en la vida política, económica y social del Sur. La época se definió en gran medida por su búsqueda de autonomía e igualdad de derechos ante la ley, tanto como individuos como para la comunidad negra en su conjunto. Durante la Reconstrucción, unos 2.000 afroamericanos ocuparon cargos públicos, desde el nivel local hasta el Senado de los Estados Unidos, aunque nunca lograron una representación en el gobierno proporcional a su número.

Aumento del activismo negro

Antes de que comenzara la Guerra Civil, los afroamericanos solo habían podido votar en unos pocos estados del norte, y prácticamente no había funcionarios negros. Los meses posteriores a la victoria de la Unión en abril de 1865 vieron una gran movilización dentro de la comunidad negra, con reuniones, desfiles y peticiones pidiendo derechos legales y políticos, incluido el importantísimo derecho al voto. Durante los dos primeros años de la Reconstrucción, los negros organizaron Ligas de Igualdad de Derechos en todo el Sur y celebraron convenciones estatales y locales para protestar por el trato discriminatorio y exigir el sufragio, así como la igualdad ante la ley.

Estos activistas afroamericanos se opusieron amargamente a las políticas de reconstrucción del presidente Andrew Johnson, que excluían a los negros de la política del sur y permitían que las legislaturas estatales aprobaran “códigos negros” restrictivos que regulaban la vida de los hombres y mujeres liberados. La feroz resistencia a estas leyes discriminatorias, así como la creciente oposición a las políticas de Johnson en el Norte, llevaron a una victoria republicana en las elecciones al Congreso de Estados Unidos de 1866 y a una nueva fase de Reconstrucción que daría a los afroamericanos un papel más activo en la política. , vida económica y social del Sur.

Un cambio radical

Durante la década conocida como Reconstrucción Radical (1867-77), el Congreso otorgó a los hombres afroamericanos el estatus y los derechos de ciudadanía, incluido el derecho al voto, garantizado por las Enmiendas 14 y 15 a la Constitución de los Estados Unidos. A partir de 1867, las ramas de la Union League, que alentaron el activismo político de los afroamericanos, se extendieron por todo el sur. Durante las convenciones constitucionales estatales celebradas en 1867-69, los estadounidenses blancos y negros estuvieron uno al lado del otro por primera vez en la vida política.

Los ciudadanos negros constituían la abrumadora mayoría de los votantes republicanos del sur, formando una coalición con "mocosos" y "bribones" (términos despectivos que se refieren a los recién llegados del norte y los republicanos blancos del sur, respectivamente). Se eligió un total de 265 delegados afroamericanos, más de 100 de los cuales habían nacido en la esclavitud. Casi la mitad de los delegados negros electos sirvieron en Carolina del Sur y Luisiana, donde los negros tenían la historia más larga de organización política; en la mayoría de los demás estados, los afroamericanos estaban subrepresentados en comparación con su población. En total, 16 afroamericanos sirvieron en el Congreso de los Estados Unidos durante la Reconstrucción; más de 600 más fueron elegidos para las legislaturas estatales, y cientos más ocuparon cargos locales en todo el sur.

LEER MÁS: ¿Cuándo obtuvieron los afroamericanos el derecho a votar?

Antecedentes y riesgo del liderazgo

Muchos líderes negros durante la Reconstrucción habían obtenido su libertad antes de la Guerra Civil (por compra propia o por voluntad de un propietario fallecido), habían trabajado como hábiles artesanos o habían servido en el Ejército de la Unión. Un gran número de líderes políticos negros provenían de la iglesia, habiendo trabajado como ministros durante la esclavitud o en los primeros años de la Reconstrucción, cuando la iglesia servía como centro de la comunidad negra. Hiram Revels, el primer afroamericano elegido para el Senado de los Estados Unidos (tomó el escaño del Senado de Mississippi que había sido dejado vacante por Jefferson Davis en 1861) nació libre en Carolina del Norte y asistió a la universidad en Illinois. Trabajó como predicador en el Medio Oeste en la década de 1850 y como capellán de un regimiento negro en el Ejército de la Unión antes de ir a Mississippi en 1865 para trabajar para Freedmen’s Bureau. Blanche K. Bruce, elegida para el Senado en 1875 de Mississippi, había sido esclavizada pero recibió cierta educación. El trasfondo de estos hombres era típico de los líderes que surgieron durante la Reconstrucción, pero difería mucho del de la mayoría de la población afroamericana.

Como el aspecto más radical del llamado período de Reconstrucción Radical, el activismo político de la comunidad afroamericana también inspiró la mayor hostilidad de los oponentes de la Reconstrucción. Los blancos del sur, frustrados con las políticas que otorgaban a los esclavos el derecho a votar y ocupar cargos públicos, recurrieron cada vez más a la intimidación y la violencia como un medio para reafirmar la supremacía blanca. El Ku Klux Klan apuntó a líderes republicanos locales y ciudadanos negros que desafiaron a sus empleadores blancos, y al menos 35 funcionarios negros fueron asesinados por el Klan y otras organizaciones supremacistas blancas durante la era de la Reconstrucción.

LEER MÁS: Cómo las elecciones de 1876 terminaron efectivamente la reconstrucción


La odisea afroamericana: una búsqueda de la ciudadanía plena Reconstrucción y sus secuelas

La Proclamación de Emancipación de 1863 liberó a los afroamericanos en los estados rebeldes y, después de la Guerra Civil, la Decimotercera Enmienda emancipaba a todos los esclavos estadounidenses dondequiera que estuvieran. Como resultado, la masa de negros del sur ahora se enfrentaba a la dificultad que los negros del norte habían enfrentado y, más aún, la de un pueblo libre rodeado de muchos blancos hostiles. Un liberto, Houston Hartsfield Holloway, escribió: “Porque nosotros, la gente de color no sabíamos cómo ser libres y la gente blanca no sabía cómo tener una persona de color libre sobre ellos”.

Incluso después de la Proclamación de Emancipación, dos años más de guerra, el servicio de las tropas afroamericanas y la derrota de la Confederación, la nación aún no estaba preparada para lidiar con la cuestión de la ciudadanía plena para su población negra recién liberada. La Reconstrucción implementada por el Congreso, que duró desde 1866 hasta 1877, tenía como objetivo reorganizar los estados del sur después de la Guerra Civil, proporcionar los medios para readmitirlos en la Unión y definir los medios por los cuales blancos y negros podrían vivir juntos en una comunidad no esclava. sociedad. Sin embargo, el Sur vio la Reconstrucción como una imposición humillante, incluso vengativa, y no la acogió con agrado.

Durante los años posteriores a la guerra, maestros blancos y negros del Norte y del Sur, organizaciones misioneras, iglesias y escuelas trabajaron incansablemente para brindar a la población emancipada la oportunidad de aprender. Antiguos esclavos de todas las épocas aprovecharon la oportunidad de alfabetizarse. Los abuelos y sus nietos se sentaron juntos en las aulas buscando obtener las herramientas de la libertad.

Después de la Guerra Civil, con la protección de las Enmiendas Decimotercera, Decimocuarta y Decimoquinta a la Constitución y la Ley de Derechos Civiles de 1866, los afroamericanos disfrutaron de un período en el que se les permitió votar, participar activamente en el proceso político, adquirir la tierra. de los antiguos propietarios, busquen su propio empleo y utilicen las instalaciones públicas. Los opositores a este progreso, sin embargo, pronto se unieron contra la libertad de los antiguos esclavos y comenzaron a encontrar medios para erosionar los logros por los que muchos habían derramado su sangre.


Kamala Harris, 56, primera negra, primera estadounidense del sur de Asia y primera mujer vicepresidenta

El 20 de enero, Kamala Harris se convirtió en la primera negra, la primera estadounidense de Asia del Sur y la primera mujer vicepresidenta de los Estados Unidos.

Harris, nacida en Oakland, California de madre india y padre jamaicano, habló sobre su madre, Shyamala Gopalan Harris, en su primer discurso como vicepresidenta electa.

`` Cuando vino aquí desde la India a la edad de 19 años, tal vez no imaginaba este momento '', dijo Harris el 7 de noviembre (Shyamala llegó a los Estados Unidos en 1958 para estudiar bioquímica). América donde un momento como este es posible.

"Entonces, estoy pensando en ella y en las generaciones de mujeres: mujeres negras, asiáticas, blancas, latinas y nativas americanas que a lo largo de la historia de nuestra nación han allanado el camino para este momento esta noche", dijo.

Harris es también la primera vicepresidenta que se graduó de un colegio o universidad históricamente negros (HBCU), Howard University, y atribuye su "sentido de ser y significado" a su tiempo como estudiante allí. Harris también es miembro de la hermandad de mujeres negras históricamente más antigua, Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc.

Y fue la primera afroamericana en servir como Fiscal General de California de 2011 a 2016. En 2016, fue elegida demócrata para el Senado de los Estados Unidos por el estado de California.

Harris también ayudó a otros a hacer historia en diciembre cuando contrató al primer personal senior compuesto exclusivamente por mujeres para la oficina del vicepresidente de EE. UU. Y # x27s. —Cory Stieg


Los invictos 44 estadounidenses negros más influyentes de la historia

Ésta es una lista de The Undefeated 44, una colección de soñadores y emprendedores, genios ruidosos e innovadores silenciosos, batidores de récords y símbolos de orgullo y aspiración.

Un abogado apuesto que redefinió la valentía y rompió a Jim Crow & rsquos. El atleta emulado más desafiante de la gravedad que el mundo haya producido. Una brillante folclorista de feroz independencia que era una mujer orgullosa y extravagante.

& lsquoThe Undefeated 44 & rsquo ya está disponible como libro para niños y rsquos.

Houghton Mifflin Harcourt ha publicado una versión de esta lista para lectores de escuelas intermedias llamada Los feroces 44 / Americanos negros que sacudieron el mundo. Está disponible en las tiendas y también se puede pedir en estos sitios: Amazon, Barnes & amp Noble e IndieBound.

Esta no es una lista de los afroamericanos más grandes de todos los tiempos o los negros más influyentes de la historia. O incluso los hermanos y hermanas de Dopest que más importan esta semana. Es una lista y mdash debatida fervientemente entre nuestro personal, cincelada y refinada y mdash de 44 negros que sacudieron el mundo o al menos su rincón. Reconocemos que esta no es una lista completa de triunfadores negros asombrosos, sabemos que tal lista nunca se quedaría sin nombres. ¿Por qué limitar el nuestro a 44? Es un homenaje al primer presidente afroamericano, cuyo asombroso logro fue algo que nuestras madres, abuelos y bisabuelas nunca pensaron que verían en toda su vida.

Es posible que tenga favoritos que pasamos por alto o en los que pensamos y decidimos no hacerlo. Nos encantaría saber de usted. Nosotros & rsquoll publicamos algunas de sus selecciones y críticas de nuestra lista. Mientras tanto, disfruta de The Undefeated 44, que incluye:

El comediante más crudo y divertido de todos los tiempos. El velocista olímpico que explotó el bulo de la superioridad atlética blanca solo para ser recompensado con trabajos mal pagados como bombear gasolina. Oprah & mdash solo porque & ldquoshe es, después de todo, todo. & Rdquo

Que continúe el debate. Somos los invictos. No convencional. Nunca aburrido.

Robert Abbott Porque le dio voz al sin voz Fundador de El defensor de Chicago B. 1870 y ndash 1940

La historia del pionero de la prensa negra involucra esclavos, nazis y 25 centavos.

Nacido apenas cinco años después del final de la Guerra Civil, Robert Sengstacke Abbott fundó un periódico semanal, El defensor de Chicago, uno de los periódicos negros más importantes de la historia, en 1905. Sin Abbott, no habría Esencia, no Chorro (y su Belleza de la Semana), no Empresa negra, no La fuente, no Los invictos.

El éxito de El Defensor de Chicago convirtió a Abbott en uno de los millonarios negros más destacados de la nación después de la esclavitud, junto con la magnate de los productos de belleza, Madam C.J. Walker, y allanó el camino para destacados editores negros como Earl G. Graves, John H. Johnson y Edward Lewis.

Hijo de esclavos, Abbott creció con un padrastro medio alemán cuyos parientes finalmente se unieron al Tercer Reich durante la década de 1930. Irónicamente, al joven Robert se le enseñó a odiar la injusticia racial, a pesar de encontrarla en cada paso de su vida, desde su incursión temprana en el negocio de la impresión hasta su época en la facultad de derecho en Chicago, hasta las instituciones religiosas.

Alumno de la Universidad de Hampton (entonces llamado Instituto de Hampton), Abbott fue un catalizador de la Gran Migración a principios del siglo XX, cuando 6 millones de afroamericanos del sur rural se mudaron a ciudades urbanas en el oeste, noreste y medio oeste. con 100.000 asentados en Chicago. Como un político que promete exenciones de impuestos a empresas de fuera del estado para inspirar la reubicación, Abbott se encargó de preparar el tapete de bienvenida para los millones de negros que abandonan Jim Crow South para dirigirse a Windy City, donde aguardaban trabajos de fabricación. a medida que se acercaba la Primera Guerra Mundial.

Lo que comenzó como 25 centavos en la capital y un panfleto de cuatro páginas distribuido estrictamente en los vecindarios negros rápidamente se convirtió en un número de lectores que eclipsó al medio millón por semana en su punto máximo, cifras que reflejan el Miami Herald y Orlando centinela hoy dia. El aumento de estatura y circulación de los periódicos se debió en gran parte a que Abbott era un estafador natural. El defensor fue inicialmente prohibido en el sur debido a que alentaba a los afroamericanos a abandonar el área y dirigirse hacia el norte, pero el nativo de Georgia utilizó una red de mozos de ferrocarril negros (que eventualmente se convertirían en la Hermandad de mozos de vagones durmientes) para distribuir el periódico en Estados sureños.

Después de la afluencia de negros en el Medio Oeste tras la Gran Migración, Abbott y El defensor dirigieron su atención a otros problemas que afligían a los negros a principios del siglo XX, incluida la segregación de Jim Crow, la presidencia de Woodrow Wilson y los mortales disturbios de Chicago de 1919 que reflejaron las manifestaciones de los últimos días en Baltimore y Ferguson, Missouri.

El sobrino de Abbott & rsquos, John H. Sengstacke, tomó El defensor en la década de 1940, eventualmente encabezando periódicos negros en Detroit y Memphis, Tennessee, y el histórico Mensajero de Pittsburgh. & ndash Martenzie Johnson

Alvin Ailey Porque trajo la danza y la belleza de los cuerpos negros a la lucha por la justicia Fundador de Alvin Ailey American Dance Theatre b. 1931 y ndash 1989

A veces juego un pequeño juego de qué pasaría si con artistas fallecidos a los que admiro. ¿Y si fulano de tal todavía estuviera vivo? ¿Qué tipo de arte justo, glorioso, enojado y trascendente produciría en nuestra era de Barack Obama y Donald Trump, Aleppo, Siria y la reserva india de Standing Rock, Trayvon Martin y el matrimonio homosexual, las redes sociales y la violencia con armas de fuego?

Afortunadamente para nosotros, Alvin Ailey, el legendario pionero de la danza moderna, coreógrafo y artista de derechos civiles como activista, nos dejó sus respuestas. Aunque Ailey murió hace casi 30 años, muchas de sus piezas más conocidas se han vuelto tan emblemáticas del arte estadounidense vibrante y relevante como el claqué, el jazz, la literatura de Toni Morrison y el hip-hop. Ailey exploró cuestiones de justicia social, racismo y espiritualidad en la experiencia afroamericana. Esto fue durante el apogeo del movimiento por los derechos civiles, cuando la noción de bailarines negros de formación clásica moviéndose al ritmo de la música de Duke Ellington, gospel, blues, pop latino y africano fue verdaderamente revolucionaria, si no insondable.

Nacido en la pobreza en Texas en 1931, Ailey sacó de su pozo emocional de iglesias negras unidas, locales de música rural, canciones de protesta ardientes y una infancia solitaria como un hombre gay en el armario para alimentar su pasión por la danza. Se hizo amigo de muchos de sus compañeros maestros estadounidenses de mediados de siglo (Maya Angelou, Carmen De Lavallade, Merce Cunningham y Katherine Dunham, por nombrar algunos) mientras vivía en Nueva York. Después de la muerte de Ailey & rsquos por una enfermedad relacionada con el sida en 1989, la compañía y la escuela se convirtieron en el principal depósito de coreógrafos negros emergentes y sigue siendo la compañía de giras de danza más popular del circuito internacional.

Ailey creó una escuela y compañía de danza humana que no encajaba con ningún modelo, dijo la autora y patrocinadora de las artes y la danza, Susan Fales-Hill. & ldquoSus bailarines eran y son multiculturales, y su compañía era una amalgama de la diáspora africana y europea. Siempre abordó el dolor del viaje afroamericano, pero también celebró el triunfo y la redención del espíritu humano y rdquo en piezas como Revelaciones (1960), obra más celebrada de Ailey & rsquos. La suite de baile de la esclavitud encuentra la belleza en medio de la tragedia y el dolor, celebra la resistencia y humanidad de los negros y permite que la esperanza supere la tribulación. & ldquoAiley entendió que las artes son una prueba de fuego para quién es civilizado y quién no es civilizado, & rdquo Fales-Hill. & ldquoEl hecho de que elevó a la gente de color al nivel de grandes artistas reconocidos universalmente fue un gran triunfo. & rdquo & ndash Jill Hudson

Muhammad Ali Porque era el más grande, como dijo que era Boxer, activista b. 1942 y ndash 2016

Muhammad Ali es el presidente indiscutible de los atletas, asumiendo el cargo el 4 de junio de 1967.

Poco más de un mes antes, el campeón de boxeo de peso pesado se negó a ser reclutado en la Guerra de Vietnam. Mientras Ali esperaba ser condenado por evasión del draft y la revocación de su título, varios atletas afroamericanos, liderados por la NFL & rsquos Jim Brown, convocaron una reunión con él en Cleveland.

Brown, ferozmente independiente él mismo, dijo El distribuidor llano de Cleveland en 2012, & ldquoMe sentí con Ali tomando la posición que estaba tomando, y con él perdiendo la corona, y con el gobierno atacándolo con todo lo que tenían, que nosotros, como un cuerpo de atletas prominentes, podríamos obtener la verdad y apoyar a Ali y darle el apoyo necesario. & rdquo

Ahora hay una fotografía icónica de Ali y su nuevo gabinete. Flanqueado por el eventual miembro del Salón de la Fama Brown y el eventual miembro del Salón de la Fama Bill Russell y Kareem Abdul-Jabbar (entonces Lew Alcindor), el campeón también tuvo eventuales miembros del Salón de la Fama Willie Davis y Bobby Mitchell y el abogado Carl Stokes (que se convertiría en el alcalde de Cleveland & rsquos y el primer alcalde afroamericano de una ciudad importante) detrás de él.

El frente único en Cleveland también resultó ser una inspiración para Martin Luther King Jr.

King elogió a Ali por su valentía en una de sus declaraciones más valientes sobre Vietnam: "Todo joven de este país que crea que esta guerra es abominable e injusta debe declararse objetor de conciencia".

Como boxeador, Ali es considerado el mejor de todos los tiempos. Su estilo, poder, habilidad en el ring y ganar una medalla de oro olímpica y el título mundial de peso pesado tres veces no tuvo precedentes.

Perdió la corona de los pesos pesados ​​en 1971. Su conversión religiosa al Islam solo lo hizo más decidido.

El récord profesional de Ali & rsquos fue de 56 & ndash5 & mdash, pero la pelea que personifica su genio fue & ldquoRumble in the Jungle & rdquo, la pelea contra el campeón de peso pesado George Foreman en Kinshasa, Zaire. Ali, a los 32 años, era el más débil. Pero la técnica de Ali & rsquos & ldquorope-a-dope & rdquo provocó que Foreman lanzara golpes salvajes y se agotara. En un nocaut en el octavo asalto, Ali recuperó el título de peso pesado que le habían quitado 10 años antes.

En el servicio conmemorativo que se llevó a cabo después de su muerte el 3 de junio de 2016, su viuda, Lonnie Ali, dijo lo siguiente: & ldquoMuhammad indicó que cuando llegara el final para él, quería que usáramos su vida y su muerte como un momento de enseñanza para los jóvenes. , por su país y por el mundo. & rdquo

Nacido en 1942 en Louisville, Kentucky, como Cassius Clay, será conocido para siempre simplemente como & ldquoThe Greatest. & Rdquo & ndash. Derrick Z. Jackson

Richard Allen Porque Dios no segrega, pero los humanos sí Predicador. Abolicionista. Antiguo esclavo. Educador. B. 1760 y ndash 1831

Un sermón del 20 de febrero de 1898 del reverendo John Palmer sobre el lugar de Richard Allen & rsquos en la historia afroamericana dice:

& ldquoSi la verdadera grandeza consiste en ese heroísmo y devoción abnegados que hacen que un hombre sea insensible e indiferente a su propio bienestar, interés, comodidad y ventajas personales y a negarse a sí mismo de todo por el bien de los demás, y por la elevación y el avance de los demás. , sin una sola promesa de recompensa y mdash decimos, si esto constituye grandeza, entonces Richard Allen, el primer obispo de la iglesia AME, fue grandioso. & rdquo

Allen es considerado el fundador de la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME) en Estados Unidos. Esa iglesia, ahora con una membresía de más de 2.5 millones de personas y 6,000 iglesias, fue la primera denominación negra independiente del país y los rsquos.

Antiguo esclavo. Nacido en servidumbre en 1760 en Filadelfia, "Negro Richard" ganó $ 2,000 para comprar su libertad y la de su hermano en 1780. Richard Allen, el nombre que eligió como liberto, alcanzó la mayoría de edad durante la Revolución Americana, al igual que el movimiento antiesclavista y denominacional El cristianismo estaba ganando protagonismo.

Allen descubrió la religión después de escuchar a un predicador metodista en una reunión secreta de esclavos en Delaware. En su biografía, Las experiencias de vida y los trabajos evangélicos de la Rt. Rev. Richard Allen, escribió, "Me despertaron y me llevaron a verme a mí mismo, pobre, miserable y deshecho, y sin la misericordia de Dios debo estar perdido".

Predicador. Allen, su esposa Sarah y otros abrieron las puertas de la iglesia Bethel AME el 29 de julio de 1794, en el sitio de una herrería reconvertida en Sixth Street en Filadelfia. Allen fue ordenado pastor de la iglesia y rsquos. Impulsado para establecer & ldquoMother Bethel & rdquo por metodistas blancos & rsquo segregación de negros, Allen reunió a otras congregaciones metodistas negras en Filadelfia en 1816. Ellos eligieron obispo de Allen, cargo que ocupó hasta su muerte en 1831.

Abolicionista. Allen centró sus sermones en la libertad de los esclavos, el cese de la colonización, la educación de los jóvenes y la templanza. Creó grupos denominacionales para cuidar y educar a los pobres. Su casa y Bethel AME eran paradas en el ferrocarril subterráneo.

Educador. Reconociendo que los ex esclavos y libertos necesitaban educación, abrió una escuela diurna para niños negros y una escuela nocturna para adultos. Allen publicó artículos en Diario Freedom & rsquos atacando la esclavitud, el colonialismo y las organizaciones que abogaban por la migración de negros de regreso a África. Fue autor de tres folletos sobre cómo escapar de los lazos de la esclavitud, incluido Un discurso para los que mantienen esclavos y aprueban la práctica.

El legado de Allen & rsquos sigue vivo hoy en la obra de la iglesia AME & rsquos, cuyo lema es & ldquoDios Padre Nuestro, Cristo Nuestro Redentor, El Espíritu Santo Nuestro Consolador, La Humanidad Nuestra Familia & rdquo & ndash. John X. Miller

Maya Angelou Porque se elevó a la grandeza a pesar de enfrentar algunas de las dificultades más crueles de la vida y rsquos Poeta, activista b. 1928 y ndash 2014

Maya Angelou vivió una vida tan notable como la poesía y la prosa que creó en sus 86 años en esta tierra.

Y fue la documentación de la vida de Angelou & rsquos lo que resonó en su audiencia y le valió una miríada de elogios, incluidos tres premios Grammy, la Medalla Presidencial de la Libertad y una serie de títulos honoríficos.

A pesar de los períodos horribles de su vida, Angelou se levantó. A los 8 años fue violada por su madre y su novio. Después de ser condenado, el abusador de Angelou & rsquos fue encontrado muerto a golpes. La una vez locuaz chica de Stamps, Arkansas, se silenció durante casi cinco años, creyendo que su voz había matado al hombre porque lo identificaba con su familia. En cambio, memorizó poesía durante su silencio, reorganizando cadencias y recitando sonetos de Shakespeare en su cabeza.

Con la ayuda de un maestro, Angelou pudo volver a hablar. Usó la literatura para recuperarse del trauma, pero quedó embarazada a los 16 años. Encontró trabajo como la primera conductora de teleférico afroamericana de San Francisco & rsquos y más tarde trabajó en el comercio sexual y como cantante de calipso para mantener a su familia. Angelou habló honestamente de sus experiencias, sin vergüenza de caminar en las verdades de su pasado.

Más tarde, se unió al Gremio de Escritores de Harlem y, con la ayuda de su amigo y colega autor James Baldwin, pasó a escribir Sé por qué canta el pájaro enjaulado en 1969 y mdash, la primera de lo que se convertiría en una serie autobiográfica de siete volúmenes más vendida. Casi una década después, Angelou golpeó el oro poético con Y aun así me levanto, una colección que sigue siendo una de sus obras más importantes.

Angelou también fue una valiente y decidida activista de los derechos civiles, que se desempeñó como coordinadora norte de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur de Martin Luther King Jr. y rsquos, y trabajó con Malcolm X para establecer la Organización de Unidad Afroamericana.

La vida intentó con todas sus fuerzas quebrantar a Angelou, pero frente a todo eso, aun así se levantó. & ndash Maya A. Jones

Ella Baker Porque no permitió que su género le impidiera defender su raza Activista de derechos civiles b. 1903 y ndash 1986

Como prueba de que la visibilidad no es necesaria para tener un impacto, Ella Baker es una de las heroínas de los derechos civiles menos conocidas de la historia y los rsquos, pero una de las más importantes. Si Martin Luther King Jr. fue el líder del movimiento de derechos civiles, Ella Baker fue su columna vertebral.

Nacida el 13 de diciembre de 1903 en Norfolk, Virginia, y criada en Carolina del Norte, Baker cultivó su pasión y deseo por la justicia social a una edad temprana. Su abuela, que era esclava, una vez le contó la historia de haber sido azotada por negarse a casarse con un hombre de su dueño de esclavos y rsquos eligiendo y mdash alimentando el deseo de Baker & rsquos de un cambio sistemático y justicia para su pueblo.

En la década de 1940, desarrolló un enfoque de base como secretaria de campo de la NAACP para reunir y convencer a las personas negras del mensaje del grupo y de los rsquos y mdash una visión que es verdadera hoy en día y mdash de que una sociedad de individuos puede y debe existir sin discriminación basada en la raza. Baker se mudó a Atlanta para ayudar a King a formar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, a través de la cual facilitó protestas, construyó campañas y dirigió una campaña de registro de votantes llamada Cruzada por la Ciudadanía.

Baker se sintió frustrado por la falta de igualdad de género dentro del grupo y estuvo a punto de renunciar en 1960. Pero luego, el 1 de febrero, cuatro estudiantes universitarios negros se sentaron en un mostrador de almuerzo en Woolworth & rsquos en Greensboro, Carolina del Norte. Después de que se les negara el servicio, se les pidió que se fueran. En cambio, se negaron a irse y nació un movimiento.

Graduada de la Universidad Shaw en Raleigh, Carolina del Norte, quien durante su tiempo allí a menudo desafió las políticas universitarias, Baker veía a los jóvenes como uno de los aspectos más fuertes e importantes del movimiento de derechos civiles. Inspirado por las valientes sentadas, Baker sentó las bases para el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). SNCC se convirtió en una de las organizaciones más importantes en la historia de los derechos civiles en Estados Unidos debido a su compromiso de lograr cambios a través de Freedom Rides y su énfasis particular en la importancia del derecho al voto para los afroamericanos.

Baker se ganó el apodo de & ldquoFundi & rdquo, que en swahili significa una persona que enseña un oficio a la próxima generación. Como agente de cambio dedicado, Baker enseñó a los jóvenes que su espíritu era esencial para el movimiento. Mientras tuvieran la audacia de soñar con un mañana mejor, igual y más brillante, a través de los medios de una protesta pacífica implacable y de perseverancia, les esperaba una sociedad más justa. Baker murió el 13 de enero de 1986, en su 83 cumpleaños. & ndash Trudy Joseph y Callan Mathis

James Baldwin Porque asumió la responsabilidad de ser la voz de su nación Novelista, dramaturgo b. 1924 y ndash 1987

James Baldwin sabía que su trabajo era revelar la verdad. La verdad sobre su raza. La verdad sobre su país. Las horribles verdades del racismo, la pobreza y la desigualdad que asolaron a los Estados Unidos durante su vida y que continúan incluso ahora, 29 años después de su muerte. Se enfrentó al racismo estadounidense con una honestidad intrépida y exploró con valentía la homosexualidad a través de su literatura y en su vida.

Y lo hizo con estilo. Su prosa brillante combinaba su propia experiencia con lo mejor y lo peor y lo peor de la vida negra que lo rodeaba: la alegría, el blues, los sermones, lo espiritual y el amargo aguijón de la discriminación. Como dijo en su ensayo El proceso creativo, & ldquoa sociedad debe asumir que es estable, pero el artista debe saber, y debe hacernos saber, que no hay nada estable bajo el cielo. & rdquo

El trabajo de Baldwin, un producto de Harlem, Nueva York, y ciudadano del mundo, reflejó consistentemente la experiencia de un hombre negro en la América blanca. Sus viajes a Francia y Suiza solo matizaron su comprensión de las condiciones sociales de su raza y su país. Aunque escrita en el extranjero, su primera novela, Ve a decirlo en la montaña, publicado en 1953, iluminó la lucha de los residentes pobres del centro de la ciudad y se inspiró en la pasión del púlpito. Su colección de ensayos El fuego la próxima vez representó explosivamente la identidad negra justo cuando el país estaba llegando a un acuerdo con cuánta supremacía blanca había en su ADN. Habitación Giovanni & rsquos se sumergió directamente en el tabú que era la homosexualidad y mdash elevando la noción de identidad a través de la sexualidad y el estatus socioeconómico sin mencionar la raza ni una sola vez.

Como hombre gay negro empobrecido, se le preguntó a Baldwin si sentía que había tenido mala suerte en el sorteo. De hecho, creía que se había llevado el premio gordo. Su identidad informó su arte. Y su arte se esforzó por representar a todas las personas cuyo acceso a las libertades civiles estadounidenses se veía obstaculizado por la raza, el género, la sexualidad y el nivel socioeconómico.

Baldwin sabía que como artista formaba parte de una raza de hombres y mujeres históricamente despreciados mientras vivían y aclamados cuando estaban a salvo. Por tanto, imploró sin disculpas a una nación que viera su verdadero yo a través de la belleza de sus más marginados. La verdad de sus palabras no es una lección de historia de la cultura estadounidense pasada, es un reflejo del país vivo y en el aquí y ahora. & ndash Danielle Cadete

Jean-Michel Basquiat Porque sin Basquiat no habría graffiti. Sin Basquiat, no habría Banksy. ¿Consíguelo? Artista b. 1960 y 1988

Ocho cortos años. Eso es lo que le llevó a Jean-Michel Basquiat asegurar su legado como prodigio del mundo del arte. Murió a la edad de 27 años por una sobredosis de heroína, dejando atrás pinturas, dibujos y cuadernos, muchos de los cuales exploraban temas de la contracultura punk estadounidense, la difícil situación urbana de la diáspora africana, la improvisación de jazz y los caprichos de la fama durante el Ronald Reagan. -era 1980.

Nacido de padre haitiano y madre puertorriqueña, Basquiat abandonó la escuela secundaria y cortó sus habilidades artísticas como artista de graffiti en Soho y Manhattan, Nueva York y rsquos Lower East Side. Tuvo su primera exposición importante en una galería en 1980 y pronto se hizo amigo el pop en las estrellas del arte pop Andy Warhol y Keith Haring. Basquiat era guapo, elegante y famoso por su excéntrico. Produjo lienzos vibrantes y emocionales con una especie de frescura refinada que recuerda a los grandes del jazz de la improvisación como Charlie Parker, Thelonious Monk y Miles Davis.

El dibujo de las piezas más conocidas de Basquiat & rsquos puede parecer primitivo a primera vista, pero las imágenes eran sexys, complejas y sofisticadas. Si bien su visión del mundo era innegablemente negra, urbana e hipermasculina, su audaz técnica de salpicaduras de pintura estaba más influenciada por los maestros abstractos modernos Jackson Pollock y Cy Twombly. Pero hay una línea clara entre los grandes afroamericanos de principios del siglo XX, como Romare Bearden y Jacob Lawrence, y la artista contemporánea Kara Walker. Sus motivos más reconocibles: un oráculo masculino negro que lleva una corona de rey y rsquos audaz, griots de África occidental y figuras feroces que comparten el espacio con garabatos infantiles y mdash aparecieron en muchas de sus piezas más famosas.

Por muy influyente que sea Basquiat, la mayor parte de su obra es de propiedad privada y muy pocas galerías o museos públicos poseen o exhiben alguna de sus piezas más conocidas. Sus pinturas rara vez aparecen en subastas y ahora atraen precios estratosféricos cuando lo hacen. En mayo de 2016, Basquiat & rsquos 1982 Intitulado La pintura rompió su récord mundial en subastas cuando se vendió por $ 57,3 millones en Christie & rsquos, lo que lo convirtió en el pintor afroamericano de mayor éxito financiero de la historia. Entre los coleccionistas famosos de su trabajo se incluyen Leonardo DiCaprio y Johnny Depp, y toda una generación de artistas de hip-hop & mdash Kanye West, Lil Wayne, Killer Mike, Rick Ross y J. Cole & mdash rutinariamente chequean el nombre de Brooklyn, Nueva York. niño. El fanboy (y coleccionista) de Basquiat Jay Z incluso se jactó en su canción de 2013 Bebé Picasso & mdash No es difícil de decir, yo y rsquom el nuevo Jean-Michel. En otras palabras, la locura legendaria y la brillantez enigmática nunca pasarán de moda. & ndash Jill Hudson

Mary McLeod Bethune Porque la "Primera Dama de la Lucha" nos dejó un legado imborrable de amor, esperanza y dignidad Activista de derechos civiles, educadora b. 1875 y ndash 1955

Aunque estaba sana, Mary McLeod Bethune llevaba un bastón porque dijo que le daba & ldquoswank. & Rdquo

Educadora, líder de derechos civiles y asesora de cinco presidentes de EE. UU., La & ldquoFirst Lady of the Struggle & rdquo ha sido sinónimo de levantamiento negro desde principios del siglo XX. Convirtió su fe, su pasión por el progreso racial y su habilidad organizativa y de recaudación de fondos en los legados perdurables de la Universidad Bethune-Cookman y el Consejo Nacional de Mujeres Negras. Ella entendió las intersecciones de la educación, la óptica y la política y fue feroz y astuta al usarlas para promover la causa de su gente.

Bethune, la número 15 de 17 niños, creció en la zona rural de Carolina del Sur y comenzó a trabajar en el campo cuando era niña. Ella esperaba convertirse en misionera en África después de asistir al Seminario Scotia en Carolina del Norte y al Instituto Bíblico Chicago & rsquos Moody, pero le dijeron que los misioneros negros no eran bienvenidos. Entonces, se dedicó a educar a su gente en casa, fundando la Escuela de Capacitación Literaria e Industrial de Daytona para Niñas Negras en 1904 con $ 1.50 y seis estudiantes, incluido su hijo pequeño.

Veinte años después, la escuela se fusionó con el Instituto Cookman de Jacksonville, Florida. En 1924, Bethune, una de las pocas presidentas universitarias del país, se convirtió en presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres de Color. Una década más tarde, en un movimiento para centralizar docenas de organizaciones que trabajan en nombre de las mujeres negras, Bethune fundó el influyente Consejo Nacional de Mujeres Negras.

Bethune ayudó a organizar asesores negros para servir en el Consejo Federal de Asuntos Negros, el histórico "Gabinete Negro" bajo el presidente Franklin D. Roosevelt. La primera dama Eleanor Roosevelt consideró a Bethune como una de sus amigas más cercanas. Las fotos que la muestran con el presidente o la primera dama aparecieron de manera prominente en las publicaciones negras, lo que ayudó a normalizar la noción de rostros negros en las altas esferas.

Bethune trabajó para acabar con los impuestos electorales y los linchamientos. Ella organizó protestas contra las empresas que se negaron a contratar afroamericanos y se manifestó en apoyo de los Scottsboro Boys. Ella presionó para que las mujeres se unieran al ejército. Ella organizó, escribió, dio conferencias e inspiró.

Quizás su obra escrita más perdurable fue su última voluntad y testamento:

TE DEJO AMOR & hellip TE DEJO ESPERANZA & hellip TE DEJO EL RETO DE DESARROLLAR CONFIANZA EN UNO OTRO & hellip TE DEJO SED DE EDUCACION & hellip TE DEJO RESPETO POR LOS USOS DEL PODER & hellip TE DEJO LA FE & hellip TE DEJO RACIAL & hellip TE DEJO EL DESEO DE VIVIR EN ARMONIO CON TUS COMPAÑEROS HOMBRES & hellip TE DEJO FINALMENTE UNA RESPONSABILIDAD CON NUESTROS JÓVENES. & ndash Lonnae O & rsquoNeal

Shirley Chisholm Porque antes de & lsquoYes We Can & rsquo había & lsquoUnbought and Unbossed & rsquo Político b. 1924 y ndash 2005

Cuando piense en cuán polémicas están las cosas en el Congreso hoy, imagine ser la única congresista negra hace casi 50 años, en el apogeo del movimiento por los derechos civiles. Shirley Chisholm fue implacable en romper las barreras políticas con respecto a la raza y el género. Ella fue una pionera.

En 1968, Chisholm se convirtió en la primera mujer negra elegida para el Congreso de los EE. UU., Y representó al Distrito 12 de Nueva York y rsquos durante siete períodos desde 1969 a 1983. Como legisladora del estado de Nueva York y congresista, Chisholm defendió los derechos de los más pequeños de nosotros, luchando para mejorar la educación, los servicios sociales y de salud, incluidos los beneficios de desempleo para los trabajadores domésticos que brindan a los estudiantes desfavorecidos la oportunidad de ingresar a la universidad mientras reciben educación intensiva de recuperación, el programa de cupones para alimentos y el programa especial de nutrición suplementaria para mujeres, bebés y niños.

Chisholm señaló que enfrentó más discriminación por género que por raza durante su carrera legislativa en Nueva York, al tiempo que reconoció la lucha adicional que enfrentan las mujeres negras específicamente debido a su raza. Todos los que Chisholm contrató para su oficina en el Congreso eran mujeres, la mitad de ellos eran negros. "Nuestra sociedad pierde enormes cantidades de talento sólo porque ese talento lleva falda", dijo.

Antes del eslogan del presidente Barack Obama & rsquos & ldquoYes We Can & rdquo y de Hillary & rsquos & ldquoStronger Together & rdquo, existía Chisholm & rsquos & ldquoUnbought and Unbossed & rdquo. el Partido Demócrata y la nominación presidencial rsquos.

Chisholm comentó con palabras que todavía resuenan hoy que "al final, anti-negro, anti-femenino y todas las formas de discriminación son equivalentes a lo mismo: antihumanismo". La próxima vez que hagas cola en el álbum de Solange Knowles, Un asiento en la mesa, recuerda las palabras de Chisholm & rsquos: & ldquoSi no te dan un asiento a la mesa, trae una silla plegable. & rdquo & ndash Reinado de abril

Benjamin O. Davis Sr. Porque dirigió la lucha contra enemigos tanto nacionales como extranjeros. Oficial general b. 1880 y ndash 1970

Benjamin Oliver Davis Sr., el primer general afroamericano del Ejército de los Estados Unidos, luchó contra la segregación desarrollando e implementando planes para la eliminación limitada de las fuerzas de combate estadounidenses en Europa durante la Segunda Guerra Mundial.

Davis, quien nació en Chicago en 1877 y estudió en la Universidad de Howard, comenzó su carrera militar en las trincheras de la guerra hispanoamericana como un gruñido voluntario. Le gustaba la disciplina y el orden militar y militar, por lo que cuando fue dado de baja como voluntario, se enlistó después de decidir que quería una carrera militar.

En medio de la segregación durante cuatro décadas, comandó tropas en Liberia y Filipinas, donde su unidad eran los famosos Buffalo Soldiers. Fue asignado tres veces como profesor de ciencia y tácticas militares en la Universidad Wilberforce en Ohio y el Instituto Tuskegee en Alabama.

Sus asignaciones de tareas estaban diseñadas para evitar que lo pusieran al mando de tropas u oficiales blancos. Ascendió lentamente de rango, convirtiéndose en el primer coronel negro del ejército en 1930. Todos sus nombramientos se consideraron temporales, un movimiento diseñado para limitar su exposición a las tropas blancas.

Durante la Segunda Guerra Mundial, encabezó una unidad especial encargada de salvaguardar el estado y la moral de los soldados negros en el ejército, y sirvió en el teatro europeo como asesor especial sobre relaciones raciales. En 1940, fue ascendido a general de brigada por el presidente Franklin D. Roosevelt, una medida que algunos pensaron que era solo porque Roosevelt necesitaba votos negros en las elecciones presidenciales. Davis se retiró en 1948 después de 50 años de servicio.

Después de muchos años de servicio, se convirtió en asesor del ejército sobre discriminación racial, impulsando la plena integración de las fuerzas armadas. Obtuvo una Estrella de Bronce y una Medalla por Servicio Distinguido.

El ascenso decidido y disciplinado de Davis en el ejército allanó el camino para los hombres y mujeres negros, incluido su hijo, Benjamin O. Davis Jr., un graduado de West Point que en 1954 se convirtió en el segundo general afroamericano en el ejército de los EE. UU. Y el primero en la fuerza Aérea.

Davis Jr. dirigió a los Tuskegee Airmen y continuó la lucha contra el establecimiento y la tradición para promover la causa de los negros en el ejército.

En 1948, el presidente Harry S. Truman ordenó el fin de las prácticas discriminatorias en las fuerzas armadas, apoyándose en la fundación construida por Davis. Después de su muerte en 1970, fue enterrado en el Cementerio Nacional de Arlington en Virginia.

En enero de 1997, el Servicio Postal de EE. UU. Emitió un Black Heritage Stamp para honrar su servicio y contribuciones. & ndash John X. Miller

Frederick Douglass Porque su voz se elevó desde el horror de la esclavitud para desafiar la negación de la humanidad negra Abolicionista, autor b. 1818 y ndash 1895

Un esclavo. Una persona libre entre esclavos. Una persona libre que aún debe luchar por la emancipación total. Cada persona negra que ha llamado hogar a Estados Unidos ha existido en uno de estos tres estados. Frederick Douglass los soportó a todos y habló sobre estas condiciones humanas únicas mientras exigía la inclusión completa de los negros en el experimento estadounidense.

Con su autobiografía, Narrativa de la vida de Frederick Douglass, publicado en 1845, Douglass proporcionó posiblemente la narrativa esclavista más influyente. Nacido en Maryland en 1818, hijo de una madre esclava y un padre blanco, posiblemente su dueño, Douglass escapó de la esclavitud huyendo del norte. A través de sus vívidos retratos de brutalidad, la ruptura de los lazos familiares y la tortura mental, documentó la iniquidad de la peculiar institución y refutó la propaganda sureña del esclavo feliz.

Douglass saltó a la fama en el movimiento abolicionista, en parte debido a su experiencia personal de haber vivido como mueble, pero también sabía cómo cautivar a una audiencia. Un observador lo describió como sorprendentemente memorable. & ldquoMedía más de seis pies de altura, y su forma majestuosa, mientras se levantaba para hablar, recto como una flecha, musculoso, pero ágil y elegante, su ojo brillante, y más que todo, su voz, que rivalizaba con Webster & rsquos en su riqueza. , y en la profundidad y sonoridad de sus cadencias, conformaba un ideal de orador que los oyentes nunca olvidaron. & rdquo

Particularmente relevante hoy en día, Douglass deja un plan para desafiar el racismo. En agosto de 1862, el presidente Abraham Lincoln invitó a líderes negros a la Casa Blanca para venderles la idea de la inmigración negra fuera del país. Douglass calificó la idea de Lincoln como "equoridícula" y creía que el presidente mostraba "orgullo por la raza y la sangre" y "desprecio por los negros". A través de una amistad posterior con Douglass, Lincoln se enteró de que se había equivocado.

Douglass no siempre tuvo éxito en cambiar la opinión de un presidente. En la Casa Blanca en 1866, Douglass le dijo al presidente Andrew Johnson que “esperamos que usted & hellip considere favorablemente la colocación en nuestras manos de la boleta con la que salvarnos”. Johnson continuó oponiéndose al sufragio negro, pero Douglass enseñó a todos las pequeñas victorias ser cosechado simplemente resistiendo los grilletes de la opresión.

Murió en 1895, pero su espíritu de estar ante la supremacía blanca y llamarla por su nombre permanece. & ndash Brando Simeo Starkey

Dr. Charles Drew Porque fue un pionero de la sangre verdadera que ha salvado, y sigue salvando, millones de vidas Médico b. 1904 y ndash 1950

El banco de sangre es algo que damos por sentado ahora, pero no siempre fue así. Como investigador y cirujano, el Dr. Charles Drew revolucionó la comprensión del plasma, la porción líquida de la sangre sin células. El plasma dura mucho más que la sangre total, por lo que es posible estar "almacenado en un banco" durante largos períodos de tiempo.

Cuando era joven, Drew era un atleta excepcional, protagonizando fútbol, ​​béisbol, baloncesto y atletismo en Washington, D.C. & rsquos, Dunbar High School. Fue un corredor All-American en Amherst College en Massachusetts y capitán del equipo de atletismo. Pero no pudo pagar la escuela de medicina en los Estados Unidos y asistió a la Universidad McGill en Montreal. Más tarde regresó a los Estados Unidos y enseñó en la Universidad de Howard y en la escuela de medicina rsquos.

Después de convertirse en el primer afroamericano en obtener su doctorado en la Universidad de Columbia en 1940, Drew era la principal autoridad mundial en transfusiones y almacenamiento de sangre, justo cuando Estados Unidos y Gran Bretaña se estaban involucrando profundamente en la Segunda Guerra Mundial. Su investigación estableció protocolos sobre cómo se debe recolectar y refrigerar la sangre, cómo se debe reclutar y evaluar a los donantes, y métodos de capacitación para las personas que recolectarían y analizarían sangre.

Como director médico del Servicio Nacional de Donantes de Sangre de la Cruz Roja Estadounidense, Drew dirigió la recolección de decenas de miles de pintas de sangre para las tropas estadounidenses. Algunos historiadores dicen que su trabajo podría haber salvado al mundo del nazismo, ya que el almacenamiento de sangre en el campo de batalla y las transfusiones no existían antes de que se le pidiera que administrara dos de los bancos de sangre más grandes durante la guerra.

Aun así, el ejército estadounidense dictaminó que la sangre de los afroamericanos se segregaría y no se usaría en las tropas blancas, aunque la sangre no tiene características raciales. Indignado, Drew renunció a la Cruz Roja y regresó a Howard como profesor y jefe de cirugía en el Freedman & rsquos Hospital en Washington, DC, donde capacitó a una generación de médicos negros.

Murió en 1950 a la edad de 45 años en un accidente automovilístico en Burlington, Carolina del Norte, mientras regresaba de una clínica en el Instituto Tuskegee en 1950. Hoy, según la Cruz Roja, hay 15,7 millones de donaciones de sangre al año en los Estados Unidos. de 9,2 millones de donantes. & ndash John X. Miller

W. E. B . Du Bois Porque observó la naturaleza multifacética de los afroamericanos. Sociólogo, escritor, activista b. 1868 y ndash 1963

En la introducción a Las almas de la gente negra, publicado en 1903, William Edward Burghardt Du Bois escribió que `` el problema del siglo XX es el problema de la línea de color ''. Aunque este comentario profético es quizás el más imborrable, en una carrera que abarca más de medio siglo hasta su muerte en 1963 , Du Bois poseía la voz más perpetua sobre la raza en la historia de Estados Unidos.

Atento a ambos lados de la línea de color, Du Bois proporcionó la explicación más convincente de por qué los blancos hasta el día de hoy rechazan las alianzas políticas interraciales incluso cuando comparten intereses económicos con personas de color. En Reconstrucción negra en América, publicado en 1935, Du Bois observó que los blancos de la clase trabajadora reciben el salario psicológico de la blancura. "Debe recordarse que el grupo de trabajadores blancos", escribió, "aunque recibían un salario bajo, eran compensados ​​en parte por una especie de salario público y psicológico".

Du Bois también escribió de manera incisiva sobre la condición de los negros, incluida la observación de que los negros tienen una doble conciencia. Es una sensación peculiar, esta doble conciencia, esta sensación de mirar siempre a uno mismo a través de los ojos de los demás, de medir el alma de uno con la cinta de un mundo que mira con divertido desprecio y piedad. Uno siempre siente su dualidad: un estadounidense, un negro, dos almas, dos pensamientos, dos luchas inconciliables, dos ideales en guerra en un cuerpo oscuro, cuya tenaz fuerza por sí sola evita que se parta en dos.

Este es el legado de Du Bois & mdash, una verdadera biblioteca de obras cuya lectura fue esencial en el momento en que las terminó porque hablaban de los problemas del día y, sin embargo, hablan ahora con la misma fuerza. & ndash Brando Simeo Starkey

Duke Ellington Porque & lsquoin muerte como en la vida, él es la encarnación del jazz & rsquo Compositor, director de orquesta b. 1899 y ndash 1974

Así como la música soul y Motown proporcionaron la banda sonora aspiracional para el movimiento por los derechos civiles de la década de 1960, la música swing proporcionó la partitura ascendente para el Renacimiento de Harlem de mediados de la década de 1900. Y de todos los formidables líderes de orquesta de la época, Edward & ldquoDuke & rdquo Ellington dominaba a la competencia como un Everest musical. Mientras que Count Basie, Benny Goodman y los líderes de las bandas de la competencia preferían las canciones de alto paso con arreglos duros, melodías de Ellington como & ldquoI Got It Bad (And That Ain & rsquot Good) & rdquo & ldquoIn a Sentimental Mood & rdquo y & ldquoBlack and Tan Fantasy & rdquo parecen misteriosos por En comparación, canciones románticas cuyas melodías de blues cansado del mundo ayudaron a Ellington a ganar 11 premios Grammy, 13 premios Grammy Hall of Fame y un premio Grammy Trustees.

Un pianista económico y un director de orquesta astuto, la música parecía brotar del niño prodigio nacido en DC. Componiendo canciones originales a un ritmo furioso, Ellington escribió más de 1,000 melodías, muchas de las cuales se consideran parte del Great American Songbook, incluyendo & ldquoDon & rsquot Get Around Much Anymore, & rdquo & ldquoSatin Doll, & rdquo & ldquoI & rsquom Beginning to See the Light, & rdquo y más.

Fue un jugador fundamental en la música jazz y la metamorfosis de rsquos en swing, el estilo evolutivo de la década de 1930 que puso más énfasis en los ritmos sincopados y el bajo contundente. Ellington y sus colaboradores de composición, incluido Billy Strayhorn, se destacaron en la creación de arreglos que mostraban a los solistas más dinámicos de la orquesta y los rsquos, incluido el saxofonista alto Johnny Hodges, el multiinstrumentista Ray Nance y el trombonista Joe Nanton, el último de los cuales empleó un sordina para crear woebegone & ldquowah- efectos wah & rdquo. El hecho de que Ellington fuera capaz de manejar una orquesta de gira tan loca mientras componía cientos de canciones de primer nivel es testimonio de su genio e industria.

Sus canciones originales se encuentran entre los primeros ejemplos de & ldquocrossover & rdquo pop. Es indiscutible que actuaciones de Ellington como & ldquoTake the & lsquoA & rsquo Train & rdquo & ldquoIn A Sentimental Mood & rdquo y & ldquoIt Don & rsquot Mean a Thing (If It Ain & rsquot Got That Swing) & rdquoile capturaron a la perfección la esencia de la experiencia callejera y elegante, pero La melodía revestida y el lirismo impresionista también eran irresistibles para el público blanco.

Uno puede cuantificar fácilmente la grandeza de Ellington & rsquos citando sus muchos honores, incluida la Medalla Presidencial de la Libertad, una mención especial del Premio Pulitzer, el Premio del Salón de la Fama de los Compositores y los doctorados honorarios de la Universidad de Howard, Yale y Columbia, para enumerar solo algunos. Pero el legado de Sir Duke & rsquos trasciende los meros elogios de los compañeros. Juegue a la asociación de palabras con frases como & ldquoswing & rdquo y & ldquobig band music, & rdquo y el nombre de Ellington & rsquos probablemente saltará primero en las mentes de muchas personas y rsquos. Tanto en la muerte como en la vida, es la encarnación del jazz. & mdash Bruce Britt

Aretha Franklin Porque el suyo es un título bien merecido: La Reina del Soul Cantante y compositora b. 1942 y ndash 2018

Las reverencias son absolutamente apropiadas. Aretha Franklin es indiscutible cuando se trata de verter lamentos de blues con inflexiones gospel de letras de amor que salió mal sobre temas de country frito y ndashyet-pop. Ella sacó sus flautas pentecostales del púlpito y las aplicó a un sonido secular, dándonos justicia el domingo por la mañana en cualquier sábado por la noche.

Hace cincuenta años, la hija del popular ministro bautista de Detroit C.L. Franklin anotó un hit No. 1 con su remake de Otis Redding & rsquos El respeto, una canción con un poco de doble sentido que ayudó a poner la banda sonora del movimiento por los derechos civiles. En 1967, cuando hubo disturbios raciales en su Detroit natal, la gente corrió por las calles, desafiando a los policías a que se les acercaran mientras les gritaban "Quosock me it", su improvisación de la canción, mientras protestaban. Su canción distintiva & mdash y la más conocida, ya que & rsquos se ha usado muchas veces en televisión y películas y es una melodía de karaoke candente & mdash también sirvió como una llamada sororal para las mujeres, que también buscaban respeto y ser tomadas en serio junto a sus hombres. contrapartes. Todos estos años después, el single todavía resuena.

Pero Franklin es más grande que una pista. Su carrera se ha extendido por cinco décadas, y también fue la primera intérprete femenina en ingresar al Salón de la Fama del Rock & amp Roll en 1987, como debería haber sido. Ella & rsquos tuvo más de 100 singles que han alcanzado el Cartelera listas de éxitos, y 17 de ellos han sido los 10 mejores sencillos. She & rsquos ganó la impresionante cantidad de 18 Grammys, ha vendido más de 75 millones de álbumes y es una de las voces más influyentes de la historia, inspirando y allanando el camino para actos como Beyonc & eacute, Whitney Houston y Mariah Carey. Franklin es músico y músico de rsquos y mdash puede golpear el piano tan bien como puede con un micrófono y mdash y puede cantar música de ópera con tanta facilidad como puede cantar gospel. Pocos pueden sostener una vela en su rango de cuatro octavas y mdash, muchos lo han intentado, algunos se han acercado, pero nadie ha logrado sostener y golpear de la manera que lo ha hecho Franklin. Todos aclaman a la reina. & ndash Kelley L. Carter

Jimi Hendrix Porque nadie puede igualar a su genio Músico, cantautor b. 1942 y ndash 1970

Durante décadas, una creencia se ha arraigado entre los guitarristas y mdash para demostrar su habilidad, debe rendir homenaje a Jimi Hendrix.

Fue aclamado por el Salón de la Fama del Rock & amp Roll como "el instrumentista más talentoso de todos los tiempos". El virtuosismo de Hendrix es tan grande que muchos guitarristas todavía intentan en vano emularlo. Así como los pianistas clásicos de niños prodigios hacen alarde de sus habilidades interpretando a Mozart, guitarristas como Eric Clapton, Stevie Ray Vaughan, Prince y John Mayer sintieron la necesidad de interpretar clásicos de Hendrix como & ldquoHey Joe, & rdquo & ldquoLittle Wing & rdquo y & ldquoFoxey Lady & rdquo. That & rsquos why rock & rsquos magazine of record, Piedra rodante, nombró a Hendrix el mejor guitarrista de todos los tiempos.

Si bien el arte de la guitarra de Hendrix & rsquos es indiscutible, en última instancia, es una pieza del rompecabezas de su talento panorámico. También fue un compositor de canciones accesibles y complejas, y un letrista del calibre de un poeta (& ldquoa broom está barriendo con tristeza los pedazos rotos de & rsquos life & hellip & rdquo de ayer). La leyenda del rock ha ganado póstumamente varios premios Grammy del Salón de la Fama, incluido el prestigioso Premio a la Trayectoria de la Academia de Grabación y rsquos.

Pero, ¿qué hace que Hendrix rock & rsquos sea el más grande expresionista? Sus actuaciones en vivo fueron a veces distraídamente descuidadas, su tono de guitarra agudo. Curiosamente, son estas excentricidades estilísticas las que lo hacen singular. Para Hendrix, la música no se trataba de una interpretación perfecta de notas, sino de una búsqueda constante de la verdad. Si eso significaba tocar canciones largas e intensivas en solitario que ilustraran el salvajismo de la guerra, que así fuera.

En el momento de su muerte en 1970, Hendrix había cambiado tan profundamente las percepciones musicales que incluso leyendas del jazz como Miles Davis y Gil Evans estaban tomando señales de él. Es casi imposible imaginar álbumes influyentes de jazz-fusión como Davis & rsquo Bitches Brew & mdash o obras maestras del acid-funk como Funkadelic & rsquos Cerebro de gusano & mdash sin que Hendrix haya sentado las bases.

Saltó sin esfuerzo de la furia metálica a la balada de gasa y las excursiones de jazz. Podría decirse que el increíble talento de Hendrix & rsquos se demuestra mejor en su interpretación en Woodstock de & ldquoThe Star-Spangled Banner & rdquo, donde realiza emulaciones de guitarra de artillería y sirenas de ataque aéreo en una audaz condena del militarismo estadounidense.

Desde su desaparición, una horda de guitarristas ha desafiado la primacía de Hendrix & rsquos, pero ninguno ha igualado su genio. Claro, Eddie Van Halen es brillante, pero sus solos nos dicen poco sobre él o su época.

Por el contrario, una obra maestra de Hendrix como & ldquoIf 6 was 9 & rdquo nos permite vislumbrar la mente de un inconformista y su generación antisistema. Esa es la razón por la que en el mundo de la guitarra eléctrica hay dos épocas: la era monocromática anterior a Hendrix y el período ilimitado y caleidoscópico posterior a Hendrix. & ndash Bruce Britt

Zora Neale Hurston Porque inspiró a generaciones de orgullosos artistas negros sureños Novelista, escritora b. 1891 y ndash 1960

Recientemente, Salva los huesos autor y Dispara esta vez El editor Jesmyn Ward publicó un ensayo en el que se regocijaba por la visibilidad y celebración de la negrura sureña y el hecho de que había llegado a la televisión en forma de Atlanta y Azúcar reina. Ward es una misisipiana que bebió las palabras de Zora Neale Hurston y Alice Walker porque hablaban de su existencia, y ella, como tantos otros artistas y escritores negros del sur, tiene una deuda de gratitud con Hurston.

Mucho antes de que Andre 3000 subiera al escenario en los Premios Source de 1995 para proclamar la famosa frase "El Sur tenía algo y rsquo que decir", Hurston estaba sentando las bases intelectuales para tal caso. El autor de cuatro novelas, incluida la ahora amada y celebrada Sus ojos miraban a Dios (1937) y la autobiografía Huellas de polvo en una carretera (1942), fue descartada como un patán sureño por sus contemporáneos masculinos, incluidos Richard Wright, Sterling A. Brown, Ralph Ellison y Alain Locke. Incluso Langston Hughes, quien cofundó Fuego revista con ella y Wallace Thurman en 1926, la llamó una "mujer extravagante".

Wright, en particular, se burló de su estilo y de su voz calificándola de `` técnica de quominstrel ''. Hurston tenía la molesta costumbre de escribir de la misma manera que hablaba la gente negra del sur y, en particular, la ciudad de Eatonville, Florida, donde se crió y hablaba. Además, tuvo el descaro de no pensar que algo andaba mal, ni siquiera después de pasar seis años estudiando en la Universidad de Howard, de 1918 a 1924, que Hurston consideraba una cámara de compensación de "dinero, belleza y prestigio negros". estudiante allí, Hurston fundó La cima de la colina, Periódico dirigido por estudiantes Howard & rsquos.

Como folclorista, Hurston es parte de una tradición literaria que comparte su espíritu con el blues y con actos musicales contemporáneos como Alabama Shakes, Carolina Chocolate Drops y OutKast. Puede trazar líneas desde el interés sincero de Hurston & rsquos en hoodoo hasta el abrazo de Beyonc & eacute & rsquos de todas las cosas del gótico sureño en Limonada. La división de larga data entre la gente negra del norte y del sur, metropolitana versus agraria, es una que informa repetidamente nuestra historia y cultura, incluso el movimiento por los derechos civiles. Fue Walker, quien en 1975 sacó a Hurston del interior literario estadounidense con Buscando a Zora, su ensayo publicado en Sra. Revista.

Pero Hurston conservó una elegancia y un ingenio seguros de sí mismo que no se molestaron en preocuparse por la aceptación exterior. Y fue ese tipo de pensamiento lo que le permitió regalarnos esta joya de la cita, y una filosofía que todos podríamos interiorizar, sureños o no: “A veces, me siento discriminado, pero no me enoja. Simplemente me asombra ”, dijo una vez Hurston. & ldquo¿Cómo puede alguien negarse a sí mismo el placer de mi compañía? It & rsquos más allá de mí. & Rdquo & ndash Soraya Nadia McDonald

Jesse Jackson Porque mantuvo viva la esperanza y convirtió a la Casa Blanca en un verdadero activista por los derechos civiles, político b. 1941

Jesse Jackson sentó las bases para la elección de un presidente negro, uno de los logros emblemáticos del siglo XXI. Jackson & rsquos son los hombros más grandes sobre los que se para Barack Obama. Esto no es sabiduría convencional, pero es verdad.

Comienza con la decisión de Jackson & rsquos de presentarse a la presidencia en 1984, considerada entonces como un acto de simbolismo y arrogancia. Los líderes negros habían estado discutiendo durante años qué se necesitaría para competir seriamente por el cargo más alto del país, para construir sobre lo que hizo Shirley Chisholm en 1972. Después de que Harold Washington fuera elegido el primer alcalde negro de Chicago en 1983 y con la creciente preocupación por el impacto de la presidencia de Ronald Reagan y rsquos sobre los estadounidenses negros, algunos pensaron que había llegado el momento. Pero ninguno de los líderes electos negros más prominentes daría un paso al frente y mdash, ya sea que les falte coraje o un ego lo suficientemente grande. Jackson no carecía de ninguno.

Que se postulara y ganara cinco primarias demócratas y caucus con un presupuesto minúsculo conmocionó al establecimiento del partido y elevó la estatura de Jackson & rsquos. Con su segunda campaña presidencial en 1988, se estableció como líder del ala progresista del Partido Demócrata. Ganó 11 primarias y caucus y terminó como subcampeón del candidato demócrata Michael Dukakis.

Antes de las campañas de Jackson & rsquos, los negros habían sido relegados en gran medida a roles como sustitutos de campaña en & ldquourban issues & rdquo y especialistas en conseguir el voto en las comunidades negras. Jackson abrió la estructura del Partido Demócrata y ayudó a aumentar la participación de los negros en la política. El resultado fue más operativos de campo, estrategas, recaudadores de fondos y mdash y candidatos para una gama más amplia de oficinas y mdash que nunca. Impulsó cambios en el proceso de nominación del partido y los rsquos que, en última instancia, beneficiaron a Obama en su carrera contra Hillary Clinton en 2008.

A medida que Jackson se ha desvanecido de la prominencia nacional, y su imagen se ha visto afectada en los últimos años, es fácil olvidar lo eléctrico que alguna vez fue. No es exagerado llamarlo uno de los más grandes oradores políticos de la historia de Estados Unidos. Su capacidad para inspirar a granjeros y trabajadores de fábricas, sirvientas que "capturan el primer autobús" y adolescentes que crecen en proyectos de vivienda fue incomparable.

Ciertamente merece crédito por su activismo por los derechos civiles y mdash en el sur profundo como protección de Martin Luther King Jr. y más tarde en Wall Street y en Silicon Valley. Pero el logro más notable de Jackson & rsquos fue sacudir el sistema político estadounidense al ayudar a reformar un partido importante y demostrar que ocupar la Oficina Oval era realmente un sueño alcanzable. & ndash Kevin Mérida

Michael Jackson porque es el rey del pop Cantante y compositor b. 1958 y ndash 2009

Parece que el destino mismo preparó el escenario para Michael Jackson. Cuando nació el niño prodigio musical en 1958, la televisión estaba en su era experimental, Revista Billboard acababa de estrenar su lista de singles Hot 100 y la industria discográfica estaba planeando el estreno en 1959 de una entrega de premios llamada Los Grammy.

A lo largo de una carrera de cinco décadas, Jackson doblegaría todas estas fuerzas culturales emergentes a su voluntad. Llegó al escenario mundial a los 11 años, después de haber sacrificado su juventud actuando en lugares alrededor de su ciudad natal de Indiana, Gary. Combinando la gracia de los zapatos suaves de Sammy Davis Jr. con la exuberancia deslizante de James Brown, Michael y los Jackson 5 encabezaron el Hot 100 con sus primeros sencillos de Motown Records & ldquoI Want You Back & rdquo y & ldquoABC & rdquo.

Su álbum solista de mayoría de edad de 1979, Fuera de la pared & mdash con el éxito escrito por él mismo & ldquoDon & rsquot Stop & rsquoTil You Get Enough & rdquo & mdash elevó el listón de la producción de música dance. LP de seguimiento de The singer & rsquos 1982, Novela de suspenso, tuvo tanto éxito en la asimilación de estilos de música del mundo que se disparó al número uno en la mayoría de los países, incluida la Sudáfrica de la era del apartheid. Fue el primer LP en colocar siete sencillos en el top 10 en el Cartelera Hot 100, mientras logra un récord de ocho premios Grammy. Novela de suspenso sigue siendo el álbum más vendido de la historia, habiendo movido indiscutiblemente 100 millones de copias en todo el mundo.

A través de sus visionarios videos musicales, Jackson estableció no solo su maestría musical, sino también un peculiar sentido de la moda que incorporaba chaquetas de múltiples cremalleras y un solo guante de lentejuelas. Sus videos eran tan poderosos que Epic Records amenazó con censurar a MTV si la incipiente red no rompía con su política de contenido segregacionista tácito y los transmitía. Irónicamente, los videos de & ldquoBillie Jean, & rdquo & ldquoBeat It & rdquo y Novela de suspenso no solo creó una demanda de consumidores sin precedentes por MTV, sino que también demostró el atractivo universal de la música negra, abriendo un punto de entrada para el rap.

Jackson rompió tantas normas de la industria y récords de ventas que se proclamó justificadamente como el "Rey del Pop". Pero la grandeza tenía un precio. A través de mejoras cosméticas, Jackson se transformó en un abandonado andrógino con complementos de polvo. Se casó y se divorció de la hija de Elvis Presley, Lisa Marie Presley, y luego se casó con una enfermera que le dio dos hijos. Se defendió con éxito de múltiples acusaciones de abuso de menores, pero a costa de sacrificar su imagen, que alguna vez fue impecable.

Hoy, Jackson ronda las listas de éxitos en forma de The Weeknd, Bruno Mars, Justin Timberlake y un sinnúmero de otros actos en los que influyó. Forbes lo nombró la celebridad con mayores ingresos de 2016. Sigue siendo el estándar multiplatino, un símbolo de excelencia casi inalcanzable en el entretenimiento. & ndash Bruce Britt

Jay Z Porque él & rsquos salva el hip-hop mientras maneja su negocio Artista, emprendedor b. 1969

Si el hip-hop tuviera un Mount Rushmore, hay tres hombres cuyos rostros estarían cincelados en granito: The Notorious B.I.G., Tupac Shakur y Jay Z. Notorious B.I.G. y Tupac fueron asesinados a mediados de los 20. Jay Z ahora tiene 47 años. Tal vez no se suponía que fuera el mejor, pero en eso se convirtió. Hov fluyó aunque no Big y Pac, pero él y rsquos cerca / Cómo me propuse ganar, me hicieron pelear con fantasmas, rapeó en la estación de radio New York City & rsquos Hot 97 en 2006, el mismo año en que MTV lo nombró el mejor MC de todos los tiempos.

Shawn Corey Carter creció en Marcy Projects en Brooklyn, Nueva York, donde su madre, Gloria Carter, recuerda que él debería estar en la cocina de su apartamento, golpeando la mesa y rapeando hasta altas horas de la madrugada hasta que ella le compró su primera. caja de auge. Pero él & rsquos nunca ha sido un artista, dice & mdash siempre sólo un estafador. Nunca se graduó de la escuela secundaria y vendió crack hasta que llegó como Jay Z con su álbum debut de 1996, Duda razonable.

Si Jay Z es el mejor, no es solo porque los únicos otros en su liga son fantasmas. Es bueno porque cuando parecía que el hip-hop estaba muerto, Jay Z lo devolvió a la vida. Su 13 Cartelera Los álbumes n. ° 1 son la mayor cantidad de artistas solistas en la historia. Y están salpicados de pistas atemporales, desde 2004 & rsquos & ldquo99 Problems, & rdquo, un vistazo a lo que les gusta conducir mientras son negros en Estados Unidos, hasta 2009 & rsquos & ldquoD.O.A. (Death of Auto-Tune), & rdquo, que demolió sin ayuda una ola de música, a & ldquoN & mdash-s en París & rdquo, uno de los discos de fiesta más populares de la última década.

Y a medida que ascendía en las listas, Jay Z también se convirtió en un hombre de negocios influyente con un patrimonio neto estimado de $ 610 millones. Es propietario de Tidal, un servicio de transmisión de música. Co-fundó Roc-A-Fella Records, se desempeñó como presidente de Def Jam Records, fundó la compañía de entretenimiento Roc Nation y se convirtió en copropietario de los Brooklyn Nets antes de renunciar a su participación en la franquicia de la NBA para fundar su propia agencia deportiva. Roc Nation Sports.

Ah, y su esposa es Beyonc & eacute. Ha vivido el sueño americano de reinvención y segundas oportunidades. No soy un hombre de negocios. Soy un negocio, hombre. ¡Ahora déjame manejar mis asuntos, maldita sea! Eso y rsquos hip-hop. & ndash Aaron Dodson

Katherine Johnson Porque usó números para encontrar su voz en la NASA Matemática, física b. 1918 y mdash2020

Todos los niños estadounidenses y mdash cuando llegan al cuarto grado y mdash han estudiado la importante historia de las misiones espaciales de este país y rsquos. La importancia de que la NASA pueda enviar a John Glenn alrededor de la Tierra en tres ocasiones exitosas está bien documentada, bien informada y considerada como una de las ganancias más importantes en el aire y el espacio. La pepita crítica que siempre faltaba era la fuerza femenina negra invisible que lo ayudó a llegar allí.

Afortunadamente, ahora lo sabemos mejor. Katherine Johnson, de 98 años, fue una física y matemática que ayudó a lanzar el primer uso de computadoras electrónicas digitales en la NASA, la agencia gubernamental federal independiente que se encarga de la investigación aeroespacial, la aeronáutica y el programa espacial civil. Su sabiduría con los números y la precisión fue tan apreciada que su aprobación fue fundamental para que la NASA se modernizara con computadoras digitales.

Sea claro, Johnson no estaba solo y mdash muchas mujeres negras fueron contratadas por la NASA a principios de la década de 1950 para trabajar en el Departamento de Orientación y Navegación. Johnson se incorporó en 1953 y mdash un año antes de que el movimiento de derechos civiles se pusiera en marcha a toda velocidad e inicialmente trabajó en un grupo de mujeres negras que realizaban cálculos matemáticos. Pero fue Johnson quien fue sacado de la piscina para trabajar con un equipo de investigación de vuelo compuesto exclusivamente por hombres. Johnson fue quien ayudó a calcular la órbita del vuelo del Apolo 11 a la luna en 1969. Y fue Johnson quien fue coautor de 26 artículos científicos, a los que la NASA todavía vincula a través de sus archivos.

Su historia y mdash nuestro story & mdash fue contada a la gran manera de Hollywood. La actriz nominada al Oscar y ganadora del Globo de Oro Taraji P. Henson llevó su vida a la gran pantalla en la aclamada película Figuras ocultas, y Henson ayudó audazmente a contar una historia que muchos de nosotros nunca supimos que existía. Finalmente.

Johnson es un genio. Era una prodigio de las matemáticas que tenía 14 años cuando se graduó de la escuela secundaria, 18 años cuando obtuvo una doble licenciatura en matemáticas y francés de West Virginia State College. Y ayudó a integrar la escuela de posgrado en la Universidad de West Virginia y mdash, donde fue una de los tres estudiantes negros y, ejem, la mujer solitaria y mdash después de un fallo de la Corte Suprema. Sí, tiene una historia que vale la pena contar. En 2015, el entonces presidente Barack Obama le otorgó a Johnson la Medalla Presidencial de la Libertad por su trabajo pionero que llevó a las mujeres negras a trabajar en ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas. & ndash Kelley L. Carter

Quincy Jones Porque está produciendo la banda sonora de nuestras vidas Productor musical, compositor, activista b. 1933

Se pueden usar muchas palabras para describir la influencia de Quincy Jones, pero comencemos con innovador. Otros que trabajan: productor, escritor, arreglista, compositor y humanitario. El nativo de Chicago (que alcanzó la mayoría de edad en el estado de Washington) ha tenido un impacto en la música y la cultura popular durante seis décadas y mdash él & rsquos compuso y grabó la banda sonora de la mayor parte de nuestras vidas, contribuyendo y produciendo algunos de los álbumes más vendidos de todos los tiempos. .

Jones es responsable de varios & ldquofirsts & rdquo y también allanó el camino para otros afroamericanos en la industria del entretenimiento. Junto con su socio musical, fue el primer compositor negro nominado a un Premio de la Academia en 1968. En 1971, fue el primer director musical y director de orquesta negro del espectáculo. Y en 1995, Jones fue la primera persona negra en ser honrada con el Premio Humanitario Jean Hersholt de la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas. Musicalmente, Jones es una maravilla. He & rsquos obtuvo 79 nominaciones al Grammy, obtuvo 27 premios Grammy y fue honrado con un premio Grammy Legend en 1991.

Produjo los tres álbumes icónicos de Michael Jackson & rsquos & mdash Fuera de la pared, Malo y Novela de suspenso & mdash, la última de las cuales vendió más de 32 millones de copias solo en los Estados Unidos. Esos álbumes han inspirado a una generación de estrellas del pop, incluidos Chris Brown, Usher y Justin Timberlake. Una canción que produjo en 1985 selló su reputación como humanitario. Reunió a 37 de los nombres más importantes de la música en ese momento juntos en un estudio para grabar la pista escrita por Michael Jackson y Lionel Richie. Somos el Mundo y apoyar el alivio de la hambruna en África. El álbum vendió más de 20 millones de copias y la canción es uno de los sencillos más vendidos de todos los tiempos.

La influencia de Jones & rsquo se extiende a muchos medios: fundó Ambiente en 1993, una publicación de entretenimiento que le dio a los urbanos de la Generación X una publicación periódica que se reflejaba en ellos mismos. Y Jones & mdash, que cumplirá 84 años en marzo, no ha terminado. Un servicio de suscripción mensual de vinilo anunció a Jones como el próximo curador de su disco del mes, y una nueva colaboración de auriculares parece darle al Dr. Dre una carrera por su dinero. & ndash Kelley L. Carter

Michael Jordan Porque tiene que ser el calzado Jugador de baloncesto, principal propietario de los Charlotte Hornets b. 1963

Michael Jordan opera en sus propios términos. El competidor despiadado que hay en él se ha asegurado de eso. A lo largo de los años, se transformó en esta bestia alabada en reacción a lo que quizás solo él considera un fracaso. Todo comenzó en 1978, durante su segundo año en Laney High School en Wilmington, Carolina del Norte, cuando Jordan no fue seleccionado para el equipo universitario de baloncesto. Una naturaleza implacable y un crecimiento acelerado finalmente lo llevaron a un nivel de atletismo y bravuconería del que aún no ha descendido. Dominó el equipo universitario y recibió una beca de baloncesto para la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. En UNC, logró un juego ganador para hacerse con un campeonato nacional y fue nombrado el jugador universitario nacional del año. En el draft de la NBA de 1984, los Chicago Bulls lo seleccionaron tercero en la general. Muchos se han preguntado por qué no fue No. 1 o No. 2.

Los debates podrían & mdash pero no deberían & rsquot & mdash ser entretenidos con respecto a su lugar en la historia del juego. Jordan es el mejor jugador que jamás haya tocado una pelota de baloncesto y ni siquiera se acerca. Sus seis títulos de la NBA en seis apariciones en las Finales de la NBA con seis MVP de las Finales de la NBA se encuentran entre las mayores hazañas que el deporte haya visto jamás. Cinco MVP de la liga, 10 títulos de anotación de la liga, un premio al Jugador Defensivo del Año de la NBA, dos trofeos de la competencia de Slam Dunk de la NBA y mdash ¿recuerdas la volcada de la línea de tiros libres? & mdash y la lista continúa. La NBA le dijo que no usara las zapatillas que Nike le hizo, pero aún así lo hizo, y finalmente convirtió a Air Jordan en una colección comercial completa y una marca de mil millones de dólares. Su logo de Jumpman es probablemente más reconocible que el logo de la NBA y la silueta rsquos de Jerry West. En la cima de su carrera como jugador, Jordan se jubiló anticipadamente para jugar en las Grandes Ligas. Cuando falló esta vez, lo hizo en sus propios términos, anunciando su regreso a la NBA con un fax de dos palabras que decía, "ldquoI & rsquom back", antes de ganar tres anillos de campeonato más. Otro retiro llevó a otra remontada y un juego de 51 puntos a la edad de 38 años.

Cuando terminaron sus días como jugador, Jordan convirtió una participación minoritaria en una franquicia de la NBA en la propiedad principal de los Charlotte Hornets. Y en 2016, en una rara declaración pública sobre la justicia social, el único propietario mayoritario afroamericano en los principales deportes profesionales dijo que podía permanecer en silencio por más tiempo sobre los asesinatos de afroamericanos y los ataques contra agentes de policía.

Despiadado, implacable e incomparable. Eso es lo que hace Jordan. & ndash Aaron Dodson

Martin Luther King hijo . Porque era el guerrero de la no violencia Activista de los derechos civiles, ministro bautista b. 1929 y ndash 1968

& ldquoAsí que la pregunta no es si seremos extremistas, sino qué tipo de extremistas seremos. & rdquo

Coge un lápiz. Y escríbeme una carta. Muestre el apartheid racial y económico que enfrenta el negro en los Estados Unidos. Despierta a las almas temerosas que se sienten seguras de que no se puede vencer. Descarte a los que dicen que no debería hacerse.Calma a los que buscan matar para que se haga. Deje a un lado la certeza de que su vida está en peligro de muerte y mdash, ¿cuándo no ha sido así?

Por supuesto que estamos hablando de Martin Luther King Jr., y el desafío es Carta de una cárcel de Birmingham. ¿Por qué es tan difícil ahora ver la sangre y el sudor detrás del monumento en el que se ha convertido el Rey? ¿Quizás la resistencia pacífica se siente tan pasiva en estos tiempos belicosos? Pero, ¿cuándo no fue así? Quizás su elocuencia adormezca los sentidos con su belleza. Quizás el martirio ponga sus exhortaciones fuera del alcance de la persona normal.

Ciertamente, fue un hombre de logros increíbles: líder fundamental del movimiento de derechos civiles, cofundador de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, una figura clave en la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad en 1963, el boicot de autobuses de Montgomery, el Selma a Montgomery March en 1965, y recibió el Premio Nobel de la Paz en 1964. Y después de su asesinato, la Medalla Presidencial de la Libertad, un feriado federal, un monumento en Washington, DC, una página de libro para colorear en cada refrigerador de cada casa con un niño menor de 6 años durante el Mes de la Historia Afroamericana.

¿La clave de ese logro? Aquí & rsquos una pista del hombre mismo:

& ldquoDecidimos establecer nuestro programa de acción directa en torno a la temporada de Pascua, dándonos cuenta de que, con la excepción de Navidad, este era el período de compras más grande del año. Sabiendo que un programa de retiro económico sólido sería el subproducto de la acción directa, sentimos que este era el mejor momento para presionar a los comerciantes para que hicieran los cambios necesarios. & Rdquo

Tenga en cuenta la precisión de la planificación, la astucia en los detalles: King estaba librando una guerra. No se trataba de poner la otra mejilla. No respondería a la violencia con violencia, sino que lucharía hasta morir. Ahora es difícil ver el movimiento detrás del movimiento. Lo que consideramos una lucha gloriosa por nuestros derechos inalienables fue que él ejerciera "presión sobre los comerciantes para que hicieran los cambios necesarios".

Todavía está grabado en mármol. Pero recuerda esto: las herramientas que usó están en tu poder. Pidió algo más que no violencia. Te pidió que los usaras. & ndash Raina Kelley

Henrietta Lacks Porque fue objeto de un experimento médico que todavía hoy salva vidas. Línea celular HeLa b. 1920 y 1951

Los médicos le robaron las células. Henrietta Lacks fue una pionera accidental de la medicina moderna, sus células están salvando vidas hoy a pesar de que murió en 1951.

Lacks era una madre de cinco hijos de 31 años cuando le diagnosticaron cáncer de cuello uterino. Apenas unos meses antes de su muerte, los médicos del Hospital Johns Hopkins en Baltimore cortaron trozos de tejido de su tumor canceroso sin su consentimiento y, en efecto, los robaron. Fue otro ejemplo de décadas de apartheid médico y prácticas clínicas que discriminaron a los negros. Lacks no era una esclava, pero partes de su tumor canceroso representan las primeras células humanas compradas y vendidas.

Sus células, conocidas entre los científicos como HeLa, eran inusuales porque podían reproducirse rápidamente y permanecer vivas el tiempo suficiente para someterse a múltiples pruebas. Carece y rsquo celdas y mdash ahora valen miles de millones de dólares y mdash viven en laboratorios de todo el mundo. Desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la vacuna contra la polio, la clonación, el mapeo genético y la fertilización in vitro. La línea celular HeLa se ha utilizado para desarrollar fármacos para el tratamiento del herpes, la leucemia, la influenza y la enfermedad de Parkinson y rsquos. Han sido influyentes en el estudio del cáncer, la digestión de lactosa, las enfermedades de transmisión sexual y la apendicitis.

La historia de Lacks & rsquo es un ejemplo de la intersección a menudo problemática de la ética, la raza y la medicina, un vínculo con la oscura historia de explotación y experimentación de los afroamericanos que abarca desde el estudio de la sífilis de Tuskegee hasta un médico del siglo XIX que experimenta con tratamientos ginecológicos en esclavas sin anestesia. & ndash Kelley D. Evans

Malcolm X Porque fue la chispa que buscó encender la igualdad por cualquier medio necesario Activista de derechos civiles, ministro b. 1925 y ndash 1965

Malcolm X era de la realeza. Él era el Sueño Americano, tanto si Estados Unidos quería que lo fuera como si no. Nacido como Malcolm Little, Malcolm X superó la adicción a las drogas y una vida de crimen para convertirse en uno de los líderes de derechos civiles y campeones del orgullo negro del país y rsquos en el siglo XX. Malcolm X se convirtió al Islam mientras cumplía una sentencia de seis años de prisión por robo en Massachusetts. En solo dos años después de su liberación de prisión en 1952, se convirtió en ministro en los templos de la Nación del Islam en Boston, Filadelfia y Nueva York.

En 1957, Malcolm X fundó el periódico Nation of Islam. Muhammad habla. El periódico sigue siendo uno de sus legados duraderos, ya que fue el medio para que él difundiera su mensaje revolucionario. Sus filosofías sobre el orgullo negro, la belleza negra y el poder negro se extendieron ampliamente por todo el país y durante un tiempo en la década de 1960 fue el periódico negro más leído en los Estados Unidos, con una circulación de 100.000. Las teorías de Malcolm X & rsquos se convirtieron en el modelo de los movimientos del poder negro de los años 60 y 70. Malcolm X también recibe crédito por cultivar la noción de que "el negro es hermoso". Desde 1952 hasta el asesinato de Malcolm X & rsquos en 1965, la membresía de la Nación del Islam y rsquos creció de alrededor de 1,000 a 20,000 (aunque las estimaciones varían).

En 1963, Malcolm X se había convertido en el segundo orador más buscado en los Estados Unidos y fue entrevistado por Mike Wallace de Noticias CBS. Su Unity Rally en ese mismo año fue una de las mayores reuniones de derechos civiles en ese momento. Su amistad con Muhammad Ali es una de las relaciones más históricas de los años 60, y prendieron fuego al mundo con sus creencias y su voluntad de hablar.

Malcolm X adoptó una postura más diplomática con respecto a las relaciones raciales después de dejar la Nación del Islam en 1964. Anteriormente, era conocido por sus puntos de vista segregacionistas y la aceptación de la violencia en la búsqueda de la igualdad. Sin embargo, comenzó a predicar la resistencia pacífica y los beneficios de la integración y la unidad. Sin embargo, su ruptura con la Nación del Islam sería de corta duración, ya que fue asesinado en la ciudad de Nueva York en 1965. Tenía 39 años.

El legado de Malcolm X & rsquos se consolidó póstumamente, como La autobiografía de Malcolm X, escrito con Alex Haley, solo expandió su influencia. La versión de bolsillo del libro vendió 400.000 copias en su primer año y es una lectura esencial para cualquier estadounidense. También se convirtió en parte de un movimiento Black Power a principios de los años 90 cuando el director Spike Lee y la adaptación de la autobiografía reavivaron el interés en el líder y sus ideales del panafricanismo. Su cita más famosa, & ldquoSi no defiendes algo, te enamorarás de cualquier cosa & rdquo es tan importante en 2017 como lo fue en la década de 1960. & ndash David Dennis Jr.

Thurgood Marshall Porque era el hombre negro más temido en el juez de la Corte Suprema del Sur b. 1908 y ndash 1993

Cuando Thurgood Marshall fue nominado para ser juez de la Corte Suprema en 1967, pocos abogados en la historia habían argumentado y ganado más casos ante el tribunal más alto de la nación. Acumuló 29 victorias (contra solo tres derrotas), incluida su victoria más famosa, Brown v. Board of Education, la decisión histórica de 1954 que obligó a las escuelas públicas a eliminar la segregación.

Marshall es posiblemente la figura más crucial en la destrucción de Jim Crow y el abogado más trascendente del siglo XX. Mientras que otros líderes de derechos civiles organizaban sentadas, marchas y boicots estratégicamente vitales, Marshall atacaba la desigualdad y el racismo donde Estados Unidos lo había sancionado legalmente. Como abogado principal de NAACP & rsquos y primer director-consejero del Fondo de Educación y Defensa Legal de NAACP, viajó por el Sur presentando informes en los juzgados locales, representando a acusados ​​negros pobres en casos penales, luchando contra jurados y jueces blancos racistas y estableciendo bases para apelaciones a tribunales superiores.

Marshall viajaba 50.000 millas al año, a menudo solo en algunas de las ciudades y pueblos más peligrosos del país. Se quedó en las casas de gente negra agradecida que tomó medidas elaboradas para mantenerlo a salvo y un paso por delante de los merodeadores del Klan. Su coraje fue extraordinario. Logró mantener su seriedad y fortaleza en medio de amenazas de muerte diarias, bebiendo bourbon y contando historias.

No temía a nadie, ni a sus colegas de la Corte Suprema, a los que puntualizaba durante sus 24 años allí, ni siquiera a la reverencia nacional por la Constitución, que calificó de "defectuosa desde el principio" con motivo de su bicentenario. Le disparó a Malcolm X y a Clarence Thomas por igual.

Era apropiado que lo llamaran Sr. Derechos Civiles. Gilbert King, en su libro, Diablo en la arboleda, señala la reverencia por Marshall entre los negros que lo vieron obtener caso tras caso anulado por la Corte Suprema.

No es de extrañar que en todo el sur, en sus horas más oscuras y desmoralizadoras, cuando los hombres acusados ​​falsamente se sentaban en las cárceles, cuando las mujeres y los niños se paraban ante las ruinas de cenizas de las casas incendiadas por la multitud, los espíritus de los ciudadanos negros se levantaban con dos palabras susurradas. en desafío y esperanza:

Toni Morrison Porque creía que todo el mundo tenía una historia que contar Novelista, dramaturga b. 1931 y ndash 2019

& ldquoTú lo mejor que puedes hacer, Sethe. You are. & Rdquo Esa penúltima línea de Toni Morrison & rsquos Amado y mdash su quinta novela y ganadora del Premio Pulitzer de ficción de 1988 explica sucintamente la importancia de lo que Morrison, cuyo nombre de nacimiento es Chloe Ardelia Wofford, ha contribuido no solo a la literatura sino también a la comprensión de la historia de los negros en los Estados Unidos.

Muchos escritores utilizaron la ficción para contar la historia de nuestro pueblo, para revelar la carga física y mental de medio milenio de deshumanización sistémica. Pero fue Morrison quien te dijo directamente desde detrás de un atril en la Universidad de Princeton o en sus escritos: Su & ldquoword-work & rdquo no estaba destinado a & ldquobattle heroínas y héroes como tú ya has luchado y perdido, & rdquo, dijo en su discurso de aceptación de el Premio Nobel de Literatura en 1993. Escribió para un lector que le susurró: "Deja de pensar en salvarte la cara". Piensa en nuestras vidas y cuéntanos tu mundo particularizado. Elabora una historia. La narrativa es radical, nos crea en el mismo momento en que se crea. & Rdquo

No era su trabajo en prosa y rsquos enseñarte los horrores de la esclavitud. Si no lo sabías, ella ya te lo dijo en El libro negro, la colección fundamental de 1974 de evidencia primaria que documenta la alegría y el dolor de los africanos traídos a América y las generaciones que engendraron. Morrison no sondeó las profundidades de nuestra historia para demostrarle a nadie, ni siquiera a nosotros mismos, que éramos humanos. El poder de sus novelas vive en las voces de los personajes a los que se les dan sus propias historias y al diablo contigo si estás demasiado asustado para mirar.

No hay conferencias en sus novelas. Ni siquiera en su obra magna, Amado, sobre Sethe, una mujer perseguida por el niño que mató en lugar de devolverla a la esclavitud. La historia de supervivencia de Sethe & rsquos frente a una brutalidad impresionante es suya. Su sed de libertad para sus hijos y para un futuro no fue escrita para hacerte sentir agradecido por los tuyos. Su rabia y dolor pueden reflejar los nuestros, pero no son los nuestros. Leer a Morrison es recordar que cada uno de nosotros tiene su propio viaje. Solo necesitamos abrir uno de sus libros en cualquier página para encontrar la fuerza de otros compañeros de viaje. Para ser uno con la última palabra en Amado. & ldquoMe? Yo? & Rdquo & ndash Raina Kelley

Barack Obama Porque fue presidente de los Estados Unidos de América 44º presidente de los Estados Unidos b. 1961

El paso de Barack Hussein Obama & rsquos a la historia ha sido tan confiado como improbable.

Anunció su candidatura a la presidencia el 10 de febrero de 2007, un senador estadounidense de raza negra que anteriormente había servido solo siete años en el Senado de Illinois. Tenía poco apoyo de los políticos establecidos y muchos votantes negros ni siquiera sabían quién era. Pero su campaña se convirtió en un movimiento. Sus discursos altísimos que prometían esperanza y cambio inspiraron a millones. Menos de dos años después, una multitud récord se reunió en el National Mall para presenciar lo que alguna vez fue impensable: la investidura del primer presidente negro de los Estados Unidos.

Fue un logro singular de un hombre con una historia singular. Nació en Hawaii de padre keniano y madre blanca. Cuando era niño, vivió en Indonesia antes de regresar a Hawai para ser criado por sus abuelos blancos.

Cuando era adolescente, comenzó a descubrir su identidad negra principalmente a través del baloncesto. Admiraba y emulaba la arrogancia de los miembros sueltos de los muchachos que jugaban el juego. Vio el negro como algo fresco y abrazó las virtudes de la negrura mientras se las arreglaba para eludir gran parte de su complicado bagaje.

Todo el tiempo, se comportó como un hombre libre de estereotipos. Se casó con una mujer negra de Chicago & rsquos South Side, y en uno de sus libros no solo hablaba de su belleza e inteligencia, sino también de la calidez y la fuerza de su familia. Cuando se le preguntó por el nombre de los programas de televisión que le gustaban, mencionó el descarnado drama urbano. El alambre, agregando que su personaje favorito era Omar, un hombre gay atrapado.

A través de dos mandatos como presidente, dominó la Gran Recesión, rescató a la industria automotriz en apuros y promulgó una ley de reforma del sistema de salud que había eludido a los demócratas durante décadas. Fue disciplinado y deliberativo, ecuánime y sensato. A menudo se lo describía como la persona más inteligente de la sala, y todos sabían que él conocía.

En general, Obama gobernó como moderado. Los republicanos se sintieron molestos cuando puntualizó sus posiciones diciendo que "las elecciones tienen consecuencias". Los progresistas negros se quejaron cuando respondió a sus súplicas a favor de programas dirigidos a los problemas negros diciendo: "No es el presidente de los Estados Unidos negros". Soy el presidente de los Estados Unidos de América. & Rdquo

Obama se mantuvo confiado incluso después de que los votantes eligieran como su sucesor a Donald Trump, un hombre que tanto en estilo como en sustancia es su polo opuesto. Al dirigirse a la nación en su discurso de despedida, Obama repitió el lema que acompañó su histórico ascenso a la Casa Blanca:

"Sí, podemos", dijo. & ldquoSí lo hicimos. Sí, podemos. & Rdquo & ndash Michael A. Fletcher

Jesse Owens Porque fue el velocista que humilló a Hitler Atleta de pista y campo b. 1913 y ndash 1980

Una de las ironías trágicas del racismo y rsquos es que los atletas negros alguna vez necesitaron demostrar que eran atléticamente iguales a los blancos. De cara a los Juegos Olímpicos de 1936 en Berlín, antes de que el mundo reconociera plenamente las ambiciones genocidas de Adolf Hitler, el dictador alemán y las teorías populares alemanas afirmaban que ninguna persona de piel oscura podía competir con la raza maestra de cabello rubio, ojos azules y ldquoAryan. , unos meses antes de los Juegos Olímpicos, cuando Alemania y rsquos Max Schmeling noquearon al invicto campeón de peso pesado negro Joe Lewis.

Entran James Cleveland y ldquoJesse y rdquo Owens. Casi no llegó a Berlín y Estados Unidos consideró boicotear las Olimpiadas por el trato que Hitler dio a los judíos, que aún no había alcanzado su nadir incomprensiblemente horrible. Pero muchos afroamericanos se opusieron al boicot, anhelando la validación en un campo de juego verdaderamente nivelado. Owens ya poseía varios récords mundiales y fue reconocido como el hombre más rápido del mundo. Surgió en Berlín como la estrella indiscutible de los Juegos Olímpicos, estableciendo o igualando récords en los 100 metros lisos, los 200 metros sprint, los 400 metros de relevos y el salto de longitud.

Las multitudes alemanas aplaudieron con entusiasmo sus actuaciones, profundizando la humillación de Hitler y rsquos. No está claro si Hitler rechazó directamente a Owens al negarse a darle la mano, que se ha convertido en parte de la leyenda de Owens. Los organizadores olímpicos le dijeron a Hitler que estrechara las manos de todos los ganadores y rsquo o ninguno y él no eligió ninguno.

El racismo y las ironías rsquos no tienen fin. Owens regresó a casa a la opresión de Jim Crow. "No fui invitado a estrechar la mano de Hitler", dijo, "pero tampoco fui invitado a la Casa Blanca para estrechar la mano del presidente". Al carecer de un título universitario, lo obligaron a atravesar puertas traseras y subir a la parte trasera de los autobuses, subsistió. en trabajos mal pagados como bombeo de gasolina y apariciones públicas degradantes como caballos de carreras. Posteriormente, se estableció como orador público. Como creyente en la búsqueda de la igualdad por medios económicos en lugar de políticos, inicialmente criticó el movimiento de derechos civiles y la protesta olímpica de 1968 de John Carlos y Tommie Smith. "La única vez que el puño negro tiene importancia es cuando hay dinero dentro", dijo Owens. Fumador, murió de cáncer de pulmón en 1980.

Las victorias de Owens y rsquo no solo hicieron añicos el mito de la superioridad atlética blanca, sino que establecieron a un hombre negro como un abanderado heroico de Estados Unidos en medio de un conflicto geopolítico en ebullición. En muchos sentidos, fue el primer héroe deportivo negro de todos los estadounidenses. Pasaron décadas para que otro se levantara. & ndash Jesse Washington

Gordon Parks Porque nos trajo fotos de América negra Fotógrafo, músico, director b. 1912 y ndash 2006

Desde algunas de sus primeras fotografías profesionales de Ella Watson sosteniendo una fregona y una escoba con una bandera estadounidense colocada detrás de ella, hasta la moda para Moda revista, Gordon Parks usó la cámara y el mundo que lo rodeaba para mostrar no solo el estado de la vida afroamericana, sino también para llamar la atención sobre la creatividad de su gente.

Nacido el 30 de noviembre de 1912 en Fort Scott, Kansas, Parks se hizo un nombre por primera vez mientras trabajaba en la Farm Security Administration. Luego se convirtió en el primer fotógrafo afroamericano en el personal de Vida revista y produjo algunos de los mejores ensayos fotográficos que el mundo haya visto, desde mostrarle al mundo lo que significaba ser negro en Estados Unidos hasta la historia de Flavio, de 12 años, en los barrios marginales de Río de Janeiro. Estas imágenes resonaron en los lectores y ayudaron a impulsar Vida a un nivel de fotoperiodismo que muchos dicen que no se ha visto desde entonces.

Fuera del trabajo documental de Parks, hubo un lado más ligero que no obtuvo tanto reconocimiento hasta más tarde en su vida. Parques y rsquo trabajan para Moda en la década de 1950 cambió las expectativas de lo que debería estar haciendo un fotógrafo afroamericano. Este camino llevó a Parks a París, Cuba y las calles de la ciudad de Nueva York, creando imágenes que mostraban la belleza del diseño, los colores y la creatividad de lugares a los que pocas personas de color podían llegar.

Parks fue el primer director afroamericano de grandes películas cinematográficas, comenzando con El árbol del aprendizaje en 1969 y Eje en 1971.Esta última película ayudó a definir la era de la blaxploitation, al tiempo que expandió la identidad de los afroamericanos en las películas, desde actores frente a la cámara hasta productores y directores detrás de ella. Parks, que murió en 2006, era un hombre del Renacimiento, con casi dos docenas de libros que van desde autobiografía, poesía y fotografía, así como 12 películas que escribió o dirigió.

Su trabajo transformó cómo generaciones de artistas, fotógrafos y músicos negros se veían a sí mismos y al mundo, abriendo su imaginación a la posibilidad de contar historias a través de imágenes de la experiencia negra. & ndash Brent Lewis

Sidney Poitier Porque él fue el cambio de paradigma que marcó el comienzo del protagonista negro moderno Actor, cineasta, director b. 1927

Todos deberíamos poner el título de cortesía & ldquoSir & rdquo frente al nombre de la leyenda en funciones Sidney Poitier & rsquos.

En 1964, la leyenda se convirtió en el primer afroamericano en ganar un Premio de la Academia por Lirios del campo, una importante pieza de cine sobre un manitas negro que se encuentra con un grupo de monjas alemanas, austriacas y húngaras que creen que ha sido enviado del cielo. Algunos pueden decir lo mismo de la carrera de Poitier & rsquos.

En un momento en que los negros estaban a punto de ver los frutos de la lucha por los derechos civiles, el ganador del Oscar desafió a la taquilla estadounidense y, por lo tanto, al estadounidense promedio y mdash sobre cómo era una estrella de cine. Era innegable que era negro, y en 1967, el año en que Thurgood Marshall fue confirmado como el primer juez afroamericano de la Corte Suprema, Poitier fue una de las estrellas de cine más exitosas del año. Se acercaba el cambio.

Las películas que creó en 1967 fueron fundamentales y todas se centraron en la raza y las relaciones raciales y aprovecharon las conversaciones que la gente negra tenía todos los días alrededor de sus mesas. Para el señor, con cariño se ocupó de cuestiones raciales y sociales dentro de una escuela en Londres y rsquos East End. En el calor de la noche nos presentó a un detective negro que está investigando un asesinato en una pequeña ciudad del sur y el muy referenciado Adivina quién y rsquos vienen a cenar abordó las relaciones interraciales el mismo año en que una decisión histórica de derechos civiles de la Corte Suprema invalidaba las leyes que prohibían las uniones interraciales.

Poitier creció en las Bahamas nativas de sus padres, aunque nació en Miami, y regresó a los Estados Unidos cuando tenía 15 años. Después de un breve paso por el ejército durante la Segunda Guerra Mundial, encontró su vocación. Se ganó un lugar como miembro del American Negro Theatre después de una exitosa audición y, a fines de la década de 1940, estaba metiéndose en el cine. Y queremos mucho mejor por ello. Quizás lo más importante que logró Poitier fue comprender la importancia de tener a alguien que se parecía a él detrás de la cámara y dirigir. La presencia visual es primordial y el poder llega a manos de quienes pueden darle forma. Dirigió una serie de momentos cinematográficos importantes para los negros, incluido Uptown sábado por la noche, Dejemos que & rsquos lo vuelva a hacer, ambos de los cuales también protagonizó, y la icónica pareja cómica de ébano y marfil de Richard Pryor y Gene Wilder en Volverse loco.

Poitier ha establecido un carril en el que un actor como Denzel Washington & mdash, que actualmente está siendo celebrado por actuar en y dirigiendo la conmovedora adaptación de August Wilson & rsquos Vallas & mdash puede entrar cómodamente. La presencia pionera de Poitier & rsquos ayudó a que eso sucediera. Y ahora el ciclo continúa. & ndash Kelley L. Carter

Richard Pryor Porque fue el comediante que reflejó el dolor racial y la confusión de América y los rsquos Comediante b. 1940 y 2005

El dolor siempre fue el caballete cómico elegido por Richard Pryor & rsquos. No busque más allá de su pieza de 1974 escalofriantemente todavía relevante, & ldquoNiggers vs. Police, & rdquo del álbum ganador del premio Grammy Ese negro y rsquos locos. Los chistes de Pryor & rsquos fueron una banda sonora terapéutica para la América negra y un curso intensivo sin restricciones para aquellos que no entendían lo que significaba ser un forastero en el propio país de one & rsquos un siglo después de la abolición de la esclavitud. Ese mismo año, Piedra rodante se encontró con Pryor mientras compraba una Walther .380 y una Colt .357. Al finalizar la compra, Pryor solo tenía una pregunta para el dueño de la tienda de armas: & ldquoMe gusta, ¿cómo es que todos los objetivos que ves son negros? & Rdquo

Richard Franklin Lennox Pryor III & rsquos art, nacido el 1 de diciembre de 1940 en Peoria, Illinois, reflejaba su vida dura, vulgar, sensible y, por supuesto, hilarante. Fue abusado sexualmente a los 6 años, abandonado por su madre, una trabajadora sexual, a los 10, y se crió en el burdel de su abuela y rsquos.

Ningún comediante ha utilizado la experiencia negra de manera más efectiva para expresar sus complejidades a audiencias diversas. La suya era una comedia que los negros solían escuchar en privado, que a veces hacía que los blancos fueran remilgados y, sin embargo, agradecidos por el control de la realidad. Recibió un Emmy y cinco Grammys de 1974 a 1982 y el último de los cuales fue para Vivir en Sunset Strip, posiblemente comedia y rsquos, la mejor rutina de standup de todos los tiempos y mdash Pryor también tuvo una serie de papeles excepcionales en películas, incluidos los créditos en La dama canta el blues, El mack, Uptown sábado por la noche, El mago, Jo Jo Bailarina, Tu vida te llama, y Noches de Harlem.

Su vida y su carrera son un tablero de visión de altibajos increíbles, bajas debilitantes, relaciones tumultuosas y el demonio omnipresente de la adicción a las drogas. Más tarde, hubo esclerosis múltiple. Leyendas de la comedia como Eddie Murphy, Robin Harris, Martin Lawrence, Bernie Mac, Cedric the Entertainer, Dave Chappelle, Chris Rock y Kevin Hart son beneficiarios directos del genio imperfecto de Pryor & rsquos. & ndash Justin Tinsley

Jackie Robinson Porque él fue el hombre que sacó a Jim Crow del parque. Jugador de béisbol, activista de derechos civiles b. 1919 y ndash 1972

Al considerar a Jackie Robinson, piense en lo básico, en la justificación de Jim Crow, que no existía porque los blancos no quisieran vivir entre negros, así como la razón de la segregación en el béisbol no era porque los jugadores blancos y los fanáticos no quisieran competir contra ellos. negros o verlos jugar.

La justificación radica en lo básico, en los huesos, esa creencia fundamental de que los afroamericanos eran sociológica y científicamente incapaces de unirse a la sociedad blanca. La mejor manera de considerar a Robinson es considerar la victoria de su oposición si hubiera fallado.

Joe Louis y Jesse Owens llegaron antes que Robinson, pero cada uno participó en un deporte individual, donde los blancos podían apreciar el talento negro, pero sin tener que cenar con ellos, compartir un taxi con ellos, y sí, darse una ducha junto a ellos. Se disfrutaba de los negros sin tener que eliminar el muro invisible de la segregación como sistema de creencias nacional o incluso considerar la lógica de su construcción.

El atleta afroamericano es el empleado negro más influyente e importante en la historia de Estados Unidos. Robinson lidera la lista y siempre lo hará debido a lo colosal en juego de su fracaso. Sus oponentes lo habrían usado como prueba de que los afroamericanos no podían caminar y vivir entre blancos, no solo porque eran negros, sino porque lo eran. convencido que la negrura descalificaba a los afroamericanos de la cultivación, la dignidad, el refinamiento, la responsabilidad, el liderazgo, la disciplina y los modales y mdash los cimientos mismos de Jim Crow y la subyugación total de los negros. Un paso en falso de Robinson en el desempeño era una cosa, pero en el temperamento habría sido catastrófico.

Ciertamente, a otro jugador negro se le habría dado la oportunidad de integrarse, pero ¿cuándo? Las fichas de dominó de su fracaso alteran todo el resto del siglo XX. A pequeña escala, el fracaso de Robinson & rsquos ciertamente habría eliminado o reducido las carreras legendarias de Willie Mays, Henry Aaron, Bob Gibson, Roberto Clemente en el béisbol y probablemente Jim Brown en el fútbol, ​​Bill Russell y Wilt Chamberlain en el baloncesto, como ambos en la NBA. y la NFL se integró después de que Robinson fuera firmado por los Dodgers de Brooklyn.

A mayor escala, un fracaso social de Robinson probablemente impide que los militares integren sus unidades, lo que hizo en 1948, tres años después de la firma de Robinson, o permitir que los negros se alojen en los principales hoteles de varias ciudades, como Robinson obligó en St. Louis. en la década de 1950. En lugar de ser inmortalizado en un sello, Robinson habría sido el símbolo de sus enemigos y sus probablemente atemorizados aliados blancos, el rostro no de por qué la segregación no podía funcionar, sino de por qué tenía que permanecer. & ndash Howard Bryant

Sojourner Truth Por un famoso discurso en medio de toda una vida de activismo Abolicionista, activista b. 1797 y ndash 1883

Sojourner Truth, una esclava fugitiva que perdió a su familia, su primer amor e hijos en la peculiar institución, convirtió su dolor y fe cristiana en triunfo ayudando a otros, especialmente a las mujeres, a reconocer su valor.

& ldquoEse hombre de allí dice que hay que ayudar a las mujeres a subir a los carruajes, subirlas a las zanjas y tener el mejor lugar en todas partes. ¡Nadie me ayuda nunca a subir a los carruajes, ni a pasar por los charcos de barro, ni me da el mejor lugar! ¿Y no soy una mujer? ¡Mírame! & Rdquo

Ese fue el mensaje que llamó la atención de los asistentes durante su discurso espontáneo en la Convención de Derechos de la Mujer y los Derechos Humanos de Ohio en Akron, Ohio, en mayo de 1851. Aunque es famosa por ese discurso, es poco probable que las palabras sean exactas: provienen de una versión publicada años más tarde usando un dialecto sureño estereotipado, mientras Truth creció en Nueva York y el holandés fue su primer idioma.

Independientemente, fue una oradora prominente y frecuente sobre los derechos de las mujeres y los rsquos y la abolición. Nacida Isabella Baumfree en Nueva York alrededor de 1797, fue la novena hija nacida en una familia esclavizada. Se dio a sí misma el nombre de & ldquoSojourner Truth & rdquo en 1843 después de convertirse en metodista y pronto comenzó una vida de predicación y conferencias.

Truth buscó la igualdad política para todas las mujeres y habló en contra de otros abolicionistas por no perseguir los derechos civiles de todos los hombres y mujeres negros. A medida que avanzaba el movimiento, también lo hacía la reputación de Truth & rsquos. Sus memorias y mdash La narrativa de la verdad del extranjero: un esclavo del norte & mdash se publicaron en 1850 y viajó y habló ante multitudes cada vez más grandes. Durante la Guerra Civil, ayudó a reclutar tropas negras para el Ejército de la Unión, lo que le dio la oportunidad de hablar con el presidente Abraham Lincoln.

Truth murió en 1883 en su casa de Battle Creek, Michigan. Cuatro décadas después, se ratificó la enmienda constitucional que amplía el voto a las mujeres. & ndash Kelley D. Evans

Harriet Tubman Porque fue conductora del Abolicionista del Ferrocarril Subterráneo b. 1820 y ndash 1913

Harriet Tubman, la influyente "conductora" del ferrocarril subterráneo, será la primera mujer afroamericana en aparecer en la moneda estadounidense cuando su imagen aparezca en el billete de 20 dólares a partir de 2020. Llevó a cientos de esclavos del sur a la libertad y en cada viaje. y cada persona importaba. "Fui la conductora del Ferrocarril Subterráneo durante ocho años, y puedo decir lo que la mayoría de los conductores pueden", dijo. & ldquoNunca saqué un tren de la vía y nunca perdí un pasajero. & rdquo

Nacida en la esclavitud, sufrió violencia física casi todos los días en sus primeros años. En uno de esos incidentes, Tubman se encontró con un esclavo que abandonó los campos sin permiso. Cuando ella se negó a contener al fugitivo, el capataz le arrojó un peso de dos libras y la golpeó en la cabeza. El episodio dejó episodios de por vida de dolores de cabeza y convulsiones.

Tubman escapó de la esclavitud en 1849, utilizando el ferrocarril subterráneo para hacer el viaje de 90 millas de Maryland a Filadelfia. Pero su seguridad individual no era suficiente. Al enterarse de que iban a vender a su sobrina y a sus hijos, regresó al sur y los condujo por el camino a Filadelfia. Pronto vino por sus hermanos. Luego por sus padres. Después de la aprobación de la Ley de esclavos fugitivos de 1850, que dictaba que los esclavos que escapaban al norte podían ser recapturados y devueltos a la esclavitud, Tubman cambió su ruta para terminar en Canadá, un país donde la esclavitud estaba prohibida. Aunque había una recompensa por su captura, hizo al menos 19 viajes.

Durante la Guerra Civil, se convirtió en enfermera y espía del gobierno de la Unión. Ella atendió a los enfermos y heridos, cuidando a los soldados blancos y negros. Después de la guerra, cuidó de sus padres y de los necesitados, y convirtió su casa en el Hogar Harriet Tubman para negros indigentes y ancianos. Tubman murió de neumonía en 1913 y fue enterrado con honores militares. & ndash Callan Mathis

Señora C. J. Walker Porque descubrió que nunca se puede ir a la quiebra trabajando mujeres negras y cabello rsquos Emprendedora, activista b. 1867 y ndash 1919

Al principio, se trataba de cabello y un ungüento que garantizaba curar las infecciones del cuero cabelludo. Sarah Breedlove y ndash, la pobre lavandera que se convertiría en empresaria millonaria, Madam C. J. Walker, estaba tratando de curar la caspa y eliminar sus calvas cuando mezcló su primer lote de vaselina y azufre medicinal.

Pero lo que comenzó como una solución a un molesto problema personal rápidamente se convirtió en un medio para lograr un fin mayor. Con la venta de cada lata de 2 onzas de Walker & rsquos Wonderful Hair Grower, descubrió que su regalo más poderoso era motivar a otras mujeres. Mientras viajaba por los Estados Unidos, el Caribe y América Central, enseñando su Sistema Walker y capacitando a los agentes de ventas, compartió su historia personal: su nacimiento en la misma plantación donde sus padres habían sido esclavizados, sus luchas como joven viuda, su pobreza desesperada. Si ella podía transformarse a sí misma, ellos también. En lugar de tinas y campos de algodón, Walker les ofreció cultura de belleza, educación, libertad financiera y confianza. "Has hecho posible que una mujer de color gane más dinero en un día vendiendo tus productos que en una semana trabajando en cocinas de blancos", le escribió un agente.

Cuanto más dinero ganaba Walker, más generosa se volvía: $ 1,000 para su YMCA negra local en Indianápolis, $ 5,000 para el fondo anti-linchamiento de NAACP & rsquos. Becas para estudiantes de los institutos industriales y normales de Tuskegee y Daytona. Clases de música para jóvenes músicos negros.

En 1917, en su primera convención nacional, Walker otorgó premios a las mujeres que vendieron más productos y reclutaron a la mayoría de agentes nuevos. Más importante aún, honró a los delegados cuyos clubes locales habían contribuido más a la caridad. Ella alentó su activismo político en un telegrama al presidente Woodrow Wilson, instándolo a apoyar una legislación que convertiría el linchamiento en un crimen federal.

El Departamento de Guerra de Wilson & rsquos calificó a Walker como & ldquoNegro subversiva & rdquo debido a su defensa de los soldados negros durante la Primera Guerra Mundial y su apoyo a las protestas públicas contra los disturbios de East St. Louis, Illinois.

Cuando murió en 1919 en su mansión del condado de Westchester, Nueva York, había desafiado los estereotipos, proporcionado empleo a miles de mujeres y donado más de $ 100,000 a causas cívicas, educativas y políticas.

Como filántropa y pionera de la industria multimillonaria del cuidado del cabello de hoy en día, usó su riqueza e influencia para empoderar a otros. Se podría decir que se despertó hace cien años. & ndash Paquetes A & rsquoLelia

Booker T. Washington Porque negoció un camino en torno a la supremacía blanca. Educador, activista de derechos civiles b. 1856 y ndash 1915

La tarea era como construir una fábrica de bolas de nieve en el infierno: abrir una universidad negra en las profundidades de Alabama en medio de las brasas ardientes de la Confederación. El estado solicitó que un hombre blanco dirigiera el Instituto Tuskegee. En cambio, Booker Taliaferro Washington consiguió el puesto.

Washington, nacido como esclavo en una plantación justo antes de la Guerra Civil y educado en el Instituto Hampton, fundó Tuskegee en 1881 con 30 estudiantes, $ 2,000 y una choza de una habitación. Un negro educado era un negro peligroso, por lo que Washington les dijo a los blancos que sus estudiantes no querían los mismos derechos, sino aprender oficios y contribuir a la prosperidad del sur. A Tuskegee se le permitió crecer. Las donaciones de los blancos del norte llegaron a raudales.

En 1895, Washington fue el único orador negro que se dirigió a una audiencia mayoritariamente blanca en la Exposición Internacional y Estado del Algodón en Atlanta. Su discurso, apodado críticamente el "Compromiso de Atlanta", convirtió a Washington en la persona negra más influyente de Estados Unidos. Aconsejó a sus hermanos que trabajaran con las manos, "arrojen el cubo" en el sur, acepten la supremacía blanca y esperen pacientemente la libertad real.

Washington recibió al presidente William McKinley en Tuskegee, visitó al presidente Theodore Roosevelt en la Casa Blanca y se convirtió en asesor de ambos en asuntos raciales. Dio conferencias en todo el país, ayudó a iniciar la National Negro Business League y en 1901 publicó una autobiografía de gran éxito de ventas, De la esclavitud. Los intelectuales negros se irritaban por su práctica de mantener la influencia halagando y engatusando a los blancos. Washington usó ese poder para colocar a los afroamericanos en posiciones de patrocinio en todo el país y financiar secretamente los desafíos a las leyes de Jim Crow.

Su influencia se desvaneció ante las críticas sobre su aparente conformidad con el racismo, formuladas por el graduado de Harvard W.E.B. Du Bois en Las almas de la gente negra y fortalecido por el establecimiento en 1909 de la NAACP. En 1915, Washington murió en Tuskegee y fue enterrado en el campus, que había crecido a 1.500 estudiantes, 100 edificios y una dotación de 2 millones de dólares.

Washington es recordado tanto por acomodar la supremacía blanca como por elevar a su raza. ¿Había otra forma de avanzar cuando el linchamiento era la ley del país? ¿Otro camino de la choza de Alabama a la universidad nacional? Hoy en día, la estrategia de Washington & rsquos puede resultar vergonzosa. Pero se hace eco en el enfoque racial neutral de algunos políticos negros de hoy en día, así como en los debates sobre la política de respetabilidad. Tanto como el propio Tuskegee, el legado de Washington y rsquos son las opciones que introdujo: pragmatismo u orgullo, superación personal o cambio social, a la lucha por la libertad de los negros. & ndash Jesse Washington

Ida B. Wells Porque ella era parte del cuarto poder que empujaba desde adentro para hacerlo ver. Periodista estadounidense negra, activista de derechos civiles b. 1862 y ndash 1931

Es una lástima que no haya más cruce entre el periodismo y la práctica de escribir cómics, porque si lo hubiera, seguramente Ida B. Wells ya estaría renderizada con una capa de superhéroe.

Conocido como una "espada entre los leones", Wells enfrentó amenazas de muerte y tortura por atraer la atención internacional, por no hablar de la vergüenza y la vergüenza, del terror de las turbas de linchamiento que afligió a las comunidades negras posteriores a la Reconstrucción en los Estados Unidos.

Nuestra renuencia a creer lo peor de los demás seres humanos, especialmente de aquellos que consideramos más familiares, es una de nuestras deficiencias más persistentes.Hace menos de 100 años, muchos no podían creer las atrocidades cometidas en los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial sin pruebas periodísticas. Pocas décadas antes, Wells estaba dando la voz de alarma sobre los actos de barbarie de sus compatriotas en las páginas del Libertad de expresión de Memphis, el periódico del que era copropietaria. Ella presionó por la acción frente al negacionismo generalizado.

Documentar la epidemia de linchamientos fue un trabajo miserable y desalentador, pero Wells también encontró tiempo para defender el sufragio y los derechos civiles de las mujeres negras como ella. Ella tampoco estaba muy preocupada por ser educada al respecto. Por sus problemas, los hombres negros la criticaron por no ser dama y Los New York Times la etiquetó como una mulata malhumorada y de mente sucia.

Aún así, Wells se elevó para representar lo mejor de la tradición periodística estadounidense y, al hacerlo, no fue solo un defensor de los más afligidos y menos cómodos, sino un defensor y protector de la democracia, la justicia y la libertad para todos. Desafió a Estados Unidos a enfrentar sus hipocresías de frente y vivir de acuerdo con los ideales sobre los que se fundó.

La cruzada de Wells y rsquo sigue viva, quizás más directamente, en el trabajo de los periodistas que documentan el asesinato de personas negras desarmadas por parte de las fuerzas policiales de la nación y rsquos y las consecuencias comparativamente infinitesimales para los oficiales detrás de esos asesinatos. No solo los periodistas, aunque el trabajo de Wells continúa en la forma de ciudadanos comunes que arriesgan su propio bienestar para documentar la violencia policial fatal con un video de teléfono celular, de la misma manera que Wells fue incitado a dar la alarma sobre el linchamiento después de tres de sus actos. amigos fueron asesinados por una mafia de Memphis, Tennessee, en 1892. Ella vive en mujeres negras que no solo ejercen su derecho al voto, sino que asumen la responsabilidad de postularse para un cargo (Wells se postuló para un escaño en el Senado del estado de Illinois). Vive en las palabras y los hechos de la NAACP, que ella cofundó, y en la práctica del feminismo interseccional en sí. & ndash Soraya McDonald

Serena Williams Porque ella & rsquos simplemente la mejor tenista b. 1981

Dejemos que & rsquos tenga una conversación sobre el mejor & mdash golpea al & mdash el más grande. Esta no es una conversación entre Aaron Rodgers y Tom Brady, o Michael Jordan contra Magic. Un nombre se eleva a la cima y mdash un nombre cuyo currículum domina de una manera que ningún otro atleta puede igualar. Serena Williams.

Su currículum cuenta con 23 títulos de Grand Slam (el récord), seis Abiertos de Estados Unidos, siete títulos de Wimbledon, siete Abiertos de Australia, tres Abiertos de Francia, cuatro medallas de oro olímpicas, 23 títulos de dobles y un Golden Slam en su carrera. Williams ha ganado suficientes premios durante varias vidas.

Nacida el 26 de septiembre de 1981 en Saginaw, Michigan, y criada en Compton, California, Williams es la menor de cinco hijas. Su padre, un ex aparcero de Louisiana, aprendió de los libros y videos de tenis cómo entrenar a sus hijas Serena y su hermana mayor Venus. En las prácticas diarias de dos horas, las hermanas Williams trabajaron hasta el hueso en una cancha de concreto, evitando baches y practicando a menudo sin redes. Crecer en Compton significó desarrollar un sentido de lucha y la misma lucha que caracterizaría su juego dentro y fuera de la cancha.

Williams trascendió el tenis, un deporte históricamente blanco y recatado, al ser ella misma y mdash con curvas sólidas, una cola de caballo de estilo afro y un estilo de juego enérgico. Lo que hace que la carrera de Williams, que abarca más de dos décadas, sea tan notable no es un récord impecable, sino el espíritu para superar las críticas a su edad, juego y cuerpo y establecer el estándar de logros deportivos.

Ya sea que esté sirviendo pelotas de tenis a 128 mph, diseñando moda asequible o haciendo equipo con Beyonc & eacute en videos musicales, el extenso currículum de Williams solidifica su lugar entre los grandes de todos los tiempos del deporte y rsquos. & ndash Trudy Joseph

August Wilson Porque es el dramaturgo estadounidense y rsquos de Shakespeare b. 1945 y ndash 2005

& ldquoNo cantas para sentirte mejor & rdquo dice el personaje principal en August Wilson & rsquos play Ma Rainey & rsquos Black Bottom. "Cantas" porque esa es una forma de entender la vida. Obtienes esa comprensión y ya tienes un control de la vida en el que puedes mantener la cabeza erguida y seguir adelante y ver qué más tiene la vida para ofrecer. La tristeza te ayuda a levantarte de la cama por la mañana. Te levantas sabiendo que no estás solo. Hay algo más en el mundo. Algo y rsquos ha sido agregado por esa canción. & Rdquo

De todos los pasajes líricos, conmovedores y conmovedores que Wilson escribió en su carrera como dramaturgo, ese puede servir mejor como declaración de misión. Wilson hizo que su vida y sus rsquos funcionaran y su arte de clase mundial fuera del impulso de documentar, explicar y ratificar la vida cotidiana de los afroamericanos y tratar esas experiencias con una ambición épica.

Entre 1984, cuando Ma Rainey se estrenó con críticas entusiastas en el Yale Repertory Theatre, y en 2005, cuando murió trágicamente joven a los 60 años en 2005, Wilson produjo lo que llamó American Century Cycle. Consistió en una obra por cada década del siglo XX, una trayectoria que fue desde las secuelas de la esclavitud a través de la Gran Migración y el movimiento de derechos civiles hasta los albores de la gentrificación.

El cuerpo de trabajo de Wilson & rsquos se erige como uno de los más importantes, además de Shakespeare, en la historia de la literatura dramática. Por su fertilidad artística y excelencia constante, es el único dramaturgo estadounidense digno de ser comparado con Eugene O & rsquoNeill y el único escritor afroamericano de cualquier género que pertenece a la compañía de Toni Morrison. Sus dos premios Pulitzer y los múltiples premios Tony y New York Drama Critics & rsquo Circle simplemente formalizan el reconocimiento de su talento.

Nacido en 1945 y criado en Pittsburgh, autodidacta desde su adolescencia e inspirado por el movimiento de las artes negras, Wilson instaló casi todo su trabajo en su vecindario natal, Hill District. Sin embargo, fue solo cuando se mudó a St. Paul, Minnesota, en su mayoría de blancos, a los 30 años que comenzó a escuchar y canalizar completamente la poesía hablada de los músicos, predicadores, jugadores, conductores de jitney y trabajadores de saneamiento entre los que había vivido. .

Con el American Century Cycle, Wilson transmutó sus voces en arte para todas las edades. Y en 2016, Denzel Washington dirigió y protagonizó la adaptación cinematográfica de la primera obra de teatro ganadora del Pulitzer de Wilson & rsquos, Vallas llevar esa obra maestra a su audiencia más grande y comenzar el proceso de poner el ciclo completo en la pantalla. De hecho, la canción de Wilson & rsquos ha añadido algo. & ndash Samuel G. Freedman

Oprah Winfrey Porque es Oprah. Ya conoces a Oprah. Magnate de los medios, filántropo b. 1954

Unos días después de la victoria presidencial de Donald Trump, el director ganador del Oscar Michael Moore instó al Partido Demócrata a que finalmente se volviera real y nominara a Tom Hanks u Oprah Winfrey para presidente en 2020. ¿Y que sean inteligentes y tengan buena política y todo eso? ”, preguntó Moore.

Si tan solo fuera así de lógico. Después de todo, Oprah es todo. Primera mujer multimillonaria afroamericana. Ganadora del Oscar por sus esfuerzos humanitarios internacionales. Presentador de uno de los programas de entrevistas diurnos más celebrados y de mayor duración en la historia de la televisión. Propietario de una red de cable de 24 horas con nombre propio. Productora de musicales de Broadway y actriz de pantalla. Editorial de libros y gurú literario con un toque Midas superventas. Creador estrella de innumerables presentadores de televisión y gurús de la autoayuda (Dr. Phil, Iyanla Vanzant, Dr. Oz, Suze Orman, Nate Berkus, Rachael Ray, Bob Greene y Gayle King). Chica de portada en cada número de O, la revista Oprah desde su debut en abril de 2000 (convirtiéndola en una de las modelos de portada más influyentes en la historia editorial).

Si Oprah se hubiera metido en el negocio de la televisión 10 años antes, la filántropa nacida en Mississippi no habría podido acercarse al trono: no era blanca, rubia, delgada ni masculina. Cuando El show de Oprah Winfrey Entró en la distribución nacional en 1986, le dio un tirón a la pelota de autoayuda de Phil Donahue & rsquos y convirtió la televisión en algo nuevo.

Dejando a un lado las habilidades de transmisión, el talento secreto de superhéroe de Oprah & rsquos resultó estar haciendo que la gente realmente le agradara. Las mujeres están acostumbradas a guardar secretos y Oprah tenía su propia lista de lavandería. Ella era tan poderosamente autoconfesional que ser dueño de tu vergüenza de repente se sintió moderno y elegante. Los expertos en marketing y los patrocinadores de la lista A se apresuraron a comprar temprano en el tren de salsa aprobado por Winfrey. ¿Quién puede olvidar las escenas de los gritos de la audiencia del estudio que obtuvieron nuevos Pontiac G6, viajes gratis a Australia o montones de regalos navideños? Fue la primera estrella de la televisión de los medios de comunicación en comercializar el bienestar postracial, la espiritualidad y la lucha por la mejor vida. Pero Oprah no solo dirigió a los negros, se convirtió en Pied Piper de & ldquoBest You & rdquo agitprop.

Con el éxito viene una cascada inevitable de odio, la mayor parte de la cual Oprah se las arregla para mirar de reojo. Su generosidad, especialmente para los esfuerzos educativos, es legendaria. Mama Oprah, quien es famosa por no casarse nunca y no tener hijos, financió una escuela privada solo para niñas en Sudáfrica y obsequió matrículas a más de 415 estudiantes de Morehouse College. Incluso usó su púlpito de matón televisado para respaldar al entonces Sen. Barack Obama & rsquos campaña presidencial en 2008, y fue recompensado con grandes índices de audiencia y una relación cercana con el presidente y la primera dama Michelle Obama que valió la pena durante los ocho años de su estadía en la Casa Blanca. & ndash Jill Hudson

Stevie Wonder Porque nadie ha levantado más ánimos que él Cantante-compositor, productor b. 1950

Desde 1961, cuando el prodigio musical ciego de 11 años audicionó para Motown Records, Stevie Wonder ha compuesto un catálogo de amor, compasión, justicia y unidad inigualables y su virtuosismo instrumental llena las pistas de baile hasta el día de hoy.

Nacido como Stevland Judkins en Saginaw, Michigan, y apodado & ldquoStevie Wonder & rdquo por el fundador de Motown, Berry Gordy, su primer éxito número uno llegó en 1963 con Yemas de los dedos, parte 2, que se refería a los infecciosos ritmos del bongo de Wonder & rsquos. En 2016, lanzó & ldquoFaith & rdquo con Ariana Grande. En el medio aparecieron decenas y decenas de canciones, melodías y momentos atemporales.

¿Donde empezar? Tal vez con la cabeza de Wonder & rsquos balanceándose en éxtasis, ojos con gafas de sol fijos en un mundo de música que solo él podía ver pero todos podíamos sentir. O con su versión de 1966 de Bob Dylan & rsquos & ldquoBlowin & rsquo In The Wind & rdquo, que se convirtió en un himno del movimiento por los derechos civiles. Ahí está la canción que ayudó a que un Estados Unidos recalcitrante aceptara las vacaciones de Martin Luther King Jr., y las severas reprimendas dirigidas al presidente Richard Nixon. Wonder escribió, produjo y tocó varios instrumentos en The Spinners & rsquo 1970 hit & ldquoIt & rsquos A Shame & rdquo, y creó sus propios éxitos como & ldquoSigned, Sealed, Delivered I & rsquom Yours, & rdquo & ldquoSuperstition, & rdquo & ldquo & Living For The City & rdquoir.

Ningún otro músico ha tocado tantas fibras del corazón con una armónica mientras simultáneamente toca el piano con tanta ferocidad. Ningún otro artista ha inspirado una legendaria serie anual de fiestas de baile en las que solo se reproduce música de Stevie Wonder. Todo el tiempo ha mantenido una implacable conciencia social. Mientras algunas estrellas entraban y salían de la lucha, Wonder permanecía escribiendo sobre los implacables problemas a los que se enfrentaban los de abajo. Pero estamos hartos y cansados ​​de escuchar tu canción / Decir cómo vas a cambiar el bien del mal, cantó en 1974. Porque si realmente quieres escuchar nuestras opiniones / ¡No has hecho nada!

Siempre hubo amor. Con Wonder, el amor negro fue enriquecedor y empoderador, una fuente continua de validación y fortaleza. Por una vez en mi vida tengo a alguien que me necesita / Alguien que he necesitado tanto tiempo / Por una vez, sin miedo, puedo ir a donde la vida me lleve / Y de alguna manera sé que soy fuerte, cantó en 1968. Medio siglo después, en una era en la que la mayoría de las superestrellas de la música negra viven en obsesiones terrenales, las visiones internas de Wonder & rsquos continúan elevándonos a un terreno más elevado. & ndash Jesse Washington


Reconstrucción y fin de la historia

Los años entre 1865 y 1877 forman el período de la historia estadounidense conocido como Reconstrucción:reconstrucción, en este caso, significa la reconstrucción de la Unión federal que había sido interrumpida por el intento de once estados del Sur de separarse de esa Unión para proteger la esclavitud legalizada. Podría haber sido una nueva era de "malicia hacia nadie, caridad para todos" a raíz de la destructividad de la Guerra Civil. En cambio, la Reconstrucción es, en la práctica, el chico malo de la historia de Estados Unidos: no llorado, no honrado, en su mayoría ignorante y solo visible en la conciencia pública como algo vagamente espantoso. Sufre de la ausencia del tipo de material de batallas y líderes que hace que la Guerra Civil sea tan colorida y se disipa en una historia confusa de oportunidades perdidas, victorias escuálidas y derrotas vergonzosas.

Ni siquiera estamos seguros de por qué lo llamamos Reconstrucción. Después de todo, para re-Construir la Unión lleva la leve insinuación de que en algún momento la Unión original necesitaba ser Delaware-construido y reensamblado de acuerdo con un plan más nuevo que el establecido en la Constitución, que es exactamente a lo que Abraham Lincoln pensó que se oponía. Lincoln siempre había insistido en que los estados del sur nunca tenían la autoridad constitucional para retirarse de la Unión en primer lugar y, por lo tanto, nunca habían abandonado legalmente la Unión. No es de extrañar que a Lincoln le disgustara el término Reconstrucción y lo usara de mala gana, refiriéndose a él como "lo que se llama reconstrucción" o "un plan de reconstrucción (como dice la frase)". Prefirió hablar de la “reapertura de la autoridad nacional” o de la necesidad de “volver a inaugurar gobiernos estatales leales”. 1

La cultura popular solo ha hecho que las cosas sean más confusas. Películas épicas como Nacimiento de una nación y Lo que el viento se llevó Apoyó con franqueza la visión más sombría de la Reconstrucción, que también resultó ser la visión de los amargados sureños de Causa Perdida que creían que habían luchado con honor y perdido con honor, solo para ser tratados con una paz deshonrosa, opresiva e incompetente. La reconstrucción, dijo el veterano del ejército confederado Leigh Robinson, "no fue la paz establecida en el poder, sino capturada en la vergüenza, no entronizada en lo alto por testigos dispuestos, sino clavada en la tierra por el acero imperial: la paz de la bayoneta". 2

Por supuesto, lo que Scarlett O'Hara y Leigh Robinson preferían era una reconstrucción que repudiaba la esclavitud solo de nombre y que permitía a la ex Confederación mantener a sus 3.9 millones de exesclavos afroamericanos como poco mejores que peones económicos, excluidos de cualquier forma de acción civil. igualdad o participación. Aun así, como perdedores y víctimas de la guerra, los sureños blancos podían jugar la carta de víctimas. Y lo hicieron hasta el punto en que Reconstrucción, durante décadas, se convirtió en poco más que una historia de cómo los ocupantes del norte, al estilo jacobino, intentaron esquilmar a los inocentes sureños de lo poco que les había dejado la guerra. Durante tres generaciones, desde Appomattox hasta los agrarios del sur de la década de 1930, los sureños de Lost Cause deploraron lo que Comte llamó "la rebelión del individuo contra la especie" y se disculpó por el terror como método necesario para limpiar el sur de un corazón frío, capitalismo de puño frío. En su lugar, ofrecerían la solicitud de la Casa Grande, el parche de algodón y el accionariado. El modelo de los Causers Perdidos era un estado servil, que brotaba obedientemente al mando, y se esforzaban por desterrar de él cualquier espacio público real y, con él, cualquier valor cívico real. El mundo del Viejo Sur era un mundo de oligarquía, y tuvo el efecto mortal de hacer que ese tipo de mundo pareciera perfectamente viable, incluso atractivo, en un entorno estadounidense.

Obstáculos para la reconstrucción

Y, sin embargo, por mucho que deploro las malas interpretaciones y la negligencia que cuelgan del cuello de Reconstrucción, también tengo que admitir que no estoy tan sorprendido por ellos o su tenacidad. La tarea de la reconstrucción puede haber sido, en términos de escala, la mayor reforma nacional entre la ratificación de la Constitución y el New Deal, y enfrentó algunos obstáculos formidables en el camino hacia el éxito. En la formación de la Constitución y la construcción del New Deal, los arquitectos de ambos tenían una noción general de lo que se podía esperar, o al menos esperar. En 1787, ya había habido legislaturas estatales y un Congreso nacional bajo los Artículos de la Confederación, y definitivamente había un sentido práctico de lo que no habia Trabajó en los años transcurridos desde la independencia. El New Deal, mientras tanto, había disfrutado del beneficio teórico de una generación de pensadores progresistas y del ejemplo de la administración Wilson como base sobre la cual erigir sus programas, sin mencionar la miseria de una depresión económica para dar forma a la respuesta. si no es el New Deal, entonces ¿qué? No sucedió lo mismo en Reconstrucción, ya que el mayor obstáculo en su camino fue, en verdad, que nadie sabía realmente qué éxito en Reconstrucción debería verse así. Había pocos precedentes para reconstruir una república que había sido devastada por la guerra civil. Por supuesto, la Guerra Civil estadounidense fue en realidad una de las versiones más breves de una guerra civil, que por lo demás son los conflictos armados más difíciles de resolver. Solo duró cuatro años, desde la secesión de los primeros estados del sur, pasando por las grandes campañas para restablecer el control federal sobre el valle de Mississippi, las campañas terrestres de los ejércitos federales en Georgia y Virginia que desgastaron la resistencia del sur, hasta la rendición final de los Estados Unidos. Fuerzas confederadas en la primavera de 1865. (En comparación, las guerras civiles inglesas del siglo XVII duraron once años y no alcanzaron una resolución final hasta la restauración del rey Carlos II, siete años más tarde, la República romana soportó dos retrocesos. guerras civiles consecutivas en un siglo, una de dieciséis años y la otra de siete). En esos términos, podríamos haber esperado que la relativamente rápida conclusión de la Guerra Civil significara también una rápida Reconstrucción. 3

Pero la brevedad de la guerra desmentía las largas décadas de creciente hostilidad y alienación entre los estados esclavistas y el Norte libre, y la creciente paranoia en los estados esclavistas sobre un futuro que emancipaba a sus esclavos. Los odios y resentimientos eran profundos y estaban enredados en cuestiones de cultura y raza seccionales, más que en política (en el sentido específico de tipo de régimen) o religión.En ausencia de un modelo conveniente que los estadounidenses en 1865 pudieran tomar prestado, la Reconstrucción tropezaría constantemente con odios enterrados durante mucho tiempo de los que los años de guerra habían revelado solo algunas partes.

Allí fueron teorías de lo que podría hacerse. Pero no más que teorías. Por ejemplo, la Reconstrucción podría haber seguido simplemente la ley de la conquista, es decir, que el gobierno federal, habiendo triunfado por la fuerza bruta, era libre de imponer cualquier asentamiento en el Sur que quisiera, desde ejecuciones masivas hasta limpieza étnica. Sin embargo, no había autoridad constitucional para tales medidas, ni mucho entusiasmo popular en el Norte victorioso por estas soluciones extremas. Al final de una guerra librada para preservar la integridad y la continuidad de la Constitución, hubiera parecido sumamente extraño haber rechazado todos los derechos constitucionales a los que los derrotados, según la definición de Lincoln, todavía tenían derecho.

O, si no fuera por la ley de la conquista, las autoridades federales podrían haber reducido los estados del sur al estado constitucional de territorios, lo que los habría puesto bajo la supervisión directa del Congreso y los tribunales federales, y les habría exigido que pasaran por todo el proceso de creando legislaturas territoriales, redactando constituciones territoriales y finalmente solicitando al Congreso su admisión como estados. Pero la territorialización habría sido, en efecto, una concesión de que los estados del sur, al separarse, se habían retirado de la Unión y sólo podían volver a unirse a ella comenzando de nuevo como territorios federales. El argumento de Lincoln siempre había sido que, debido a que la secesión era una imposibilidad constitucional, los estados del sur nunca habían abandonado legalmente la Unión y, por lo tanto, nunca habían dejado de ser estados. Hacerlos estar fuera de la Unión como territorios habría sido una admisión de que realmente tenía abandonó la Unión en primer lugar, y esa secesión realmente era una opción constitucional.

Sin embargo, otra solución podría haber sido abordar la causa fundamental de la secesión, que fue la determinación de la clase dominante blanca del sur de perpetuar la esclavitud. Una forma muy directa de romper su poder habría sido confiscar sus plantaciones y redistribuir la tierra a los esclavos liberados que, después de todo, habían sido las personas que trabajaron esa tierra durante 250 años. Eso tenía la ventaja de ser justo para los ex esclavos mientras despojaba a la vieja élite sureña del control económico. 4 Pero la Constitución prohíbe explícitamente este tipo de confiscación, a través de la estricta prohibición del Artículo I de los certificados de cumplimiento y la Cláusula de expropiación de la Quinta Enmienda. La ironía de la Guerra Civil es que las mismas personas que la fomentaron estaban, después de la guerra, amparadas constitucionalmente en su derecho a seguir siendo dueños de las tierras que originalmente les habían dado el poder.

En este punto, valdría la pena preguntarse si las autoridades federales simplemente deberían haber renunciado por completo a rehacer la antigua Confederación y, en su lugar, se dedicaron a reasentar a los esclavos liberados en los territorios de propiedad federal en Occidente. En 1862, el Congreso había abierto gran parte de la tierra territorial occidental al asentamiento a través de la Ley de Homestead ¿Por qué no una segunda Ley de Homestead diseñada para dar a los esclavos liberados un comienzo completamente nuevo en nuestra vida nacional, lejos de los señores supremos que alguna vez habían sido sus amos? El problema aquí es que no había entusiasmo en el Congreso o en el Norte por un reasentamiento masivo de este tipo; demasiados en el Congreso pensaban en la Homestead Act como una acción afirmativa para los blancos, no para los negros, y menos aún en el Sur, donde los ancianos La élite sureña que había sobrevivido a la guerra quería a los antiguos esclavos como fuerza de trabajo, quizás ya no como esclavos, sino tan cerca de la esclavitud como las legislaturas estatales blancas pudieron lograr a través de los Códigos Negros que aprobaron a fines de 1865. suscribir lo que equivalía a deportación, ya que tenía un fuerte impacto en los planes de colonización de África antes de la guerra.

Estas cuatro opciones, que resultaron, por razones distintas, no ser opciones, todas contenían problemas estructurales, legales o sistémicos, pero incluso si no lo hubieran hecho, la implementación de cualquiera de ellas supondría que la mayoría republicana en el Congreso habría enfrentado ninguna oposición seria al hacerlo. Eso no comienza a explicar la lucha de los demócratas del norte para resistir la implementación de algo más allá de las medidas más simbólicas de reconstrucción. Los demócratas del norte y del sur constituyeron una alianza poderosa y de protección mutua en las décadas previas a la Guerra Civil, y los demócratas del norte solían unir sus armas con sus hermanos del sur para garantizar que los poderes ejecutivo y judicial fueran en gran parte un feudo demócrata. “Ellos adularon la ambición señorial del sur aristocrático”, se quejó el político veterano, John Pendleton Kennedy, “cortejaron su favor, obedecieron sus órdenes y encontraron una compensación satisfactoria al poder compartir el botín de la victoria que su alianza permitió sus patrocinadores para ganar ". 5

El surgimiento de un partido político antiesclavista, los republicanos, a mediados de la década de 1850, y la elección de un candidato republicano, Abraham Lincoln, como presidente en 1860, provocaron la derrota de los demócratas del norte y la secesión de los estados del sur redujo a los demócratas. en el Congreso a una minoría lamentable. Pero los demócratas del norte demostraron un impresionante poder de recuperación, incluso durante la guerra. Una vez que cesó el tiroteo, los demócratas del norte estaban encantados con la perspectiva de dar la bienvenida a sus antiguos aliados del sur a los pasillos del Congreso, donde juntos probarían ser un bastión cada vez más formidable de resistencia a los planes republicanos de reconstrucción. Después del Pánico económico de 1873, los demócratas recuperaron la mayoría en la Cámara de Representantes y retomaron el Senado en 1878, antes de elegir finalmente un presidente demócrata en 1884. Mucho antes de eso, el resurgimiento de las fortunas políticas demócratas había convertido la Reconstrucción en letra muerta.

No ayudó en nada que el sucesor de Abraham Lincoln, Andrew Johnson, quien se puso las botas de Lincoln después del asesinato de Lincoln en 1865, fuera demócrata. Lo habían agregado a la lista republicana como candidato a vicepresidente de Lincoln en un esfuerzo por atraer los votos demócratas en las elecciones de 1864. Nadie se había imaginado nunca que Johnson realmente se convertiría en presidente. Pero lo hizo, gracias al disparo fatal de John Wilkes Booth en el Ford's Theatre, y Johnson procedió a supervisar la Reconstrucción de la misma manera que lo haría cualquier demócrata, incluidos los vetos en serie de las medidas de reconstrucción republicana en el Congreso.

En estas condiciones, lo sorprendente no es que la Reconstrucción se gestionara mal, sino que sucediera.

La economía del sur y su política

Y, sin embargo, los republicanos de Lincoln hizo Tenemos una especie de plan de juego para la Reconstrucción, pero era un plan que no se parecía a lo que esperábamos. Gran parte de la perspectiva de los historiadores estadounidenses modernos sobre la Reconstrucción fue moldeada por el Movimiento de Derechos Civiles de las décadas de 1950 y 1960, que a veces se denomina la "Segunda Reconstrucción". El Movimiento por los Derechos Civiles fue sin ambigüedades una historia sobre la raza, sobre el mandato de la igualdad civil para blancos y negros en la votación, la educación y la vida pública a través de una legislación histórica como la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965. De ahí, la mayoría de las modernas historiadores de la primera Reconstrucción (comenzando con Kenneth Stampp La era de la reconstrucción y continuando con la épica de Eric Foner Reconstrucción: revolución inconclusa de Estados Unidos, 1863–1877) han asumido que también debería ser una historia predominantemente sobre la raza.

Pero no lo es. La historia de la Reconstrucción Republicana después de 1865 es también una historia sobre economía, ya que a los ojos de los republicanos de Lincoln, las ofensas del sur esclavo eran mucho más profundas que la esclavitud o la raza. Eliminar la esclavitud fue bastante fácil (eso se hizo a través de la Decimotercera Enmienda a la Constitución, que fue ratificada ocho meses después del final de la Guerra Civil, en diciembre de 1865). Lo que era no fácil fue persuadir a los sureños blancos de que se alejaran económicamente del neofeudalismo de la agricultura de plantación y aceptaran a los esclavos liberados como participantes iguales en un nuevo sistema de "trabajo libre", que luego abriría el camino para resolver los problemas planteados por la raza y la política.

Desde el momento en la década de 1820, cuando la Revolución Industrial rehizo con éxito la economía mundial a través de la fabricación barata de textiles de algodón, y convirtió al algodón del Sur en un recurso crítico en esa revolución, los estados esclavistas de la Unión Americana habían comenzado gradualmente a marchar con un tambor diferente al el que había jugado en la Convención Constitucional en Filadelfia en 1787. James Madison había temido la posibilidad de que la esclavitud produjera una especie de perversión en la vida de los estados esclavistas, y escribió que “en la proporción en que la esclavitud prevalece en un estado, el Sin embargo, el gobierno, de nombre democrático, debe ser aristocrático de hecho. . . . Todos los gobiernos populares de la antigüedad eran, en realidad, “aristocracias” porque la “mayoría eran esclavos. . . . Los Estados del Sur de América, son aristocracias en el mismo principio ". 6 Incluso cuando los estados del norte prohibieron la esclavitud uno por uno y adoptaron nociones cada vez más amplias de democracia, la esclavitud y su inmensa rentabilidad transatlántica convirtieron gradualmente a los estados del sur, económica y políticamente, en lo que Forrest Nabors ha llamado con razón oligarquías. Aún así lograron presentar apariencias capitalistas, incluso pudieron tolerar una cierta medida de urbanización y desarrollo industrial. Pero detrás de esa fachada, no podían aceptar las ideas clave para la transformación capitalista burguesa porque el resultado de esa transformación sería una libertad económica que tornaba la esclavitud como una forma de trabajo imposible. 7

En cambio, los estados del Sur llegaron a parecerse a un mundo jerárquico que recuerda a la Edad Media, o al menos a la Edad Media, tal como se popularizó en la filosofía romántica y la cultura popular, desde Hegel hasta Sir Walter Scott, y caracterizado por "imperiosidad de los modales, impaciencia de la contradicción". o demora, pasión ingobernable, desprecio del trabajo ”. 8 Este cambio gradual de las direcciones establecidas por los Fundadores se puede ver de tres maneras reveladoras, pasando de la economía a la cultura y a la política, a través de patrones de propiedad de la tierra, represión de la educación y reducción de la participación política.

En vísperas de la Guerra Civil, la mancomunidad de Pensilvania tenía una población de aproximadamente tres millones de personas, el estado de Luisiana tenía una población de aproximadamente 708.000 (el 47 por ciento de los cuales eran esclavos negros). En Pensilvania, solo setenta y seis granjas tenían más de 500 acres; de hecho, en todo el norte, en el 94 por ciento de los condados de los estados libres, el tamaño medio de las granjas era de entre 20 y 99 acres. Pero en Luisiana, a pesar de la población general más pequeña, el plantador de algodón promedio poseía 2.460 acres de hecho, en todo el sur de esclavos, el tamaño medio de la finca era de 1.000 acres y más, por lo que dejamos de hablar de granjas y comenzamos a hablar en lugar de plantaciones. 9 Simplemente en términos de propiedad de la tierra, el sur se había convertido en Downton Abbey.

Por supuesto, el gran solvente de la oligarquía es la educación, ya que la educación es lo que equiparía a los emprendedores emergentes para pensar su camino alrededor del agarre estancado de los plantadores de mil balas. En el pequeño Maine, con una población de 583.000 en 1859, había 4.855 escuelas públicas en Michigan, con una población de 511.000, había 3.255 "escuelas comunes". Pero en Louisiana, un sistema escolar rudimentario mantenía solo 749 escuelas para una población de 587,000 en Georgia, con sus 935,000 habitantes, no había ningún sistema escolar público en Mississippi, “no hay un sistema escolar común uniforme para todos los condados, ”Y el dinero público que había para la educación se destinó a“ todas las ciudades más grandes ”. En Virginia en 1853, “puede transmitir una noción justa de la condición ignorante de nuestro Estado decir que el 1 de octubre pasado había treinta mil niños pobres, mayores de cinco años, en ciento siete condados y ciudades, sin ningún medio de instrucción ”. 10

Sin embargo, en el sur, las legislaturas dominadas por los esclavistas votaban regularmente en contra de los sistemas de educación pública y, como era de esperar, la posesión de esclavos y el analfabetismo iban de la mano. En 1850, las tasas de analfabetismo entre los blancos en los estados esclavistas eran del 17,23 por ciento en los estados libres, eran solo del 4,12 por ciento, y en Nueva Inglaterra, de un minúsculo 0,42 por ciento. Esto estableció un patrón agradable para los oligarcas del algodón: si no puedes leer, no puedes imaginar si no puedes escribir, no puedes inventar. Si eres un sembrador, esa es una receta para la estabilidad y no hay competencia si eres un esclavo o un blanco pobre, esa es una receta para el servilismo. 11

El aspecto más revelador del lento y esclerótico descenso del Sur hacia un nuevo feudalismo radica en la lentitud de su participación política pública. En el año de elecciones presidenciales de 1852, aproximadamente el 69,6 por ciento de los estadounidenses emitieron votos para la presidencia. En los estados del norte, ese porcentaje siempre se excedió: en Pensilvania, el 72,6 por ciento de los votantes elegibles emitieron su voto en Ohio y Nueva York, los porcentajes aumentaron al 80,6 por ciento y al 84,7 por ciento, e incluso en la frontera de Michigan, el 71,3 por ciento de los elegibles votó. Pero en el sur, la participación de los votantes se redujo: en Luisiana, las cifras descienden al 48,7 por ciento y al 45,3 por ciento y al 48,6 por ciento en Alabama y Arkansas, respectivamente. Aparte de Tennessee, la participación de los votantes en el sur se situó 15 puntos porcentuales por debajo del promedio nacional; de hecho, en un 20 por ciento menos que en los estados libres. 12

Juntos, estos cambios de un orden capitalista burgués dieron lugar a un paisaje que no se parecía a Estados Unidos, sino más a Calabria o Prusia, hasta el punto en que parecía que el Sur se había convertido prácticamente en un área prohibida para ambas economías liberales. y política. "En cuanto a cualquier libertad de opinión o libertad real aquí", informó el London TimesPara el corresponsal, William Howard Russell, en 1861, "los sureños más atrevidos no se atreverían a decir que existe una sombra de ninguno de los dos". En Mississippi, "predicadores itinerantes, vendedores ambulantes de relojes, jugadores y médicos de vapor" fueron linchados bajo sospecha de promover la abolición de la esclavitud. En 1849, Virginia convirtió "hablar o escribir" contra la esclavitud en un delito legal, punible con un año de cárcel y una multa de 500 dólares. Los administradores de correos del sur censuraban rutinariamente el correo que pasaba por sus oficinas para destruir la "propaganda" abolicionista. Incluso en el estado fronterizo de Kentucky, el periódico antiesclavista de Cassius Marcellus Clay, el Verdadero americano, fue expulsado de Lexington con el pretexto de ser "peligroso para la paz de nuestra comunidad", pero que Clay entendió con demasiada claridad como prueba de que "la esclavitud y una prensa libre no pueden vivir juntas". "Con el pretexto de mantener esclavizados a hombres de color", dijo Harper's Weekly en enero de 1864, “el verdadero propósito de la aristocracia es. . . una reorganización inmediata de la sociedad sobre una base estrictamente aristocrática. . . . En consecuencia, en su disposición más importante, la Constitución ha sido letra muerta en todos los Estados esclavistas durante más de treinta años ”. 13

Fue hacia la ruptura de esta aristocracia que los republicanos de Lincoln esperaban dirigir la Reconstrucción, y la forma de hacerlo era reabrir el Sur a una economía de clase media y trabajo libre. "Veo una gloria nacional en el futuro como el pasado nunca ha visto", se regocijó el eterno conocedor de Washington, Benjamin Brown French, después del triunfo de la Unión en Gettysburg, y no solo porque la esclavitud sería "¡abolida para siempre!" El camino ahora estaba abierto para que el Sur fuera reconstruido por “¡Mano de obra libre y gobierno libre! No más señores del algodón, pero abundancia de Cotton Commons, y toda la tierra derramando sus producciones y volviéndose inmensamente rica ", con" Industria, Riqueza, Felicidad, Virtud, todo marchando de la mano ". “El desierto desaparecerá”, predijo el congresista de Nueva York, Hamilton Ward, “la iglesia y la escuela aparecerán, y la luz y el conocimiento iluminarán sus rincones oscuros. . . toda la tierra revivirá bajo el toque mágico del trabajo libre, y nos levantaremos de las cenizas de la rebelión hacia una vida más pura y un destino superior, ilustrando la gran verdad de la capacidad del hombre para el autogobierno ". 14 En resumen, una larga dosis de capitalismo al estilo del Norte haría que el Sur viera verde y, en el proceso, se olvidaría por completo de ver blanco y negro.

La rebelión contra la reconstrucción

Y al principio, parecía que funcionaría. La puesta en marcha de nuevas empresas fue financiada por empresarios del Norte (a quienes los sureños se burlaban de otros como "mocosos") que esperaban crear un nuevo orden económico en el Sur, construido en torno a las mismas industrias en pequeña escala y la agricultura comercial de exportación que caracterizaba a Nueva Inglaterra. sociedad de aldea, en lugar de depender de un único producto de exportación masivo como el algodón. 15 El Congreso creó un nuevo entorno para alentar el cambio de régimen económico a través de las cuatro Leyes de Reconstrucción de 1867, que superpusieron una superposición de cinco distritos militares en los estados del sur. Los Códigos Negros serían barridos, y los oficiales federales registrarían nuevos votantes negros y excluirían al antiguo liderazgo confederado.

Por estos medios, los viejos gobiernos de los estados sureños serían reemplazados por caras nuevas: ex esclavos o negros sureños libres, unionistas sureños cooperativos (que fueron etiquetados como “canallas” por sus enemigos) y trasplantes del Norte. Habría una nueva dirección a favor de los negocios para la política estatal, esquemas ambiciosos de educación pública e igualdad de justicia en los tribunales. Una Oficina de Libertos, encabezada por el "general cristiano", Oliver Otis Howard, actuaría como asesor de los ex esclavos en la creación de sus propias granjas y negocios. Entre 1868 y 1870, diez de los estados ex Confederados adquirieron nuevos gobiernos estatales, algunos de ellos con los primeros legisladores negros elegidos en el Sur, y esos nuevos gobiernos estatales fueron restaurados a su antiguo estado en la Unión y se les permitió enviar representantes y senadores a Washington, incluyendo una vez más a los primeros miembros negros del Congreso. dieciséis

Durante el breve tiempo que el Congreso asumió un papel activo en la Reconstrucción, se logró una gran cantidad de beneficios positivos: se establecieron sistemas de escuelas públicas donde con frecuencia no había habido ninguna inversión en infraestructura abrió nuevos mercados y cuatro millones de afroamericanos entraron gratis mercados laborales y llevaron vidas de significado público como funcionarios, administradores de correos, jurados y, sobre todo, votantes.Pero, por muy esperanzador que pareciera esto en la planificación, subestimó en gran medida la disposición de los blancos sureños a utilizar tácticas de insurgencia para sabotearlo. El Sur no acogió con beneplácito el capitalismo yanqui: "La esclavitud, agonizante, maldijo la tierra con su legado fatal, el desprecio por el trabajo". Cuando en 1866, grupos paramilitares blancos organizaron disturbios raciales en Nueva Orleans y Memphis con el fin de asesinar e intimidar a los votantes negros, estos paramilitares: los Caballeros de la Camelia Blanca, la Liga de Rostros Pálidos y, lo que es más notorio, el Ku Klux Klan, que Llevaba la insignia del feudalismo vistiéndose como personajes de Ivanhoe—También apuntó a los inversores del Norte cuyo espíritu empresarial proporcionaría la base económica para la Reconstrucción. 17 Leander Bigger, un ciudadano de Ohio que se mudó a Carolina del Sur como agente de la Oficina de Libertos después de su servicio en el ejército de la Unión, describió el incendio de una tienda que poseía al oeste de Manning, Carolina del Sur, donde el principal delito parecía haber sido su voluntad de extender crédito a los agricultores negros que intentan establecerse por su cuenta:

Saquearon la tienda. . . . Toda mi mercancía seca, todo lo que era combustible, la sacaron a la plaza y sacaron un barril de pólvora que guardé en un lugar escondido. . . amontonó las mercancías encima y prendió fuego a la pila. Los bienes, que eran calicó, muselinas y delains, ardían lentamente. Nos llevaron hasta el fuego, y el orador (dieron todas sus órdenes por señales) ordenó a sus hombres que montaran. Montaron en sus caballos, formaron una fila, y luego el orador se acercó a mí y me dijo: “Debes dejar el negocio. Esto es solo una advertencia: la próxima vez lo pondremos al fuego ". . . . Dijo que era del infierno y representó al diablo que me llevaría con él si no obedecía las órdenes. 18

Los inversores y empresarios del norte no podían afrontar los costes de la puesta en marcha de empresas. y protección física de las depredaciones de los paramilitares del sur, ni tenían muchas esperanzas de que los jueces o jurados del sur condenarían a los depredadores que quemaron sus tiendas y granjas. Poco a poco, cerraron sus puertas y regresaron al norte, ya que, como explicó Benjamin Butler:

Ningún hombre arriesgará su capital donde no crea que pueda llevar la justicia ante un jurado donde no crea que la comunidad vería favorablemente su empresa y donde cree que se le quitarán todas las ventajas y se le harán todos los agravios. Y ahora cree todo eso en los estados del sur. . . . Nueva Inglaterra está llena de hombres que han ido a Virginia y han comprado granjas. . . y que han sido absolutamente expulsados ​​por sus vecinos. 19

Los unionistas del sur demostraron ser incluso más fáciles de intimidar. Con demasiada frecuencia, en realidad chocaban con los "fanfarrones" por el poder político y entablaban alianzas con ex Confederados en un intento por establecer su propia base política. Después de todo, las escuelas públicas requerían impuestos que pesaban más sobre los blancos pobres, y se volvió fácil para las viejas élites algodoneras persuadir a esos blancos de que estaban siendo engañados por políticos corruptos y unirse a movimientos insurgentes para resistirlos; las inversiones en infraestructura a menudo fracasaban, y cuando fracasaron, se tomaron como evidencia de los males del comercio al estilo del Norte y, por supuesto, esas mismas élites jugaron descaradamente la carta racial para provocar frenesí y disturbios contra los funcionarios negros y los odiados matones. Al mismo tiempo, las personas liberadas frecuentemente carecían de experiencia política y estaban muy divididas por el faccionalismo dentro de sus propias filas, también fueron cortejadas por ex Confederados, ofreciendo alianzas políticas que lograron devolver al poder a la vieja élite sureña, tras lo cual los restaurados los líderes blancos olvidaron rápidamente cualquier promesa que les había hecho a los negros.

De vez en cuando, el gobierno federal trató de restablecer el orden en el sur, especialmente en 1871, cuando el presidente Ulysses Grant invocó los poderes que le otorgaban las Leyes de la Fuerza para suspender el hábeas corpus y llevar al Ku Klux Klan al olvido. Pero ese tipo de intervención dependía del apoyo de los tribunales federales y del dinero del Congreso para financiar la fuerza militar y judicial necesaria para reprimir al Klan y sus imitadores supremacistas blancos, y durante la década de 1870, ambos apoyos colapsaron. La Corte Suprema de los Estados Unidos dictó una serie de decisiones, comenzando con la Casos de matadero en 1873 y atravesando el Casos de derechos civiles diez años después, lo que redujo los límites de la jurisdicción federal sobre las leyes estatales. El año después del Casos de matadero, el Pánico de 1873 envió a los votantes asustados a las urnas para elegir la primera mayoría demócrata en la Cámara de Representantes desde la Guerra Civil, y la nueva mayoría demócrata allí aseguraría que no se recibiría más apoyo para la intervención militar o legal en el Sur. .

Con la amenaza de una intervención federal eliminada, la vieja oligarquía de antes de la guerra, que reclutaba a blancos empobrecidos con un mensaje racista de ellos o nosotros, recuperó el control de las legislaturas estatales del sur y las oficinas del gobernador, y gradualmente, entre octubre de 1869 y abril de 1877, la nueva Reconstrucción. los gobiernos estatales fueron derrocados. En 1876, la contienda presidencial más estrecha en la historia de Estados Unidos, entre el republicano Rutherford B. Hayes y el demócrata Samuel Tilden, instaló a Hayes en la Casa Blanca solo porque prometió a los sureños no obstruir estos derrocamientos. Esto podría haber cambiado con el republicano radical James Garfield, que fue elegido presidente en 1880, pero Garfield, como Lincoln, fue asesinado y, a partir de entonces, toda la energía para una mayor reconstrucción se agotó durante otros setenta años.

Por supuesto, el Sur pagó un alto precio por el derrocamiento de la Reconstrucción, especialmente en términos económicos, ya que la adopción de la servidumbre racial por parte del Sur lo condenó a ocho décadas de atraso económico, tiempo durante el cual difícilmente parecía ser parte de la misma economía que el resto. del país. En 1880, el ingreso per cápita en el Sur era de $ 88 por año, mientras que en el resto de la nación era de $ 175. A partir de ahí, las cifras se retrasaron aún más: en 1900, el ingreso per cápita del Sur había aumentado a 102 dólares, pero el resto de la nación había aumentado a 203 dólares. En otras palabras, el ingreso per cápita del Sur en 1900 todavía era solo la mitad del del resto de la nación. Su fuerza laboral permaneció arraigada en la vieja economía de antes de la guerra, con el 67 por ciento de sus trabajadores comprometidos con la agricultura, la silvicultura, la pesca y la minería, gran parte de ella enviada al norte para su procesamiento en lugar de ser desarrollada por la industria nacional del sur. El sistema postal del sur era tan débil que las cartas enviadas por correo desde Nueva York en 1896 tardarían más del doble en llegar a Hot Springs, Arkansas, que a Detroit, Michigan, y el doble en llegar a Memphis que a Cincinnati. 20

Los sureños, se lamentaba Lewis Harvie Blair en 1888, "dejen sin hacer todas las cosas que debemos hacer", cosas que "todo el poder del gobierno de los Estados Unidos no puede obligarnos" a hacer, y como resultado, "lo somos". . . cavando tumbas amplias y profundas en las que enterrar la prosperidad y todas sus incalculables ventajas ". 21 Lo que el Sur obtuvo como recompensa por dar la espalda al resto de la nación fue la aparcería, la supremacía blanca y Jim Crow, con lo que, lamentablemente, parecía estar completamente satisfecho.

Lecciones no aprendidas

Hemos asumido, de vez en cuando, que la democracia y el capitalismo son los deseos predeterminados de la humanidad o, como lo expresó memorablemente Francis Fukuyama en 1989, en torno al colapso de la Unión Soviética, "el fin de la historia". Pero los acontecimientos desde entonces han demostrado que la democracia y el capitalismo no son de ninguna manera inevitables; pueden ser descarrilados y destruidos, incluso por ideologías tan antiguas y frágiles como el fundamentalismo islámico.

Hay una atracción perversa en la oligarquía, y las democracias no siempre muestran mucha resistencia para resistirla. En el siglo XXI, se podría decir que Estados Unidos se ha deslizado cada vez más hacia la propia oligarquía. Entre 1948 y 2000, el producto interno bruto de los Estados Unidos creció a una tasa promedio del 2,3 por ciento. Antes de 1980, los principales beneficiarios eran el 50 por ciento inferior de los perceptores de ingresos que veían duplicar sus ingresos. Después de 1980, el porcentaje de personas de bajos ingresos que se trasladaron a la clase media se redujo en un 30,4 por ciento, de hecho, un porcentaje mayor cayó de la clase media a las filas de los "trabajadores pobres". En cambio, fueron los hogares de las clases altas (la quinta parte más alta de los que perciben ingresos) quienes han visto cómo se duplicaron sus propios ingresos. (No es sorprendente que estas tendencias hayan estado acompañadas, como antes, por el colapso de nuestros sistemas educativos y la disminución de la participación política pública). De hecho, hemos creado nuestra propia oligarquía moderna, en la que la probabilidad de movilidad económica intergeneracional cayó del 92 por ciento de los nacidos en la década de 1940 a solo el 50 por ciento de los nacidos en la década de 1980. La democracia no posee, incluso para nosotros, inmunidad frente a la oligarquía. 22

Podríamos haberlo hecho mejor, o al menos habernos encontrado más fácil, haber anticipado esto en situaciones más cercanas a nuestra propia Reconstrucción, en las secuelas directas de la guerra en Irak y Afganistán, donde esperábamos que la gente abrazara la democracia y el capitalismo, solo para haz que respondan con insurgencia y teocracia. Lamentablemente, hemos mostrado la misma irresponsabilidad e impaciencia en la reconstrucción de esos regímenes que la que arruinó nuestra propia Reconstrucción de 1865 a 1877. Para que esa Reconstrucción haya sido un éxito, deberíamos haber encontrado una manera de redistribuir las tierras de propiedad de los ex Confederados para liberó a la gente, privó de derechos a la vieja clase dominante sureña y (como finalmente concluyó Ulysses Grant) estableció un régimen de ocupación militar de al menos cuarenta años (en otras palabras, una ocupación similar a la empleada contra Japón y Alemania después de la Segunda Guerra Mundial). Pero no lo hicimos: no teníamos un libro de lecciones que nos mostrara que ese era el camino, y un disgusto por proceder de esa manera, y el resultado fue el pago de un alto precio. Antes de embarcarnos en proyectos similares en el cambio de régimen, deberíamos tomar una hoja de nuestro propio libro de historia para aprender cómo no hacer una reconstrucción.

Este artículo apareció originalmente en Asuntos Americanos Volumen II, número 3 (otoño de 2018): 210–26.
Notas

2 Leigh Robinson, El sur antes y en la batalla del desierto (Richmond: Goode, 1878), 6.

3 David Armitage, Guerras civiles: una historia en ideas (New Haven: Yale University Press, 2017), 53–56 "El mensaje del presidente", Revisión de América del Norte 102 (enero de 1866): 260.

4 Thaddeus Stevens, "Discurso a la Convención Republicana del Condado de Lancaster, 3 de septiembre de 1862, en Lancaster", y "Discurso sobre las Provincias Conquistadas, 4 de abril de 1863, a la Union League of Lancaster", en Artículos seleccionados de Thaddeus Stevens, ed. B. W. Palmer, 2 vols. (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1997), 1: 322, 393–94.

5 "La administración federal se mantiene al día con la 'rebelión'" Vieja guardia (Agosto de 1865): 374 Kennedy, "Letter VIII" (marzo de 1864), en Cartas del Sr. Ambrose sobre la rebelión (Nueva York: Hurd y Houghton, 1865), 147–48.

6 James Madison, "Notes for the National Gazette Essays", en Los papeles de James Madison, ed. R. A. Rutland y T.A. Mason, 17 vols. (Charlottesville: University Press of Virginia, 1983), 14: 157.

7 Peter Kolchin, Esclavitud americana (Nueva York: Hill y Wang, 1993), 179 Lincoln, "Fragment on Free Labor" (17 de septiembre de 1859), en Obras completas 3:462.

8 Robert Dale Owen, El mal de la esclavitud, el derecho a la emancipación y el futuro de la raza africana en los Estados Unidos (Filadelfia: Lippincott, 1864), 116-17.

9 Forrest A. Nabors, De la oligarquía al republicanismo: la gran tarea de la reconstrucción (Columbia, Mo .: University of Missouri Press, 2017), 247–49 James L. Huston, La nobleza británica, el plantador del sur y el granjero familiar del norte: agricultura y antagonismo seccional en América del Norte (Baton Rouge: Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana, 2013), 133.

10 The American Almanac and Repository of Useful Knowledge, para el año 1859 (Boston: Crosby, Nichols, 1859), 227, 290, 296, 317 John R. Thompson, Educación y literatura en Virginia: discurso pronunciado ante las sociedades literarias, de Washington College, Lexington, Virginia, 18 de junio de 1850 (Richmond: H. K. Ellyson, 1850), 14.

11 J. D. B. De Bow, ed., Visión estadística de los Estados Unidos: abarcando su territorio, población —blancos, de color libre y esclavos — condición moral y social Industria, propiedad e ingresos (Washington, D.C .: Beverly Tucker, 1854), 153.

12 The American Almanac and Repository of Useful Knowledge, para el año 1858 (Boston: Crosby, Nichols, 1857), 214 "Popular Vote for President", en El Tribune Almanac and Political Register de 1856 (Nueva York: Greeley y McElrath, 1857), 2 Estadísticas históricas de los Estados Unidos, época colonial hasta 1970, ed. William Lerner (Washington: Government Printing Office, 1975), 2: 1072.

13 Russell, Imágenes de la vida sureña, social, política y militar (Nueva York: James G. Gregory, 1861), 63 Edwin A. Miles, "The Mississippi Slave Insurrection Scare of 1835", Revista de historia negra 42 (enero de 1957): 51 Joseph Mayo, Una guía para los magistrados: con formularios prácticos para el desempeño de sus funciones fuera de los tribunales (Richmond: A. Morris, 1860), 444 Clay, Apelación de Cassius M. Clay a Kentucky y al mundo (Boston: J. M. Macomber, 1845), 8, 14 "The Truth Confessed", Harper's Weekly (16 de enero de 1864).

14 Francés, entrada del diario del 8 de julio de 1863, en 426 Testigo de la joven república: Diario de los yanquis, 1828–1870, eds. D. B. Cole y J. J. McDonough (Hanover, N.H .: University Press of New England, 1989), Ward, "President’s Message" (13 de diciembre de 1866), Globo del Congreso, 39 ° Congreso, 2 ° período de sesiones, 118.

15 Ted Tunnell, "Creando 'La propaganda de la historia': Editores del sur y los orígenes de 'Carpetbagger y Scalawag'" Revista de Historia del Sur 72 (noviembre de 2006), 789–822 James L. Huston, Cálculo del valor de la Unión: esclavitud, derechos de propiedad y orígenes económicos de la guerra civil (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003), 234–35.

16 Veranos de Mark Wahlgren, La prueba de la reunión: una nueva historia de reconstrucción (Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 2014), 252.

17 George William MacArthur Reynolds, "The Late Insurrection in Jamaica", Atlántico mensual 17 (abril de 1866): 480 Michael W. Fitzgerald, "Reconstruction Politics and the Politics of Reconstruction", en Reconstrucciones: nuevas perspectivas sobre el posguerra en Estados Unidos, ed. Thomas J. Brown (Nueva York: Oxford University Press, 2006), 98.

18 Examen de Leander Bigger (15 de julio de 1871), en Testimonio de la comisión selecta conjunta para investigar la situación de los asuntos en los últimos estados insurreccionales, 13 vols. (Washington: Oficina de Imprenta del Gobierno, 1872), 1: 276.

19 "La situación política de Carolina del Sur", Atlántico mensual 39 (febrero de 1877): 186 Anne Sarah Rubin, Una nación destrozada: ascenso y caída de la Confederación, 1861–1868 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005), 214 Benjamin F. Butler a John C. Underwood (8 de abril de 1871), John C. Underwood Papers, Biblioteca del Congreso.

20 Paul M. Gaston, El nuevo credo del sur: un estudio sobre la creación de mitos del sur (Nueva York: Vintage Books, 1973), 202–3. El Almanaque y Enciclopedia Mundial 1896 (Nueva York: The Press Publishing, 1896), 142 C. Vann Woodward, Orígenes del nuevo sur, 1877-1913: una historia del sur (Baton Rouge: Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana, 1951), 107, 139.

21 Blair, La prosperidad del sur dependiente de la elevación del negro (Richmond: Everett Waddey, 1889), v.

22 Wallace C. Peterson, Depresión silenciosa: el destino del sueño americano (Nueva York: Norton, 1994), 57, 63–64 "Trends in Family Wealth, 1989 to 2013", Congressional Budget Office (16 de agosto de 2016) R. Chetty, D. Grusky, M. Hell et al., " The Fading American Dream: Trends in Absolute Income Mobility Since 1940 ”, documento de trabajo de la Oficina Nacional de Investigación Económica n.º 22910 (Cambridge: NBER, 2016).


Liderazgo político negro durante la reconstrucción

La clave de la Reconstrucción tanto para negros como para blancos fue el sufragio negro. Por un lado, este voto hizo posible la elevación de líderes políticos negros a posiciones destacadas en la reorganización del Sur después de la Guerra Civil. Para los blancos del sur, por otro lado, la participación negra en los gobiernos de la Reconstrucción desacreditó los logros positivos de esos regímenes y condujo a la evolución de un rechazo blanco sistematizado del negro como una fuerza positiva en la política del sur. Para los contemporáneos blancos y los historiadores posteriores, el líder político negro se convirtió en el ejemplo de todo lo reprensible de la época. ... continúa a continuación

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Esta disertación es parte de la colección titulada: Tesis y disertaciones de UNT y fue proporcionada por las Bibliotecas de UNT a la Biblioteca Digital de UNT, un repositorio digital alojado por las Bibliotecas de UNT. Ha sido visto 764 veces, 15 en el último mes. Más información sobre esta disertación se puede ver a continuación.

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Información del título

  • Departamento:Departamento de Historia
  • Disciplina:Historia
  • Nivel:Doctoral
  • Nombre:Doctor en Filosofía
  • Tipo de publicación: Tesis doctoral
  • Cedente:Universidad Estatal del Norte de Texas

Descripción

La clave de la Reconstrucción tanto para negros como para blancos fue el sufragio negro. Por un lado, este voto hizo posible la elevación de líderes políticos negros a posiciones destacadas en la reorganización del Sur después de la Guerra Civil. Para los blancos del sur, por otro lado, la participación negra en los gobiernos de la Reconstrucción desacreditó los logros positivos de esos regímenes y condujo a la evolución de un rechazo blanco sistematizado del negro como una fuerza positiva en la política del sur. Para los contemporáneos blancos y los historiadores posteriores, el líder político negro se convirtió en el ejemplo de todo lo reprobable de la época. Los patrones estereotipados, desarrollados para eliminar la influencia negra, impidieron cualquier examen del papel real desempeñado por estos hombres en el proceso de reconstrucción.Este estudio es en parte una síntesis de la investigación académica reciente sobre aspectos específicos del papel político negro y las carreras de los líderes políticos individuales. La investigación adicional incluyó el examen de una serie de colecciones de manuscritos en la Biblioteca del Congreso y la Colección Histórica del Sur de la Universidad de Carolina del Norte, documentos del gobierno estatal y federal y periódicos contemporáneos. Sobre la base de todas estas fuentes, este estudio evalúa la naturaleza del liderazgo político negro y su impacto en el proceso de reconstrucción en los diez estados que estuvieron sujetos a las disposiciones de la legislación de reconstrucción del Congreso. El tema se desarrolla cronológicamente, comenzando por la situación de los negros al final de la Guerra Civil y su búsqueda de identidad como ciudadanos. El liderazgo negro surgió temprano en los diversos mítines y convenciones negras de 1865 y principios de 1866. Con la aprobación en marzo de 1867 de la legislación de reconstrucción que estableció el sufragio negro como base para la restauración de los antiguos estados confederados, los líderes negros jugaron un papel crucial en el desarrollo de el partido republicano del sur y el registro de votantes negros. La influencia negra alcanzó su cúspide en las convenciones constitucionales y las posteriores elecciones de ratificación de 1868-1869. Los negros fueron elegidos para puestos en los nuevos gobiernos estatales en diversos números, pero con la creciente sofisticación política comenzaron a exigir una voz más amplia en los consejos del partido republicano y una mayor proporción de cargos públicos. Su prominencia resultante alimentó una determinación blanca de eliminar a los gobiernos republicanos que habían permitido la elevación de los políticos negros. Este estudio del liderazgo político estatal no es una historia de los negros en el Partido Republicano, ni es una historia de las masas negras en la Reconstrucción. Examina el papel de los líderes negros y busca determinar la naturaleza y el grado de su influencia. El desarrollo del liderazgo negro fue una faceta de la construcción de un partido republicano en el sur, y en la tenue coalición que componía ese partido, el negro se convirtió inevitablemente en el eslabón más débil porque él era el más vulnerable. Este estudio desafía varios estereotipos. La Reconstrucción del Sur no fue un período de "dominio negro", como han insinuado tanto los historiadores hostiles a los líderes negros como sus simpatizantes. El político negro tampoco era una herramienta pasiva para ser manipulada a voluntad de los blancos. Los fuertes desacuerdos entre los líderes negros muestran la debilidad de la imagen monolítica tradicional de la acción política negra. Los líderes negros tenían una influencia considerable en algunos estados y prácticamente ninguna en otros. El fracaso total del liderazgo político negro habría sido bienvenido por los blancos del sur, pero sus éxitos fueron intolerables. Este estudio rastrea el desarrollo de un liderazgo cuyos éxitos llevaron a su destrucción.


Reconstrucción y más allá: los 8 senadores afroamericanos

Ocho senadores afroamericanos tuvieron un gran impacto en la historia de la política.

1 de febrero de 2013 & # 151 - introducción: El Senado de los Estados Unidos tiene una larga historia de producir líderes históricos, pero solo ha presentado a ocho miembros afroamericanos. Los siguientes ocho senadores establecieron una serie de hitos políticos y sociales que abarcan la Reconstrucción y más allá. Continúe leyendo para obtener más información sobre sus muchos logros.

lista rápida: 1 título:Hiram Rhodes Revels, R-Miss.texto: Revels fue el primer afroamericano en servir como senador estatal, en representación de Mississippi. Revels fue elegido por el Senado del Estado de Mississippi para ocupar un escaño vacante en el Senado de los Estados Unidos, que fue abandonado por Albert G. Brown cuando Mississippi se separó de la Unión durante la Guerra Civil.

Revels fue recibido en Washington por dos días de debate sobre su puesto en el Senado. Los demócratas del sur se opusieron firmemente a la admisión de Revels en el Senado debido a la decisión de Dred Scott de la Corte Suprema, que declaró que los afroamericanos eran propiedad en lugar de ciudadanos. Dado que la 14ª Enmienda fue ratificada en 1868, dos años antes de que Revels fuera elegido para el Senado, los demócratas argumentaron que Revels no podía cumplir con el requisito de ciudadanía de nueve años y, por lo tanto, no podía asumir legalmente el cargo de senador. Su argumento fue declarado inválido después de la decisión de que las enmiendas de la Guerra Civil y la Reconstrucción anularon a Dred Scott.

A pesar de que solo sirvió desde el 25 de febrero de 1870 hasta el 3 de marzo de 1871, Revels sirvió en el Comité de Educación y en el Comité del Distrito de Columbia, y ayudó a presentar una serie de proyectos de ley. Después de que terminó su mandato, Revels se convirtió en presidente de Alcorn College, históricamente negro, y luego se desempeñó como pastor de la Iglesia Episcopal Metodista de Holy Springs en Mississippi.

lista rápida: 2 título:Blanche Kelso Bruce, R-Miss.texto: También elegida por el Senado de Mississippi, Blanche Kelso Bruce fue la primera senadora afroamericana en servir un mandato completo, de 1875 a 1881.

La madre de Bruce, Polly Bruce, era una esclava doméstica y su padre era un blanco propietario de una plantación de Virginia. Cuando era niño, Bruce fue educado junto a su medio hermano blanco y su padre lo liberó legalmente para seguir un aprendizaje como impresor. Después de asistir a Oberlin College en Ohio durante dos años, Bruce se mudó a Mississippi, donde compró una plantación abandonada. La compra le permitió prosperar y ganar notoriedad dentro del estado.

Como senador, Bruce participó en debates sobre los derechos civiles de las minorías, incluidos los de los afroamericanos, los indios americanos, los inmigrantes chinos e incluso los de los ex confederados. A pesar de sus esfuerzos en el Senado, la influencia republicana en Mississippi disminuyó hacia el final del período de Reconstrucción y Bruce no fue elegido para un segundo mandato.

En 1881, el presidente James Garfield nombró a Bruce como registro del Tesoro de los Estados Unidos.

lista rápida: 3 título:Edward William Brooke III, R-Mass.texto: Edward Brooke hizo historia en 1967 como el primer senador afroamericano elegido por voto popular. También fue el primer senador negro en cumplir dos mandatos consecutivos completos antes de ser derrotado en 1978.

Como parte del ala liberal del Partido Republicano, Brooke organizó el "Club de los Miércoles" que permitió a los senadores republicanos progresistas reunirse y discutir las próximas estrategias políticas. Brooke apoyó al entonces gobernador de Michigan George W. Romney y al entonces gobernador de Nueva York Nelson Rockefeller en sus candidaturas presidenciales de 1968 contra Richard Nixon.

Brooke exhibió una postura política moderada, afirmando que sus intenciones como senador no se basaban en "[ser] el líder nacional del pueblo negro".

Aun así, fue el principal defensor de la vivienda asequible y se pronunció en contra de las prácticas de discriminación en la vivienda. Brooke llevó su defensa más allá de las líneas partidistas al ser coautor de la Ley de Vivienda Justa de 1968 con el senador Walter Mondale, demócrata de Minnesota.

Aunque Brooke exhibía tendencias bipartidistas, a menudo estaba en desacuerdo con el presidente Nixon. Después de votar en contra de dos de los nominados a la Corte Suprema de Nixon, Brooke fue el primer republicano en pedir la renuncia del presidente durante el escándalo de Watergate. A pesar de sus diferencias, el presidente respetó las habilidades de Brooke e incluso consideró ofrecerle un puesto en el gabinete.

Brooke recibió una serie de elogios por su servicio, incluida la Medalla Presidencial de la Libertad de 2004, el Premio al Logro Negro Jeremy Nicholson de 2004 y la Medalla de Oro del Congreso de 2009.

lista rápida: 4 título:Carol Moseley Braun, demócrata de Illinois.texto: Carol Moseley Braun representó una serie de primicias senatoriales. Fue la primera y única senadora afroamericana elegida, la primera mujer en derrotar a un titular en una elección senatorial y la primera y única senadora en representar a Illinois. También fue la única afroamericana en el Senado durante su mandato.

Braun mantuvo un historial de votaciones económicas moderadas a pesar de su reputación liberal. Ella votó a favor del TLCAN y varias medidas de revisión de agravios.

Su postura liberal surgió sobre cuestiones sociales. Ella estaba firmemente a favor del derecho al aborto, votó a favor de las medidas de control de armas y se opuso a la pena de muerte.

El mandato senatorial de Braun también incluyó algunas controversias. En 1993, fue objeto de una investigación de la FEC con respecto a $ 249,000 de fondos de campaña no contabilizados, pero no se tomaron medidas en su contra. En 1999, el periodista George Will escribió una columna sobre posibles acusaciones de corrupción contra Braun, a la que respondió comparando a Will con el Ku Klux Klan. Más tarde se disculpó por sus declaraciones.

Después de perder una candidatura para un segundo mandato en el Senado ante Peter Fitzgerald, Braun fue nombrado embajador de Estados Unidos en Nueva Zelanda por el entonces presidente Clinton. En 2004, anunció sus intenciones de postularse para la nominación presidencial demócrata, pero se retiró antes del caucus de Iowa.

lista rápida: 5 título:Barack Obama, D-Ill.texto: Antes de ganar dos mandatos como primer presidente afroamericano de los Estados Unidos, Barack Obama sirvió tres mandatos como senador del estado de Illinois. Obama fue el único miembro del Senado del Caucus Negro del Congreso durante su período abreviado como senador de Estados Unidos.

Como senador estatal, Obama fue leal al Partido Demócrata, presionando para la revisión de la atención médica, cambios en el financiamiento de campañas, mejoramiento de la aplicación de la ley, bienestar y reinversión comunitaria. Obama representó a Illinois de 1994 a 2004, cuando renunció al Senado estatal tras su elección al Senado de los Estados Unidos.

En el Senado de los Estados Unidos, Obama formó parte de muchos comités y presidió el Subcomité de Asuntos Europeos de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos. Continuó apoyando los temas del Partido Demócrata, incluidos los temas de inmigración, cabildeo, financiamiento de campañas, cambio climático y reducción de tropas.

Durante su tiempo en el Senado, Obama recibió una serie de honores, incluido ser nombrado una de las personas más influyentes de la revista Time, recibir títulos honoríficos de varias universidades y ganar un Grammy por la edición hablada de su libro "The Audacity of Hope ".

lista rápida: 6 título:Roland Wallace Burris, D-Ill.texto: Roland Wallace Burris ingresó a la arena política como contralor de Illinois, cumpliendo tres mandatos desde 1979 hasta 1990. Lo convirtió en el primer afroamericano en ser elegido para un cargo en un cargo estatal en Illinois.

En 1991, Burris hizo más historia como el segundo afroamericano en ser elegido para el cargo de fiscal general del estado. Más tarde llevó a cabo campañas infructuosas para los cargos de gobernador de Illinois y alcalde de Chicago.

A pesar de la larga trayectoria de Burris en el servicio público, su nombramiento como senador junior de Illinois estuvo teñido de controversia. Después de que el presidente electo Barack Obama renunció al Senado, Burris fue designado como su reemplazo por el gobernador Rod Blagojevich. En ese momento, Blagojevich ya estaba bajo investigación por corrupción por intentar vender el puesto vacío en el Senado que Obama ocupaba anteriormente. Burris enfrentó una investigación ética y experimentó una serie de obstáculos legales a lo largo del proceso de nombramiento, pero finalmente pudo desempeñar su puesto interino.

En el Senado, Burris formó parte del Comité de Servicio Armado y del Comité de Seguridad Nacional y Asuntos Gubernamentales. Después de que terminó su mandato, Burris decidió no buscar un mandato completo de seis años en las elecciones al Senado de los Estados Unidos de 2010 como resultado de una recaudación de fondos fallida.

lista rápida: 7 título:Timothy Scott, republicano por Carolina del Sur.texto: Antes de su nombramiento al Senado en 2012, Tim Scott fue el primer representante afroamericano electo en Carolina del Sur desde 1897. Su nombramiento senatorial lo convirtió en el primer senador negro en representar a Carolina del Sur y en el primer afroamericano en representar a un sur estado en el Senado desde 1881.

La experiencia de Scott en asesoría financiera ha influido en sus opiniones políticas, fiscalmente conservadoras, y fue igualmente conservador en cuestiones sociales.

Durante su campaña de 2010 para el 1er Distrito Congresional de Carolina del Sur, fue respaldado por activistas del Tea Party, el Anti-Tax National Club for Growth, Sarah Palin y Mike Huckabee. Tras su elección a la Cámara, Scott rechazó una invitación para unirse al Caucus Negro del Congreso.

En diciembre de 2012, la gobernadora Nikki Haley nombró a Scott como reemplazo de Jim DeMint en el Senado. Haley fue citado en el Washington Post diciendo: "Es importante para mí, como mujer minoritaria, que el congresista Scott se haya ganado este puesto. Se ganó este puesto por la persona que es. Se ganó este puesto con los resultados que ha mostrado . "

lista rápida: 8 título:William "Mo" Cowan, D-Mass.texto: Mo Cowan es el nuevo senador de Massachusetts y sucesor del Secretario de Estado John Kerry. Antes de su nombramiento interino, Cowan se desempeñó como jefe de personal y asesor legal del gobernador de Massachusetts, Deval Patrick. Después de Edward Brooke, Cowan es el segundo senador afroamericano del estado de Massachusetts y el octavo senador afroamericano en general.

Como abogado, Cowan practicó el litigio civil y ayudó al gobernador Mitt Romney con los nombramientos de jueces negros como respuesta a las críticas a la falta de diversidad de la administración Romney.

Cowan se unió a la administración de Patrick en 2009, donde fue responsable de las operaciones legales de Massachusetts y de las nominaciones judiciales.

En enero de 2011, se convirtió en jefe de gabinete de Patrick, pero anunció planes para regresar al sector privado en 2012. Cowen no pudo llevar a cabo sus planes para el sector privado debido a su nombramiento. Pero se le ha citado diciendo que regresar al sector privado sigue siendo su prioridad después de que se complete el nombramiento interino.

"Esta será una carrera muy corta", dijo Cowan cuando fue designado. "No soy un candidato para el servicio público en ningún momento ni hoy ni en el futuro".


Contenido

Revisionismo de la reconstrucción Editar

En la primera parte del siglo XX, algunos historiadores blancos afirmaron que la Reconstrucción fue un período trágico, cuando los republicanos motivados por la venganza y las ganancias utilizaron tropas para obligar a los sureños a aceptar gobiernos corruptos dirigidos por norteños sin escrúpulos y negros no calificados. . Por lo general, estos estudiosos descartaron la idea de que los negros pudieran alguna vez gobernar sociedades. [8]

Los defensores notables de este punto de vista fueron referidos como la Escuela Dunning, nombrada en honor al influyente historiador William Archibald Dunning de la Universidad de Columbia. Otro profesor de Columbia, John Burgess, fue conocido por escribir que "la piel negra significa pertenecer a una raza de hombres que nunca ha creado por sí misma ninguna civilización de ningún tipo". [9] [8]

La visión de la Reconstrucción de la Escuela Dunning dominó durante años. Fue representado en la popular película de D. W. Griffith El nacimiento de una nación (1915) y hasta cierto punto en la novela de Margaret Mitchell Lo que el viento se llevó (1934). Historiadores más recientes del período han rechazado muchas de las conclusiones de la Escuela Dunning y ofrecen una evaluación diferente. [10]

Historia de la reconstrucción editar

El consenso actual considera la Reconstrucción como una época de idealismo y esperanza, con algunos logros prácticos. Los republicanos radicales que aprobaron las enmiendas decimocuarta y decimoquinta estaban, en su mayor parte, motivados por el deseo de ayudar a los libertos. [10] El historiador afroamericano W. E. B. Du Bois expuso este punto de vista en 1910, y los historiadores posteriores Kenneth Stampp y Eric Foner lo ampliaron. Los gobiernos de la Reconstrucción Republicana tuvieron su parte de corrupción, pero beneficiaron a muchos blancos y no fueron más corruptos que los gobiernos demócratas o, de hecho, los gobiernos republicanos del norte. [11]

Además, los gobiernos de la Reconstrucción establecieron instituciones de educación pública y bienestar social por primera vez, mejorando la educación tanto para negros como para blancos, y trataron de mejorar las condiciones sociales de los muchos que quedaron en la pobreza después de la larga guerra. Ningún gobierno estatal de la Reconstrucción estuvo dominado por negros; de hecho, los negros no alcanzaron un nivel de representación igual al de su población en ningún estado. [12]

Violencia en la época de la reconstrucción Editar

Durante varios años después de la guerra, el gobierno federal, impulsado por la opinión del Norte, se mostró dispuesto a intervenir para proteger los derechos de los estadounidenses negros. [13] Sin embargo, había límites para los esfuerzos republicanos en nombre de los negros: en Washington, una propuesta de reforma agraria hecha por el Freedmen's Bureau que habría otorgado a los negros parcelas en la tierra de la plantación (cuarenta acres y una mula) nunca trabajaron sucedió. En el Sur, a muchos ex Confederados se les privó del derecho al voto, pero resistieron la Reconstrucción con violencia e intimidación. James Loewen señala que entre 1865 y 1867, cuando los demócratas blancos controlaban el gobierno, los blancos asesinaban en promedio a una persona negra cada día en el condado de Hinds, Mississippi. Las escuelas negras fueron un objetivo especial: los edificios escolares se quemaron con frecuencia y los maestros fueron azotados y ocasionalmente asesinados. [14] El grupo terrorista de posguerra, el Ku Klux Klan (KKK), actuó con un apoyo local significativo, atacando a los libertos y sus aliados blancos. resurgimiento a principios del siglo XX.

Sin embargo, a pesar de estos fracasos, los negros continuaron votando y asistiendo a las escuelas. La alfabetización se disparó y muchos afroamericanos fueron elegidos para cargos locales y estatales, y varios sirvieron en el Congreso. Debido al compromiso de la comunidad negra con la educación, la mayoría de los negros estaban alfabetizados en 1900.

La violencia continua en el sur, especialmente acalorada en torno a las campañas electorales, socavó las intenciones del norte. Más significativamente, después de los largos años y las pérdidas de la Guerra Civil, los norteños se habían desanimado por el compromiso masivo de dinero y armas que se habrían requerido para sofocar la insurgencia blanca. El pánico financiero de 1873 trastornó la economía en todo el país, provocando más dificultades. La insurgencia blanca tomó nueva vida diez años después de la guerra. Los demócratas blancos conservadores emprendieron una campaña cada vez más violenta, con las masacres de Colfax y Coushatta en Luisiana en 1873 como señales. El año siguiente vio la formación de grupos paramilitares, como la Liga Blanca en Luisiana (1874) y Camisas Rojas en Mississippi y las Carolinas, que trabajaron abiertamente para sacar a los republicanos de sus cargos, interrumpir la organización negra e intimidar y reprimir el voto negro. Invitaron a la cobertura de prensa. [15] Un historiador los describió como "el brazo militar del Partido Demócrata". [dieciséis]

En 1874, en una continuación de la disputada elección para gobernador de 1872, miles de milicianos de la Liga Blanca lucharon contra la policía de Nueva Orleans y la milicia estatal de Louisiana y ganaron. Se convirtieron en gobernador republicano e instalaron al demócrata Samuel D. McEnery, se hicieron cargo del capitolio, la casa estatal y la armería durante unos días, y luego se retiraron frente a las tropas federales. Esto se conocía como el "Lugar de la Batalla de la Libertad".

Fin de la reconstrucción editar

Los norteños vacilaron y finalmente capitularon ante el sur, renunciando a poder controlar la violencia electoral.Los líderes abolicionistas como Horace Greeley comenzaron a aliarse con los demócratas para atacar a los gobiernos de la Reconstrucción. En 1875, había una mayoría demócrata en la Cámara de Representantes. El presidente Ulysses S. Grant, quien como general había llevado a la Unión a la victoria en la Guerra Civil, inicialmente se negó a enviar tropas a Mississippi en 1875 cuando el gobernador del estado se lo pidió. La violencia rodeó las elecciones presidenciales de 1876 en muchas áreas, comenzando una tendencia. Después de Grant, pasarían muchos años antes de que cualquier presidente hiciera algo para extender la protección de la ley a los negros. [17] [18]

Supremacía blanca Editar

La estrella semanal de Wilmington (Carolina del Norte) [19]
11 de noviembre de 1898

Como se señaló anteriormente, las fuerzas paramilitares blancas contribuyeron a que los blancos tomaran el poder a fines de la década de 1870. Una breve coalición de populistas asumió el poder en algunos estados, pero los demócratas conservadores habían regresado al poder después de la década de 1880. De 1890 a 1908, procedieron a aprobar leyes y enmiendas constitucionales para privar del derecho al voto a la mayoría de los negros y muchos blancos pobres, y Mississippi y Louisiana crearon nuevas constituciones estatales en 1890 y 1895 respectivamente, para privar a los afroamericanos. Los demócratas utilizaron una combinación de restricciones sobre el registro de votantes y los métodos de votación, como impuestos electorales, requisitos de alfabetización y residencia, y cambios en las urnas. El impulso principal provino de los demócratas de élite en el Sur Sólido, donde los negros eran la mayoría de los votantes. Los demócratas de élite también actuaron para privar de sus derechos a los blancos pobres. [20] [21] [22] Los afroamericanos eran la mayoría absoluta de la población en Louisiana, Mississippi y Carolina del Sur, y representaban más del 40% de la población en otros cuatro estados ex Confederados. En consecuencia, muchos blancos percibieron a los afroamericanos como una gran amenaza política, porque en elecciones libres y justas, mantendrían el equilibrio de poder en la mayoría del Sur. [23] El senador estadounidense de Carolina del Sur, Ben Tillman, proclamó con orgullo en 1900: "Hemos hecho nuestro mejor esfuerzo [para evitar que los negros voten]. Nos hemos rascado la cabeza para descubrir cómo podríamos eliminar al último de ellos. cajas. Les disparamos. No nos avergüenza ". [24]

Los gobiernos demócratas blancos conservadores aprobaron la legislación Jim Crow, creando un sistema de segregación racial legal en instalaciones públicas y privadas. Los negros fueron separados en las escuelas y los pocos hospitales, se les restringió el asiento en los trenes y tuvieron que usar secciones separadas en algunos restaurantes y sistemas de transporte público. A menudo se les prohibía la entrada a algunas tiendas, o se les prohibía usar los comedores, los baños y los probadores. Como no podían votar, no podían formar parte de los jurados, lo que significaba que tenían pocos o ningún recurso legal en el sistema. Entre 1889 y 1922, mientras se establecían la segregación y la privación de derechos políticos, la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) calcula que los linchamientos alcanzaron su peor nivel en la historia. Casi 3.500 personas fueron víctimas de linchamientos, casi todos negros. [25]

Linchamientos Editar

El historiador James Loewen señala que el linchamiento enfatizó la impotencia de los negros: "la característica definitoria de un linchamiento es que el asesinato tiene lugar en público, por lo que todos saben quién lo cometió, pero el crimen queda impune". [26] La activista afroamericana de derechos civiles Ida Bell Wells-Barnett realizó uno de los primeros estudios sistemáticos sobre el tema. Ella documentó que la acusación más frecuente contra las víctimas de linchamiento era asesinato o intento de asesinato. Descubrió que los negros eran "linchados por cualquier cosa o nada", por golpear a la esposa, robar cerdos, ser "descarados con los blancos", acostarse con una mujer blanca que consintiera, por estar en el lugar equivocado en el momento equivocado. [27]

Los negros que tuvieron éxito económico se enfrentaron a represalias o sanciones. Cuando Richard Wright trató de entrenarse para convertirse en optometrista y pulidor de lentes, los otros hombres de la tienda lo amenazaron hasta que se vio obligado a irse. En 1911, a los negros se les prohibió participar en el Derby de Kentucky porque los afroamericanos ganaron más de la mitad de las primeras veintiocho carreras. [28] [29] A través de la violencia y las restricciones legales, los blancos a menudo impedían que los negros trabajaran como trabajadores comunes, y mucho menos como artesanos calificados o en las profesiones. En tales condiciones, incluso la persona negra más ambiciosa y talentosa encontró extremadamente difícil avanzar.

Esta situación puso en tela de juicio las opiniones de Booker T. Washington, el líder negro más destacado durante la primera parte del nadir. Había argumentado que las personas negras podían mejorarse a sí mismas mediante el trabajo duro y el ahorro. Creía que tenían que dominar el trabajo básico antes de pasar a carreras universitarias y aspiraciones profesionales. Washington creía que sus programas capacitaban a los negros para la vida que probablemente llevarían y los trabajos que podrían conseguir en el sur.

. "Es absolutamente imposible, bajo los métodos competitivos modernos, que los trabajadores y propietarios defiendan sus derechos y existan sin el derecho al sufragio". [30]

Washington siempre había apoyado (aunque a menudo clandestinamente) el derecho al sufragio negro y había luchado contra las leyes de privación de derechos en Georgia, Luisiana y otros estados del sur. [31] Esto incluyó la financiación secreta de litigios que resultaron en Giles contra Harris, 189 U.S. 475 (1903), que perdió debido a la renuencia de la Corte Suprema a interferir con los derechos de los estados.

Migración afroamericana Editar

Muchos negros abandonaron el sur en busca de mejores condiciones. En 1879, señala Logan, "unos 40.000 negros virtualmente huyeron en estampida de Mississippi, Louisiana, Alabama y Georgia hacia el Medio Oeste". [ cita necesaria ] Más significativamente, a partir de 1915, muchos negros se mudaron a las ciudades del norte en lo que se conoció como la Gran Migración. Durante la década de 1930, más de 1,5 millones de negros dejarían el sur para vivir en el norte, en busca de trabajo y la oportunidad de escapar de los linchamientos y la segregación legal. Si bien enfrentaron dificultades, en general tuvieron mejores oportunidades en el norte. Tuvieron que hacer grandes cambios culturales, ya que la mayoría pasó de las zonas rurales a las principales ciudades industriales, y tuvieron que adaptarse de ser trabajadores rurales a ser trabajadores urbanos. Como ejemplo, en sus años de expansión, el ferrocarril de Pensilvania reclutó a decenas de miles de trabajadores del sur. En el sur, los blancos alarmados, preocupados porque su fuerza laboral se estaba yendo, a menudo intentaban bloquear la migración negra. [ ¿Cómo? ]

Reacciones del norte Editar

Durante el nadir, las áreas del norte lucharon contra la agitación y la hostilidad. En el Medio Oeste y el Oeste, muchas ciudades publicaron advertencias de "puesta del sol", amenazando con matar a los afroamericanos que se quedaron durante la noche. Estos pueblos de la "puesta del sol" también expulsaron a los afroamericanos que se habían asentado en esos pueblos durante la Reconstrucción y antes. Se erigieron monumentos a los muertos de la Guerra Confederada en todo el país, en Montana, por ejemplo. [32]

La vivienda negra a menudo estaba segregada en el norte. Hubo competencia por el empleo y la vivienda cuando los negros ingresaron a las ciudades que también eran el destino de millones de inmigrantes del este y sur de Europa. A medida que más negros se trasladaron al norte, se encontraron con el racismo en el que tuvieron que luchar por el territorio, a menudo contra la etnia irlandesa, que defendía su base de poder. En algunas regiones, los negros no podían formar parte de los jurados. Los espectáculos de Blackface, en los que los blancos vestidos de negro retrataban a los afroamericanos como payasos ignorantes, eran populares en el norte y el sur. La Corte Suprema reflejó tendencias conservadoras y no anuló los cambios constitucionales del Sur que resultaron en la privación de derechos. En 1896, la Corte falló en Plessy contra Ferguson que las instalaciones "separadas pero iguales" para los negros eran constitucionales, la Corte estaba compuesta casi en su totalidad por norteños. [33] Sin embargo, rara vez se proporcionaron instalaciones iguales, ya que no había ninguna legislación estatal o federal que las requiriera. No sería hasta 58 años después, con Brown v. Board of Education (1954), que la Corte reconoció su error de 1896.

Si bien hubo críticos en la comunidad científica como Franz Boas, la eugenesia y el racismo científico fueron promovidos en la academia por los científicos Lothrop Stoddard y Madison Grant, quienes argumentaron "evidencia científica" a favor de la superioridad racial de los blancos y, por lo tanto, trabajaron para justificar la segregación racial y en segundo lugar. -ciudadanía de clase para negros.

Ku Klux Klan Modificar

Numerosos negros habían votado por el demócrata Woodrow Wilson en las elecciones de 1912, basándose en su promesa de trabajar para ellos. En cambio, segregó los lugares de trabajo del gobierno y el empleo en algunas agencias. El primer largometraje, El nacimiento de una nación (1915), que celebró el Ku Klux Klan original, se mostró en la Casa Blanca al presidente Wilson y a los miembros de su gabinete. Escribiendo en 1921 a Joseph Tumulty, Wilson dijo de la película: "Siempre he sentido que esta fue una producción muy desafortunada y deseo sinceramente que se evite su producción, particularmente en comunidades donde hay tanta gente de color". [34] [ página necesaria ]

El nacimiento de una nación resultó en el renacimiento del Klan, que en la década de 1920 tenía más poder e influencia que el Klan original. En 1924, el Klan tenía cuatro millones de miembros. [35] También controló la gobernación y la mayoría de la legislatura estatal en Indiana, y ejerció una poderosa influencia política en Arkansas, Oklahoma, California, Georgia, Oregon y Texas. [36]

Violencia de la mafia y masacres Editar

En los años durante y después de la Primera Guerra Mundial hubo grandes tensiones sociales en la nación. Además de la Gran Migración y la inmigración de Europa, los veteranos del ejército afroamericano, recién desmovilizados, buscaron trabajo y como soldados entrenados, tenían menos probabilidades de aceptar la discriminación. Masacres y ataques a negros que se desarrollaron a partir de huelgas y competencia económica ocurrieron en Houston, Filadelfia y East St. Louis en 1917.

En 1919 hubo ataques violentos en varias ciudades importantes, tantos que el verano de 1919 se conoce como Verano Rojo. El motín de carreras de Chicago de 1919 estalló en violencia multitudinaria durante varios días. Dejó 15 blancos y 23 negros muertos, más de 500 heridos y más de 1.000 personas sin hogar. [37] Una investigación encontró que los irlandeses étnicos, que habían establecido su propia base de poder antes en el South Side, estaban fuertemente implicados en los disturbios. La masacre racial de Tulsa de 1921 en Tulsa, Oklahoma, fue aún más letal, las turbas blancas invadieron y quemaron el distrito de Greenwood de Tulsa, 1.256 casas fueron destruidas y 39 personas (26 negras, 13 blancas) fueron confirmadas asesinadas, aunque investigaciones recientes sugieren que el número de las muertes de negros podrían ser considerablemente más altas. [38]

Cultura Editar

Los niveles de alfabetización de los negros, que aumentaron durante la Reconstrucción, continuaron aumentando durante este período. La NAACP se estableció en 1909, y en 1920 el grupo ganó algunas demandas importantes contra la discriminación. Los afroamericanos, como Du Bois y Wells-Barnett, continuaron la tradición de defensa, organización y periodismo que ayudó a impulsar el abolicionismo, y también desarrollaron nuevas tácticas que ayudaron a impulsar el Movimiento de Derechos Civiles de las décadas de 1950 y 1960. El Renacimiento de Harlem y la popularidad de la música jazz durante la primera parte del siglo XX hicieron que muchos estadounidenses fueran más conscientes de la cultura negra y aceptaran más a las celebridades negras.

Inestabilidad Editar

Sin embargo, en general, el nadir fue un desastre, ciertamente para los negros. Foner señala:

. a principios del siglo XX [el racismo] se había arraigado más profundamente en la cultura y la política de la nación que en cualquier otro momento desde el comienzo de la cruzada contra la esclavitud y quizás en toda la historia de nuestra nación. [39]

De manera similar, Loewen sostiene que la inestabilidad familiar y el crimen que muchos sociólogos han encontrado en las comunidades negras se pueden rastrear, no a la esclavitud, sino al nadir y sus secuelas. [26]

Foner señaló que "ninguno de los funcionarios negros de la Reconstrucción creó una dinastía política familiar" y concluyó que el nadir "abortó el desarrollo del liderazgo político negro del Sur". [40]


Arraigado en la reconstrucción: la primera ola de congresistas negros

15 de octubre de 2008

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División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso Robert Smalls and the Planter

Hace unos meses, un artículo en Revista del New York Times retrató la candidatura presidencial de Barack Obama como marcando el & # 8220end & # 8221 de la política negra tradicional y el surgimiento de una nueva generación de líderes negros cuyas carreras comenzaron después de la lucha por los derechos civiles, y que se esfuerzan por representar no solo a los votantes negros sino a los más amplios. electorado. & # 8220 Para muchos afroamericanos más jóvenes & # 8221 escribió Matt Bai, & # 8220 la resistencia de la generación de los derechos civiles a la candidatura de Obama & # 8217 significó el fracaso de los padres para llegar a un acuerdo, en el crepúsculo de sus vidas, con el éxito de su propia lucha & # 8211 para abrazar la idea de que la política negra ahora podría estar desapareciendo en la política estadounidense de la misma manera que las máquinas irlandesas e italianas se unieron hace mucho tiempo a la corriente política. & # 8221

El análisis de Bai asume que hasta hace poco sólo existía un tipo de política entre los afroamericanos: una política centrada únicamente en la raza y en corregir los errores del racismo. Sin embargo, las divisiones entre los políticos negros no son nada nuevo. Algunos políticos se han definido a sí mismos principalmente como representantes de una comunidad negra, otros se han identificado con partidos predominantemente blancos y no raciales como los populistas, socialistas o comunistas. Algunos han sido nacionalistas que creen que el avance racial solo se logra a través de la autodeterminación comunitaria, otros han trabajado en estrecha colaboración con los aliados blancos. Estas diferencias se remontan a los debates entre abolicionistas negros antes de la Guerra Civil. Entonces, como ahora, la política negra era tan compleja y multifacética como cualquier otro tipo de política, y una de las valiosas implicaciones del nuevo libro. Hombres del Capitolio (aunque su autor, Philip Dray, no lo dice del todo de esta manera) es que la candidatura de Obama representa no tanto un repudio de la tradición política negra como una afirmación de una de sus vigorosas corrientes establecidas desde hace mucho tiempo.

De los miles de hombres y mujeres que han servido en el Senado o como gobernadores desde la ratificación de la Constitución, solo nueve han sido afroamericanos. Tres de los nueve ocupan cargos hoy: el senador Obama y los gobernadores David Paterson de Nueva York y Deval Patrick de Massachusetts. Hace más de un siglo, durante la turbulenta era de la Reconstrucción, fueron precedidos por otros tres: Hiram Revels y Blanche Bruce, ambos senadores de Mississippi, y P.B.S. Pinchback, brevemente gobernador de Luisiana. El abismo entre este trío y Obama, Paterson y Patrick es un recordatorio sorprendente de las barreras casi insuperables que han mantenido a los afroamericanos en los puestos más altos del país. También subraya la notable, aunque temporal, transformación que produjo la Reconstrucción en la vida estadounidense. Revels, Bruce y Pinchback fueron solo la punta de un gran iceberg: se estima que 2000 hombres negros sirvieron en algún tipo de cargo electivo durante esa época. La aparición de estos hombres después de la Guerra Civil fue la prueba viviente de una idea expresada después de un período anterior de agitación y derramamiento de sangre: & # 8220todo ese grado de capacidad & # 8221 de la gente común, invisible en tiempos normales, escribió Tom Paine en Los derechos del hombre, & # 8220 nunca deja de aparecer en revoluciones. & # 8221

Durante muchas décadas, los historiadores vieron la Reconstrucción como el punto más bajo en la experiencia estadounidense, una época de corrupción y desgobierno presidida por inescrupulosos alborotadores del Norte, antiguos esclavos ignorantes y traidores (sureños blancos que apoyaron a los nuevos gobiernos en el Sur). Las mitologías sobre los funcionarios negros formaron un pilar central de esta perspectiva. Su supuesta incompetencia y venalidad ilustraron el mayor & # 8220 crimen & # 8221 de la Reconstrucción & # 8211, que coloca el poder en manos de una raza incapaz de participar en la democracia estadounidense. D.W. Griffith & # 8217s película de 1915 Nacimiento de una nación incluyó una escena en la que los legisladores negros de Carolina del Sur bebieron alcohol y apoyaron sus pies descalzos en sus escritorios mientras promulgaban leyes. Claude Bowers, en La Era Trágica, un bestseller de la década de 1920 que hizo mucho para formar la conciencia popular sobre la Reconstrucción, ofreció un retrato similar. Para Griffith y Bowers, la incapacidad de los funcionarios negros justificaba la violencia del Ku Klux Klan y la eventual privación del derecho al voto de los votantes negros del Sur.

Los historiadores han demolido hace mucho tiempo este retrato racista de la época. Hoy en día, la Reconstrucción se considera un experimento noble aunque defectuoso, un precursor de la lucha moderna por la justicia racial. Si la época fue trágica, no fue porque se intentó la Reconstrucción sino porque fracasó el esfuerzo por construir una democracia interracial sobre las ruinas de la esclavitud. Hombres del Capitolio comienza llamando a la Reconstrucción una & # 8220poderosa historia de idealismo & # 8221, una que Dray cuenta al describir las carreras de los dieciséis hombres negros (incluidos Hiram Revels y Blanche Bruce) que sirvieron en el Congreso entre 1870 y 1877.

Historias populares como Dray & # 8217s, dirigidas a una audiencia fuera de la academia, han tendido a infundir dramatismo a sus sujetos enfocándose en confrontaciones violentas en lugar de la operación y los logros (sistemas de escuelas públicas, legislación pionera de derechos civiles, esfuerzos para reconstruir el sur destrozado economía) de los gobiernos birraciales establecidos en el Sur después de la Guerra Civil. Uno piensa en obras recientes como Nicholas Lemann & # 8217s Redención, un relato convincente de la Reconstrucción y el violento derrocamiento # 8217 en Mississippi Stephen Budiansky & # 8217s La camisa ensangrentada, una encuesta sobre la violencia durante todo el período y LeeAnna Keith & # 8217s La masacre de Colfax, sobre el incidente más sangriento en una era plagada de terrorismo por parte del Klan y grupos afines de supremacistas blancos.

Dray & # 8217s libros anteriores y # 8211estudios bien considerados sobre linchamientos (A manos de personas desconocidas) y del asesinato de tres trabajadores de derechos civiles en Mississippi en 1964 (No tenemos miedo) & # 8211 encajar dentro de este patrón familiar. Pero en su último trabajo, Dray va más allá de la violencia, una forma vital pero limitada de entender la historia política de la época. Quizás porque se concentra en las carreras de unas pocas personas, Hombres del Capitolio es episódico y algo desenfocado. Realmente no ofrece una evaluación de los éxitos y fracasos de la Reconstrucción. Aún así, Dray es un escritor atractivo con un ojo para el incidente dramático y la capacidad de extraer su significado y relevancia más amplios para nuestro propio tiempo.

Uno de esos episodios involucra a Robert Smalls, quien en 1874 fue elegido al Congreso por el condado de Beaufort, Carolina del Sur. Doce años antes, Smalls había pilotado el Planter, en el que trabajaba como tripulante esclavo, fuera del puerto de Charleston y lo entregó a la marina de la Unión, un hecho que lo convirtió en un héroe nacional. En 1864, mientras el barco estaba siendo reparado en Filadelfia, un conductor desalojó a Smalls de un tranvía cuando se negó a ceder su asiento a un pasajero blanco. Noventa años antes de que un incidente similar que involucrara a Rosa Parks desencadenara el boicot de autobuses de Montgomery, la terrible experiencia de Smalls & # 8217 inspiró un movimiento de reformadores blancos y negros para persuadir a la legislatura de Pensilvania de que prohibiera la discriminación en el transporte público.

Igualmente fascinante es la confrontación de 1874 entre Alexander Stephens, el ex vicepresidente de la Confederación, que entonces representaba a Georgia en la Cámara de Representantes, y otro residente negro de Carolina del Sur, el congresista Robert Elliott. El tema de su intercambio fue un proyecto de ley de derechos civiles que prohíbe la discriminación racial en lugares públicos. Stephens ofreció un largo argumento basado en los derechos de los estados sobre por qué el proyecto de ley era inconstitucional. Elliott se lanzó en un discurso culto y apasionado explicando por qué la Decimocuarta Enmienda recientemente promulgada justificó la medida (que fue promulgada por el presidente Grant el año siguiente), luego recordó al Congreso un discurso infame que Stephens había pronunciado en vísperas de la Guerra Civil: & # 8220Hace apenas doce años que ese caballero conmocionó al mundo civilizado al anunciar el nacimiento de un gobierno que se basaba en la esclavitud humana como piedra angular. & # 8221 Elliott ya había demostrado que se negaba a dejarse intimidar por los blancos: en 1869 azotó un hombre blanco en las calles de Columbia por escribir notas inapropiadas a su esposa. Un hombre negro agrediendo a un hombre blanco en defensa del buen nombre de su esposa no era algo común en la Carolina del Sur del siglo XIX.

Muchos de los congresistas negros hablaron del abuso que sufrieron mientras viajaban al Capitolio. Joseph Rainey fue retirado del comedor de un hotel. A Robert Elliott se le negó el servicio en un restaurante en una estación de ferrocarril. Incluso cuando llegaron a Washington, los peligros permanecieron y los insultos se arremolinaban a su alrededor. Varios congresistas negros enfrentaron amenazas de muerte y se defendieron colocando guardias armados en sus casas. En la Cámara, un demócrata de Virginia anunció que se dirigía únicamente a & # 8220los hombres blancos & # 8221 a los & # 8220 caballeros & # 8221, no a sus colegas negros. Otro habló de la esclavitud como una institución civilizadora que había traído a los & # 8220 bárbaros & # 8221 negros a la civilización moderna. El congresista negro Richard Cain de Carolina del Sur respondió que la definición de su colega de & # 8220 instrumentos de civilización & # 8221 parecía abarcar nada más que & # 8220 el látigo y el poste de azotar & # 8221.

Los perfiles de los congresistas Dray provienen de diversos orígenes y difieren en su enfoque de las políticas públicas. Algunos habían sido libres antes de la Guerra Civil, otros esclavizados. Algunos favorecieron la acción del gobierno para distribuir tierras a ex esclavos, otros insistieron en que en una sociedad de mercado la única forma de adquirir tierras era comprándolas. Algunos se postularon para el cargo como representantes de su raza, otros como ejemplos del ideal de que, con el fin de la esclavitud y el advenimiento de la igualdad legal, la raza ya no importaba. Los congresistas negros de Reconstruction & # 8217 no se veían a sí mismos simplemente como portavoces de la comunidad negra. Blanche Bruce fue uno de los líderes negros más conservadores, pero en el Senado se pronunció a favor de un trato más humano a los nativos americanos y se opuso a la legislación que prohíbe la inmigración desde China.

Al igual que Obama, muchos de los dieciséis miembros negros del Congreso discutidos por Dray habían disfrutado de oportunidades y ventajas desconocidas para la mayoría de los afroamericanos. Revels había nacido libre en Carolina del Norte y luego estudió en un seminario cuáquero en Indiana y en Knox College en Illinois. Bruce era el hijo esclavo de su dueño y fue educado por el mismo tutor que enseñó a sus medio hermanos blancos. Se escapó al comienzo de la Guerra Civil, organizó una escuela para negros en Missouri y fue editor de un periódico de Mississippi y funcionario local antes de su elección al Senado. Algunos congresistas habían disfrutado de privilegios únicos como esclavos. Benjamin Turner & # 8217s propietario le permitió aprender a leer y escribir y administrar un hotel y establo de librea en Selma. Otros, sin embargo, habían experimentado la esclavitud en toda su brutalidad. Jeremiah Haralson de Alabama y John Hyman de Carolina del Norte habían sido vendidos en el bloque de subastas.

Ninguno de estos hombres encaja en el viejo estereotipo de los funcionarios de la Reconstrucción como ignorantes, incompetentes y corruptos. Todos sabían leer y escribir, la mayoría eran organizadores políticos experimentados en el momento de su elección y casi todos eran honestos. Uno que encaja con la imagen de la venalidad fue el gobernador Pinchback de Louisiana, cuya carrera combinó la defensa incondicional de los derechos civiles con un ojo agudo para las oportunidades para llenar sus bolsillos. Pinchback creció y asistió a la escuela en Cincinnati. En la década de 1850 trabajó como grumete en un barco de vapor del río Ohio. Se unió a un grupo de apostadores de barcos fluviales y aprendió su oficio. Apareció en Nueva Orleans en 1862 y navegó de manera experta por el mundo bizantino de la política de reconstrucción de Louisiana. Pinchback era sin duda un corrupto (acumuló una pequeña fortuna mientras estaba en el cargo) pero también un consumado político.

La reconstrucción terminó en 1877, cuando el presidente Rutherford B. Hayes abandonó la idea de una intervención federal para proteger los derechos de los ciudadanos negros en el sur, dejando esencialmente su destino en manos de los blancos locales. Pero como señala Dray, el poder político negro, aunque sustancialmente disminuido, no desapareció hasta alrededor de 1900, cuando los estados del sur privaron de sus derechos a los votantes negros. Seis afroamericanos más sirvieron en el Congreso antes de finales del siglo XIX. Algunos de sus predecesores de la Reconstrucción se mantuvieron activos en política. Robert Smalls, famoso por Planter, se desempeñó como recaudador de aduanas en Beaufort hasta 1913, cuando Woodrow Wilson, el primer presidente nacido en el sur desde la Reconstrucción, lo destituyó como parte de una purga de negros de la burocracia federal.

Pinchback y Bruce se mudaron a Washington, donde se convirtieron en líderes de la élite negra de la ciudad y árbitros de los nombramientos de patrocinio federal para afroamericanos. Bruce trabajó incansablemente pero sin éxito para persuadir al Congreso de reembolsar a los negros que habían depositado dinero en el Freedman & # 8217s Savings Bank, que quebró durante el Pánico de 1873. Como Fannie Mae y Freddie Mac en nuestro tiempo, el banco era una corporación privada constituida por Congreso que gozó del respaldo implícito pero no legal del gobierno federal. Sus contrapartes hoy están siendo rescatadas con miles de millones de dólares de los contribuyentes, ya que se las ha considerado demasiado grandes para quebrar. El Freedman & # 8217s Savings Bank era demasiado negro para rescatarlo.

El último congresista negro de la era posterior a la Reconstrucción fue George White de Carolina del Norte, cuyo mandato terminó en 1901. Desde entonces hasta 1929, cuando Oscar DePriest tomó su asiento en representación de Chicago, el Congreso permaneció blanco como una azucena. No fue hasta 1972, con la elección de Andrew Young & # 8217 en Georgia y de Barbara Jordan & # 8217 en Texas, que se reanudó la representación negra de los estados que habían experimentado la Reconstrucción. Hoy en día, el Caucus Negro del Congreso cuenta con cuarenta y dos miembros, diecisiete de ellos de los estados de la antigua Confederación. Pero los pioneros predecesores negros han sido olvidados. Solo conozco dos ejemplos de reconocimiento público en sus estados de origen: una escuela que lleva el nombre de Robert Smalls en Beaufort y un parque de Georgetown, Carolina del Sur, que lleva el nombre de Joseph Rainey. Reconstrucción & # 8217s Los hombres del Capitolio merecen ser recordados, entre otras cosas porque sin la revolución política que encarnaron, sería imposible para un hombre negro hoy ser candidato a presidente.

Eric Foner Eric Foner, miembro de La NaciónEl consejo editorial y el profesor emérito de historia DeWitt Clinton en la Universidad de Columbia, es el autor, más recientemente, de La segunda fundación: cómo la guerra civil y la reconstrucción reformaron la Constitución.


Black Power U.S.A .: El lado humano de la reconstrucción, 1867-1877

Libro - No ficción. Por Lerone Bennett Jr. 1967. 426 páginas.
Un texto de abajo hacia arriba, amigable para los estudiantes, sobre la gente y la historia de la reconstrucción.

Black Power U.S.A .: El lado humano de la reconstrucción, 1867-1877 de Lerone Bennett Jr. es uno de los mejores libros sobre reconstrucción. Es legible para estudiantes de secundaria. Mientras esté agotado, se puede leer gratis en línea a través del Archivo de Internet.

En el prefacio del libro de 1967, Bennett escribió:

La reconstrucción en todas sus diversas formas fue una lección suprema para Estados Unidos, cuya lectura correcta aún podría marcar un punto de inflexión en nuestra historia. De hecho, la comprensión de los triunfos y fracasos de esta primera Reconstrucción es indispensable para comprender los triunfos y fracasos de la segunda Reconstrucción que ahora estamos atravesando.

En la conclusión (páginas 384 - 385), Bennett escribe sobre los logros frente a obstáculos inimaginables:

Todo esto lo lograron hombres que fueron condenados por la historia a fabricar ladrillos sin pajitas. Esto fue particularmente cierto en el caso de los poderosos negros. Sacados de las masas sin rostro y arrojados a la brecha entre el avance del industrialismo y una aristocracia de plantadores en declive, fueron condenados a trabajar con herramientas inadecuadas en un terreno que no había sido adecuadamente preparado.

Nunca recibieron el respaldo adecuado de los partidarios del Norte y fueron traicionados repetidamente por sus aliados. La historia, los temores históricos de los blancos pobres y la codicia histórica de los blancos ricos, se interpuso entre ellos y el éxito. La historia, en definitiva, brindó la oportunidad, pero retuvo hábilmente las materias primas. Puede ser cierto, como sostienen algunos, que fueron condenados, sin importar lo que hicieron. Aun así, lo que hicieron fue importante.

Dentro de los límites de la época y de la Revolución, y con los recursos a su disposición, sirvieron bien al hombre. Gracias a ellos ya través de ellos, América creció, adoptando las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta, que nunca se habrían adoptado si no se hubieran adoptado entonces. Más que eso: estos hombres establecieron, sin lugar a dudas, el derecho de los hombres negros a participar en el poder, y crearon instrumentos políticos que revolucionarían Estados Unidos y el Sur si se concretaran hoy.


Ver el vídeo: Guerra Civil de Estados Unidos E05. La RECONSTRUCCIÓN radical y el surgimiento del Ku Klux Klan (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Mogor

    En mi opinión, es un tema muy interesante. Te ofrezco discutirlo aquí o en PM.

  2. Garwood

    Hay algo en esto. Gracias por su ayuda en este asunto, ahora lo sabré.

  3. Macbain

    ¡Apuesto a cinco!



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