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1 millón de personas asisten al funeral de Mao Zedong

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Más de un millón de personas se reúnen en el Gran Salón del Pueblo de Beijing para el funeral de Mao Zedong, líder del Partido Comunista Chino y presidente de la República Popular China desde 1949.

Mao, quien murió el 9 de septiembre de 1976, a la edad de 82 años, nació el 26 de diciembre de 1893 en una familia campesina en la provincia de Hunan, en el centro de China. Formado para ser profesor, ayudó a fundar el Partido Comunista Chino en 1921. Después de que se proclamaran victoriosos en una guerra civil con el partido nacionalista tras la Segunda Guerra Mundial, Mao fundó la República Popular China y se convirtió en su líder.

Durante un período de duelo de ocho días después de su muerte, más de un millón de personas presentaron sus respetos, mientras el cuerpo de Mao, en un ataúd cubierto con una bandera, yacía en estado. Al comienzo del funeral público de 30 minutos en la Plaza de Tiananmen, se observó un momento de silencio de tres minutos en honor al líder, con informes de que casi la totalidad de los 800 millones de residentes de China rindieron homenaje en silencio.

La ceremonia incluyó música de una banda del ejército que tocó una marcha fúnebre, el himno nacional de China y la "Internationale" comunista y fue televisada en vivo a la nación, que fue la primera transmisión china. No se permitió a ningún líder extranjero asistir al servicio o al período de duelo.

Hua Guofeng, primer ministro de China y primer vicepresidente del Partido Comunista que se desempeñó como sucesor inmediato de Mao, pronunció el panegírico. "Fue bajo el liderazgo del presidente Mao que la nación china asolada por el desastre se puso de pie", dijo. "El pueblo chino ama, confía y estima al presidente Mao desde el fondo de su corazón".

LEER MÁS: ¿Cuál fue la revolución cultural de Mao Zedong?


La verdad arruinada de Mao Zedong

Mao Zedong: El revolucionario comunista y padre fundador de la República Popular China. El hombre que arrastró a "The Middle Kingdom" pateando y gritando a su estilo particular de The Future, que a veces implicaba muchas patadas y gritos reales. Como nos dice la New York Review of Books, fue un tirano cuyas políticas y decisiones causaron la muerte de aproximadamente 42,5 millones de personas. aunque Los Angeles Times estima que la cifra podría llegar a los 80 millones de personas, lo que, dicho sea de paso, significa que su número de muertos puede ser más alto que el de Joseph Stalin y Adolf Hitler juntos.

Si bien la mayoría de la gente está familiarizada al menos de manera pasajera con las atrocidades de Hitler y Stalin, existe la posibilidad de que se haya perdido las que cometió el presidente Mao. Después de todo, hizo lo suyo en la China "lejana" y, por lo tanto, evita ser mencionado en algunos de los escritos de historia más centrados en Europa. Arreglemos eso echando un vistazo largo y profundo a la verdad desordenada de Mao Zedong.


10 hechos horribles sobre las políticas de Mao Zedong y # 8217 y su vida personal

Mao Zedong, padre fundador de la República Popular China, es conocido por tener un historial muy sombrío. Su mandato como presidente del Partido Comunista de China tiene la mayor incidencia de exceso de mortalidad en la historia de la humanidad. A través de ejecuciones, purgas y trabajos forzados, se estima que murieron hasta 70 millones de personas. También es conocido por desarrollar un culto a la personalidad en el que se adoraba su imagen, se producían en masa libros con sus citas y se le conocía como "el Gran Líder Presidente Mao".

Menos conocido es que Mao también fue responsable de algunas políticas muy extrañas y un comportamiento francamente impactante en su vida personal, como verá en esta lista de 10 hechos horribles sobre Mao.

1. En 1962, Mao inició una relación sexual con una niña de 14 años. Ella era miembro de la compañía cultural de la Fuerza Aérea China que actuaba para entretener a Mao y otros oficiales de alto rango. En 1971, la niña les contó a sus padres sobre la relación que llevó a su padre a escribir una carta enojada a Mao. La carta fue devuelta por un empleado de correos que advirtió que podría ganarle al padre una sentencia de muerte.

Fuente de la imagen: Wall Street Journal.

La relación entre la niña y Mao duró cinco años. Antes de que el padre se enterara de la relación, había sido partidario de Mao y estaba orgulloso de su hija por entretener al presidente. Pero una vez que la hija le contó toda la historia, se indignó. Su familia había intentado, sin éxito, disuadirlo de enviar la carta. Al parecer, tras la advertencia del cartero, el padre decidió tragarse su indignación.

En 1997, la niña quería convertir su historia en un libro y estaba buscando un contrato de libro de $ 1 millón. Una importante editorial estaba interesada en la historia pero no estaba dispuesta a pagar ese precio, por lo que el trato no se concretó.(fuente)

2. Cuando el primer ministro soviético Jruschov hizo una visita de Estado a China en 1958, Mao celebró una reunión en su piscina porque sabía que Jruschov no sabía nadar. Mao lo hizo porque sintió que los soviéticos le faltaron el respeto cuando visitó Moscú en 1949.

Fuente de la imagen: 1,2

Durante la visita a Moscú, Mao esperaba ser tratado como un invitado de honor. Así que consideró que era un insulto que le dieran el mismo trato que a los muchos otros invitados que estaban allí para celebrar el 70 cumpleaños de Stalin. Por ejemplo, solo se le permitió una breve reunión con Stalin.

Entonces, cuando Jruschov visitó China, Mao se vengó de varias maneras. Incluyeron alojar a Khrushchev en un viejo hotel sin aire acondicionado y fumar tras las reuniones porque sabía que Khrushchev lo odiaba. Cuando Mao insistió en que celebraran una reunión en su piscina, Jruschov se quedó en el lado poco profundo y Mao nadó. Luego, Mao sugirió que Jruschov se uniera a él en el fondo y se le proporcionó un dispositivo de flotación. Los observadores dijeron que Jruschov todavía luchaba por mantenerse a flote.

En las memorias de Khrushchev, trató de restar importancia al evento humillante, escribiendo "por supuesto que no podíamos competir con él cuando se trataba de natación de larga distancia" y que "la mayor parte del tiempo nos tumbamos como focas sobre arena tibia o una alfombra". y hablé ".

Pero más tarde, en un discurso ante un grupo de artistas y escritores, Jruschov fue más honesto sobre el incidente. “Entre nosotros, básicamente me dejo caer cuando nado. No soy muy bueno en eso. Pero nada, presumiendo, mientras expone sus puntos de vista políticos. Era la forma en que Mao se colocaba en una posición ventajosa ".(fuente)

3. En 1956, Mao lanzó la Campaña de las Cien Flores, animando a los ciudadanos a expresar libremente sus críticas a la política nacional. Pero luego aprovechó la oportunidad para apuntar a los críticos de su régimen y enviarlos a campos de trabajos forzados.

Fuente de la imagen: 1,2

Mao había dicho que “la política de dejar que florezcan cien flores y cien escuelas de pensamiento compitiendo está diseñada para promover el florecimiento de las artes y el progreso de la ciencia”, y que “la crítica a la burocracia está empujando al gobierno hacia lo mejor. & # 8221

En la primavera de 1957, se enviaron millones de cartas a la oficina del primer ministro y otras autoridades. Los ciudadanos también compartieron sus críticas a través de artículos de revistas, carteles y manifestaciones. Algunas de las principales quejas incluyeron el bajo nivel de vida del país, la corrupción económica en el gobierno y los privilegios injustos de los que gozan los miembros del Partido.

Existe cierto debate entre los historiadores sobre si Mao originalmente planeó castigar a los críticos o si solo decidió más tarde aprovechar la oportunidad. Pero de cualquier manera, el resultado final fue el mismo: los ciudadanos se mostraron más reacios a criticar a Mao y al gobierno en el futuro.(fuente)

4. En 1968, el ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán le regaló a Mao algunos mangos. En ese momento, pocas personas en China habían visto un mango. Mao utilizó la fruta como herramienta de propaganda, enviándola como obsequio a instituciones como una universidad y una fábrica, provocando grandes celebraciones. El regalo se convirtió en un símbolo del apoyo de Mao a los trabajadores. Luego, el gobierno produjo réplicas de mangos que se convirtieron en atracciones populares.

Fuente de la imagen: 1,2

Uno de los mangos fue entregado a una fábrica textil donde se exhibió en un altar recién construido. Después de que la cáscara comenzó a pudrirse, se hirvió el mango en agua y se le dio una cucharada de agua de mango a cada trabajador de la fábrica. También hicieron una réplica de cera del mango como pieza central en la fábrica. Más tarde, se enviaron más réplicas de mangos de gira por China.

Dado que los mangos se convirtieron en un símbolo del apoyo de Mao, no debían tomarse a la ligera. Cuando un dentista de un pequeño pueblo comparó un mango con una batata, fue ejecutado por difamación maliciosa.(fuente)

5. En 1973, Mao se propuso exportar mujeres chinas a Estados Unidos. Al principio, se ofreció a enviar "miles" de mujeres y luego aumentó la oferta a 10 millones. Mao creía que enviar a las mujeres conduciría al comercio bilateral entre los dos países y también aliviaría los problemas de superpoblación de China. Dijo que China era un "país muy pobre" y "lo que tenemos en exceso son mujeres".

Crédito de la imagen: China Daily a través de china.org.cn

Mao hizo la oferta en una reunión con el asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, Henry Kissinger. La oferta provocó la risa de los funcionarios en la reunión, y Kissinger bromeó diciendo que Estados Unidos no tenía cuotas ni aranceles para las mujeres chinas importadas. Más tarde agregó: & # 8220Es una propuesta tan novedosa, tendremos que estudiarla & # 8221.

El asistente del ministro de Relaciones Exteriores chino advirtió a Mao si la oferta llegaba a ser de conocimiento público & # 8220 provocaría la ira pública & # 8221. Mao dijo que no estaba preocupado porque no esperaba vivir mucho más de todos modos, diciendo "Dios ha enviado me una invitación. & # 8221 Mao murió tres años después. La oferta de Mao solo se hizo pública en 2008 cuando el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó documentos sobre la reunión.(fuente)

6. En 1958, Mao introdujo la Campaña de las Cuatro Plagas donde ordenó el exterminio de ratas, moscas, mosquitos y gorriones. Pero la matanza de gorriones provocó una explosión en la población de langostas que contribuyó a la Gran Hambruna China. Según algunos relatos, hasta 45 millones de personas murieron de hambre.

Fuente de la imagen: 1,2

Los gorriones fueron el objetivo de la campaña porque comen granos y frutas. Por lo tanto, se esperaba que matar gorriones mejoraría la producción agrícola. Pero el plan pasó por alto el hecho de que los gorriones también comen insectos. Entonces, el exterminio de gorriones en realidad resultó en menores rendimientos de arroz. Una vez que el error fue evidente, los gorriones fueron eliminados de la lista y reemplazados por chinches, pero el daño ya estaba hecho.(fuente)

7. El retrato de tres pisos de altura de Mao en la Plaza Tiananmen de Beijing se repinta anualmente para mantener su apariencia fresca. La pintura del retrato debía mantenerse en secreto. Según el historiador de arte Wu Hung, & # 8220No es solo una pintura. Representa al propio Mao ”, y“ nadie puede preguntar quién hizo la imagen. Simplemente aparece mágicamente. & # 8221

Fuente de la imagen: publicdomainpictures.net

Allí se exhibió por primera vez un retrato de Mao en 1949, cuando se fundó la República Popular China. Debido a que la pintura está expuesta a la luz solar y a los cambios de temperatura, se desvanecerá y agrietará si no se repara.

Hay dos retratos idénticos que se intercambian una vez al año, por lo que, cuando se quita uno para volver a pintarlo, se puede reemplazar inmediatamente por el otro. Originalmente, el repintado se realizaba en una carpa temporal. Desde la década de 1970, el repintado se ha realizado en un estudio de arte permanente sin ventanas. El estudio está completamente hecho de metal para evitar incendios. Los artistas a los que se les permite trabajar en él hacen un compromiso de por vida, ya que les han dicho que nunca se les permite pintar nada más que líderes comunistas.(1,2)

8. Según el médico personal de Mao, las mujeres que contrajeron enfermedades de transmisión sexual del Presidente estaban "orgullosas de estar infectadas".

Fuente de la imagen: 1,2

En 1996, el ex médico personal de Mao publicó una biografía titulada La vida privada del presidente Mao. En el libro, el Dr. Li Zhisui escribió que Mao infectó a varias mujeres con la ETS trichomonas vaginalis, y que “la enfermedad, transmitida por Mao, era una insignia de honor, testimonio de sus estrechas relaciones con el presidente. & # 8221

Cuando el médico sugirió que Mao protegiera a sus parejas sexuales tomando antibióticos, Mao respondió: “Si no me hace daño, entonces no importa. ¿Por qué te emociona tanto? & # 8221(fuente)

9. Mao afirmó que necesitaba acostarse con muchas mujeres para ayudarlo a vivir más tiempo.

Fuente de la imagen: 1,2

Otro hecho revelado en el libro de Zhisui es que al final de la vida de Mao, se convirtió en un defensor de las prácticas sexuales taoístas porque proporcionaba una excusa para la búsqueda del sexo. Mao argumentó que para ayudar a su yang en declive (es decir, la esencia masculina y la fuente de fuerza y ​​longevidad), necesitaba las aguas del yin (es decir, secreciones vaginales).(fuente)

10. Mao tenía una higiene personal terrible. Por ejemplo, nunca se cepillaba los dientes y rara vez se limpiaba los genitales.

Fuente de la imagen: 1,2,3

El libro de Zhisui también dice que en lugar de cepillarse los dientes, Mao se enjuagaba la boca con té por la mañana y se comía las hojas. Esta era una costumbre seguida por muchos campesinos en el sur de China. Cuando Zhisui le sugirió a Mao que usara un cepillo de dientes, respondió: “Un tigre nunca se cepilla los dientes. & # 8221

En cuanto a la limpieza de sus partes íntimas, Mao habría dicho: “Me lavo dentro de los cuerpos de mis mujeres”. Sin embargo, tenía asistentes que a veces lo bañaban, vestían y peinaban.(fuente)


Contenido

Durante la vida de Mao, los medios de comunicación en inglés interpretaron universalmente su nombre como Mao Tse Tung, utilizando el sistema de transliteración Wade-Giles para chino estándar, aunque con el acento circunflejo en la sílaba "Tsê" eliminado. Debido a su reconocibilidad, la ortografía fue ampliamente utilizada, incluso por el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China después de pinyin (Hanyu Pinyin) se convirtió en el sistema de romanización oficial de la República Popular China para el chino mandarín en 1958. Por ejemplo, el conocido folleto de declaraciones políticas de Mao, El pequeño libro rojo, tenía oficialmente el derecho Citas del presidente Mao Tse-tung en traducciones inglesas. Si bien la ortografía derivada del pinyin "Mao Zedong" es cada vez más común, la ortografía derivada de Wade-Giles "Mao Tse-tung" sigue utilizándose en las publicaciones modernas hasta cierto punto. [10]

La juventud y la revolución Xinhai: 1893-1911

Mao Zedong nació el 26 de diciembre de 1893 en la aldea de Shaoshan, Hunan. [11] Su padre, Mao Yichang, era un campesino empobrecido que se había convertido en uno de los agricultores más ricos de Shaoshan. Al crecer en la zona rural de Hunan, Mao describió a su padre como un severo disciplinario, que lo golpeaba a él y a sus tres hermanos, los niños Zemin y Zetan, así como a una niña adoptada, Zejian. [12] La madre de Mao, Wen Qimei, era una devota budista que trató de moderar la actitud estricta de su marido. [13] Mao también se hizo budista, pero abandonó esta fe a mediados de su adolescencia. [13] A los 8 años, Mao fue enviado a la escuela primaria Shaoshan. Al aprender los sistemas de valores del confucianismo, más tarde admitió que no disfrutaba de los textos chinos clásicos que predicaban la moral confuciana, sino que prefería novelas populares como Romance de los Tres Reinos y Margen de Agua. [14] A los 13 años, Mao terminó la educación primaria y su padre lo unió en un matrimonio concertado con Luo Yixiu, de 17 años, uniendo así a sus familias terratenientes. Mao se negó a reconocerla como su esposa, se convirtió en un feroz crítico del matrimonio concertado y se mudó temporalmente. Luo fue deshonrado localmente y murió en 1910. [15]

Mientras trabajaba en la granja de su padre, Mao leyó vorazmente [16] y desarrolló una "conciencia política" del folleto de Zheng Guanying que lamentaba el deterioro del poder chino y abogaba por la adopción de la democracia representativa. [17] Interesado en la historia, Mao se inspiró en la destreza militar y el fervor nacionalista de George Washington y Napoleón Bonaparte. [18] Sus opiniones políticas fueron moldeadas por protestas lideradas por Gelaohui que estallaron luego de una hambruna en Changsha, la capital de Hunan. Mao apoyó las demandas de los manifestantes, pero las fuerzas armadas reprimieron a los disidentes y ejecutaron a sus líderes. [19] La hambruna se extendió a Shaoshan, donde los campesinos hambrientos se apoderaron del grano de su padre. Desaprobó sus acciones como moralmente incorrectas, pero afirmó simpatía por su situación. [20] A los 16 años, Mao se trasladó a una escuela primaria superior en la cercana Dongshan, [21] donde fue acosado por su origen campesino. [22]

En 1911, Mao comenzó la escuela secundaria en Changsha. [23] El sentimiento revolucionario era fuerte en la ciudad, donde había una animosidad generalizada hacia la monarquía absoluta del emperador Puyi y muchos defendían el republicanismo. El testaferro de los republicanos era Sun Yat-sen, un cristiano educado en Estados Unidos que lideró la sociedad Tongmenghui. [24] En Changsha, Mao fue influenciado por el periódico Sun, Independencia del pueblo (Minli bao), [25] y pidió que Sun se convirtiera en presidente en un ensayo escolar. [26] Como símbolo de rebelión contra el monarca manchú, Mao y un amigo cortaron sus coletas en la cola, una señal de sumisión al emperador. [27]

Inspirado por el republicanismo de Sun, el ejército se levantó en el sur de China, provocando la Revolución Xinhai. El gobernador de Changsha huyó, dejando la ciudad bajo control republicano. [28] Apoyando la revolución, Mao se unió al ejército rebelde como soldado raso, pero no participó en la lucha. Las provincias del norte permanecieron leales al emperador y, con la esperanza de evitar una guerra civil, Sun —proclamado "presidente provisional" por sus partidarios— se comprometió con el general monárquico Yuan Shikai. La monarquía fue abolida, creando la República de China, pero el monárquico Yuan se convirtió en presidente. Terminada la revolución, Mao renunció al ejército en 1912, después de seis meses como soldado. [29] Alrededor de esta época, Mao descubrió el socialismo a partir de un artículo de periódico que procedía a leer panfletos de Jiang Kanghu, el estudiante fundador del Partido Socialista Chino. Mao seguía interesado pero no convencido por la idea. [30]

Cuarta escuela normal de Changsha: 1912-19

Durante los años siguientes, Mao Zedong se inscribió y abandonó una academia de policía, una escuela de producción de jabón, una escuela de derecho, una escuela de economía y la escuela secundaria Changsha, administrada por el gobierno. [31] Estudiando de forma independiente, pasó mucho tiempo en la biblioteca de Changsha, leyendo obras fundamentales del liberalismo clásico como Adam Smith. La riqueza de las naciones y de Montesquieu El espíritu de las leyes, así como las obras de científicos y filósofos occidentales como Darwin, Mill, Rousseau y Spencer.[32] Viéndose a sí mismo como un intelectual, años más tarde admitió que en ese momento se consideraba mejor que la gente trabajadora. [33] Se inspiró en Friedrich Paulsen, cuyo énfasis liberal en el individualismo llevó a Mao a creer que los individuos fuertes no estaban sujetos a códigos morales, sino que debían luchar por el bien mayor, y que la conclusión de "el fin justifica los medios" del consecuencialismo. [34] Su padre no vio ninguna utilidad en las actividades intelectuales de su hijo, le cortó la asignación y lo obligó a mudarse a un albergue para indigentes. [35]

Mao deseaba convertirse en maestro y se matriculó en la Cuarta Escuela Normal de Changsha, que pronto se fusionó con la Primera Escuela Normal de Changsha, considerada la mejor en Hunan. [36] Haciéndose amigo de Mao, el profesor Yang Changji lo instó a leer un periódico radical, Nueva juventud (Xin qingnian), la creación de su amigo Chen Duxiu, decano de la Universidad de Pekín. Aunque es un nacionalista chino, Chen argumentó que China debe mirar hacia el oeste para limpiarse de superstición y autocracia. [37] En su primer año escolar, Mao se hizo amigo de un estudiante mayor, Xiao Zisheng, juntos hicieron un recorrido a pie por Hunan, mendigando y escribiendo coplas literarias para obtener comida. [38]

Un estudiante popular, en 1915 Mao fue elegido secretario de la Sociedad de Estudiantes. Organizó la Asociación para el Autogobierno Estudiantil y dirigió protestas contra las reglas escolares. [39] Mao publicó su primer artículo en Nueva juventud en abril de 1917, instruyendo a los lectores a aumentar su fuerza física para servir a la revolución. [40] Se unió a la Sociedad para el Estudio de Wang Fuzhi (Chuan-shan Hsüeh-she), un grupo revolucionario fundado por literatos de Changsha que deseaba emular al filósofo Wang Fuzhi. [41] En la primavera de 1917, fue elegido para comandar el ejército de voluntarios de los estudiantes, creado para defender la escuela de los soldados merodeadores. [42] Cada vez más interesado en las técnicas de guerra, se interesó mucho en la Primera Guerra Mundial y también comenzó a desarrollar un sentido de solidaridad con los trabajadores. [43] Mao llevó a cabo proezas de resistencia física con Xiao Zisheng y Cai Hesen, y con otros jóvenes revolucionarios formaron la Sociedad de Estudio de la Renovación de la Gente en abril de 1918 para debatir las ideas de Chen Duxiu. Deseando una transformación personal y social, la Sociedad ganó entre 70 y 80 miembros, muchos de los cuales se unirían más tarde al Partido Comunista. [44] Mao se graduó en junio de 1919 y ocupó el tercer lugar del año. [45]

Beijing, anarquismo y marxismo: 1917-19

Mao se mudó a Beijing, donde su mentor Yang Changji había aceptado un trabajo en la Universidad de Pekín. [46] Yang pensó que Mao era excepcionalmente "inteligente y guapo", [47] asegurándole un trabajo como asistente del bibliotecario universitario Li Dazhao, quien se convertiría en uno de los primeros comunistas chinos. [48] ​​Li es autor de una serie de Nueva juventud artículos sobre la Revolución de Octubre en Rusia, durante la cual el Partido Comunista Bolchevique bajo la dirección de Vladimir Lenin había tomado el poder. Lenin fue un defensor de la teoría sociopolítica del marxismo, desarrollada por primera vez por los sociólogos alemanes Karl Marx y Friedrich Engels, y los artículos de Li agregaron el marxismo a las doctrinas del movimiento revolucionario chino. [49] Volviéndose "cada vez más radical", Mao fue inicialmente influenciado por el anarquismo de Peter Kropotkin, que era la doctrina radical más prominente de la época. Los anarquistas chinos, como Cai Yuanpei, rector de la Universidad de Pekín, pidieron una revolución social completa en las relaciones sociales, la estructura familiar y la igualdad de las mujeres, en lugar del simple cambio en la forma de gobierno exigido por los revolucionarios anteriores. Se unió al Grupo de Estudio de Li y "se desarrolló rápidamente hacia el marxismo" durante el invierno de 1919. [50]

Con un salario bajo, Mao vivía en una habitación estrecha con otros siete estudiantes de Hunanese, pero creía que la belleza de Beijing ofrecía una "compensación vívida y digna". [51] En la universidad, Mao fue desairado por otros estudiantes debido a su acento rural húngaro y su humilde posición. Se unió a las Sociedades de Filosofía y Periodismo de la universidad y asistió a conferencias y seminarios de personas como Chen Duxiu, Hu Shih y Qian Xuantong. [52] El tiempo de Mao en Beijing terminó en la primavera de 1919, cuando viajó a Shanghai con amigos que se preparaban para partir hacia Francia. [53] No regresó a Shaoshan, donde su madre tenía una enfermedad terminal. Murió en octubre de 1919 y su esposo murió en enero de 1920 [54].

Nueva cultura y protestas políticas, 1919-20

El 4 de mayo de 1919, los estudiantes de Beijing se reunieron en Tiananmen para protestar por la débil resistencia del gobierno chino a la expansión japonesa en China. Los patriotas estaban indignados por la influencia otorgada a Japón en las Veintiuna Demandas de 1915, la complicidad del gobierno de Beiyang de Duan Qirui y la traición de China en el Tratado de Versalles, en el que a Japón se le permitió recibir territorios en Shandong que habían sido entregados. por Alemania. Estas manifestaciones encendieron el Movimiento del Cuatro de Mayo a nivel nacional y alimentaron el Movimiento de Nueva Cultura que culpó de las derrotas diplomáticas de China al atraso social y cultural. [55]

En Changsha, Mao había comenzado a enseñar historia en la escuela primaria de Xiuye ​​[56] ya organizar protestas contra el gobernador pro-Duan de la provincia de Hunan, Zhang Jingyao, conocido popularmente como "Zhang el Venenoso" debido a su gobierno corrupto y violento. [57] A finales de mayo, Mao cofundó la Asociación de Estudiantes Hunaneses con He Shuheng y Deng Zhongxia, organizó una huelga estudiantil para junio y en julio de 1919 comenzó la producción de una revista radical semanal. Revisión del río Xiang (Xiangjiang pinglun). Utilizando un lenguaje vernáculo que sería comprensible para la mayoría de la población china, defendió la necesidad de una "Gran Unión de las Masas Populares", sindicatos fortalecidos capaces de emprender una revolución no violenta. [ aclaración necesaria ] Sus ideas no eran marxistas, pero estaban fuertemente influenciadas por el concepto de ayuda mutua de Kropotkin. [58]

Zhang prohibió la Asociación de Estudiantes, pero Mao continuó publicando después de asumir la dirección de la revista liberal. New Hunan (Xin Hunan) y ofreció artículos en periódicos locales populares Justicia (Ta Kung Po). Varias de ellas defendieron puntos de vista feministas, pidiendo la liberación de la mujer en la sociedad china. Mao fue influenciado por su matrimonio arreglado forzado. [59] En diciembre de 1919, Mao ayudó a organizar una huelga general en Hunan, obteniendo algunas concesiones, pero Mao y otros líderes estudiantiles se sintieron amenazados por Zhang, y Mao regresó a Beijing, visitando al enfermo terminal Yang Changji. [60] Mao descubrió que sus artículos habían alcanzado un nivel de fama entre el movimiento revolucionario y se dispuso a solicitar apoyo para derrocar a Zhang. [61] Encontrar literatura marxista recientemente traducida por Thomas Kirkup, Karl Kautsky y Marx y Engels, en particular El Manifiesto Comunista—Se vio sometido a su creciente influencia, pero seguía siendo ecléctico en sus puntos de vista. [62]

Mao visitó Tianjin, Jinan y Qufu, [63] antes de mudarse a Shanghai, donde trabajó como lavandero y conoció a Chen Duxiu, y señaló que la adopción del marxismo por Chen "me impresionó profundamente en lo que probablemente fue un período crítico de mi vida". En Shanghai, Mao conoció a un antiguo maestro suyo, Yi Peiji, un revolucionario y miembro del Kuomintang (KMT), o Partido Nacionalista Chino, que estaba ganando cada vez más apoyo e influencia. Yi presentó a Mao al general Tan Yankai, un miembro de alto rango del KMT que tenía la lealtad de las tropas estacionadas a lo largo de la frontera de Hunanese con Guangdong. Tan estaba conspirando para derrocar a Zhang, y Mao lo ayudó organizando a los estudiantes de Changsha. En junio de 1920, Tan llevó a sus tropas a Changsha y Zhang huyó. En la subsiguiente reorganización de la administración provincial, Mao fue nombrado director de la sección juvenil de la Primera Escuela Normal. Recibiendo ahora un gran ingreso, se casó con Yang Kaihui en el invierno de 1920. [64]

Fundación del Partido Comunista Chino: 1921–22

El Partido Comunista Chino fue fundado por Chen Duxiu y Li Dazhao en la concesión francesa de Shanghai en 1921 como una sociedad de estudio y una red informal. Mao estableció una rama de Changsha, también estableció una rama del Cuerpo de la Juventud Socialista y una Sociedad del Libro Cultural que abrió una librería para difundir la literatura revolucionaria en todo Hunan. [65] Participó en el movimiento por la autonomía de Hunan, con la esperanza de que una constitución de Hunan aumentaría las libertades civiles y facilitaría su actividad revolucionaria. Cuando el movimiento logró establecer la autonomía provincial bajo un nuevo señor de la guerra, Mao olvidó su participación. [66] En 1921, existían pequeños grupos marxistas en Shanghai, Beijing, Changsha, Wuhan, Guangzhou y Jinan. Se decidió celebrar una reunión central, que comenzó en Shanghai el 23 de julio de 1921. La primera sesión del Congreso Nacional de al Partido Comunista de China asistieron 13 delegados, incluido Mao. Después de que las autoridades enviaron un espía de la policía al congreso, los delegados se trasladaron a un barco en South Lake cerca de Jiaxing, en Zhejiang, para escapar a la detección. Aunque asistieron delegados soviéticos y del Komintern, el primer congreso ignoró el consejo de Lenin de aceptar una alianza temporal entre los comunistas y los "demócratas burgueses" que también abogaban por la revolución nacional, en lugar de eso, se apegaron a la creencia marxista ortodoxa de que solo el proletariado urbano podía liderar una revolución socialista. . [67]

Mao era ahora secretario del partido de Hunan destinado en Changsha, y para construir el partido allí siguió una variedad de tácticas. [68] En agosto de 1921, fundó la Universidad de Autoestudio, a través de la cual los lectores podían acceder a la literatura revolucionaria, ubicada en las instalaciones de la Sociedad para el Estudio de Wang Fuzhi, un filósofo de Huna de la dinastía Qing que había resistido a los manchúes. [68] Se unió al Movimiento de Educación Masiva de la YMCA para luchar contra el analfabetismo, aunque editó los libros de texto para incluir sentimientos radicales. [69] Continuó organizando a los trabajadores para que hicieran huelga contra la administración del gobernador de Hunan, Zhao Hengti. [70] Sin embargo, las cuestiones laborales siguieron siendo fundamentales. Las exitosas y famosas huelgas de las minas de carbón de Anyuan (contrariamente a los historiadores posteriores del Partido) dependieron de estrategias tanto "proletarias" como "burguesas". Liu Shaoqi, Li Lisan y Mao no solo movilizaron a los mineros, sino que formaron escuelas y cooperativas e involucraron a los intelectuales locales, la nobleza, los oficiales militares, los comerciantes, las cabezas de dragón de la Banda Roja e incluso el clero de la iglesia. [71]

Mao afirmó que se perdió el Segundo Congreso del Partido Comunista de julio de 1922 en Shanghai porque perdió la dirección. Siguiendo el consejo de Lenin, los delegados acordaron una alianza con los "demócratas burgueses" del KMT por el bien de la "revolución nacional". Los miembros del Partido Comunista se unieron al KMT, con la esperanza de impulsar su política hacia la izquierda. [72] Mao estuvo de acuerdo con entusiasmo con esta decisión, defendiendo una alianza entre las clases socioeconómicas de China. Mao era un antiimperialista vocal y en sus escritos atacaba a los gobiernos de Japón, el Reino Unido y los Estados Unidos, describiendo a este último como "el más asesino de los verdugos". [73]

Colaboración con el Kuomintang: 1922–27

En el Tercer Congreso del Partido Comunista en Shanghai en junio de 1923, los delegados reafirmaron su compromiso de trabajar con el KMT. Apoyando esta posición, Mao fue elegido miembro del Comité del Partido y se instaló en Shanghai. [74] En el Primer Congreso del KMT, celebrado en Guangzhou a principios de 1924, Mao fue elegido miembro suplente del Comité Ejecutivo Central del KMT y presentó cuatro resoluciones para descentralizar el poder a las oficinas urbanas y rurales. Su apoyo entusiasta al KMT le valió la sospecha de Li Li-san, su camarada de Hunan. [75]

A fines de 1924, Mao regresó a Shaoshan, quizás para recuperarse de una enfermedad. Descubrió que el campesinado estaba cada vez más inquieto y algunos habían confiscado tierras a terratenientes ricos para fundar comunas. Esto lo convenció del potencial revolucionario del campesinado, una idea defendida por los izquierdistas del KMT pero no por los comunistas. [76] Regresó a Guangzhou para dirigir el sexto período del Instituto de Capacitación del Movimiento Campesino del KMT de mayo a septiembre de 1926. [77] [78] El Instituto de Capacitación del Movimiento Campesino bajo Mao capacitó a los cuadros y los preparó para la actividad militante, llevándolos a través de ejercicios de entrenamiento militar y conseguir que estudien textos básicos de izquierda. [79] En el invierno de 1925, Mao huyó a Guangzhou después de que sus actividades revolucionarias atrajeron la atención de las autoridades regionales de Zhao. [80]

Cuando el líder del partido Sun Yat-sen murió en mayo de 1925, fue sucedido por Chiang Kai-shek, quien se movió para marginar al KMT de izquierda y a los comunistas. [81] No obstante, Mao apoyó al Ejército Nacional Revolucionario de Chiang, que se embarcó en el ataque de la Expedición del Norte en 1926 contra los señores de la guerra. [82] A raíz de esta expedición, los campesinos se levantaron, apropiándose de la tierra de los terratenientes ricos, que en muchos casos fueron asesinados. Dichos levantamientos enfurecieron a figuras de alto rango del KMT, que eran ellos mismos terratenientes, lo que enfatizó la creciente división de clases e ideológicas dentro del movimiento revolucionario. [83]

En marzo de 1927, Mao se presentó en el Tercer Pleno del Comité Ejecutivo Central del KMT en Wuhan, que buscaba despojar al general Chiang de su poder al nombrar líder a Wang Jingwei. Allí, Mao participó activamente en las discusiones sobre el tema campesino, defendiendo un conjunto de "Regulaciones para la Represión de Matones Locales y Malos Gentry", que abogaba por la pena de muerte o la cadena perpetua para cualquier culpable de actividad contrarrevolucionaria. argumentando que en una situación revolucionaria, "los métodos pacíficos no pueden ser suficientes". [84] [85] En abril de 1927, Mao fue nombrado miembro del Comité Central de Tierras de cinco miembros del KMT, instando a los campesinos a negarse a pagar el alquiler. Mao dirigió a otro grupo para elaborar un "Proyecto de Resolución sobre la Cuestión de la Tierra", que pedía la confiscación de tierras pertenecientes a "matones locales y mala nobleza, funcionarios corruptos, militaristas y todos los elementos contrarrevolucionarios de las aldeas". Procediendo a realizar un "Estudio de la tierra", afirmó que cualquier propietario mayor de 30 mou (cuatro acres y medio), que constituyen el 13% de la población, eran uniformemente contrarrevolucionarios. Aceptó que había una gran variación en el entusiasmo revolucionario en todo el país y que era necesaria una política flexible de redistribución de la tierra. [86] Al presentar sus conclusiones en la reunión del Comité Agrario Agrario, muchos expresaron reservas, algunos creían que iba demasiado lejos y otros no lo suficiente. Al final, sus sugerencias solo se implementaron parcialmente. [87]

Los levantamientos de Nanchang y la cosecha de otoño: 1927

Recién llegado del éxito de la Expedición al Norte contra los señores de la guerra, Chiang se volvió contra los comunistas, que ahora se cuentan por decenas de miles en toda China. Chiang ignoró las órdenes del gobierno de izquierda del KMT con sede en Wuhan y marchó sobre Shanghai, una ciudad controlada por milicias comunistas. Mientras los comunistas esperaban la llegada de Chiang, desató el Terror Blanco, masacrando a 5000 con la ayuda de la Banda Verde. [85] [88] En Beijing, Zhang Zuolin mató a 19 comunistas destacados. [89] [90] Ese mayo, decenas de miles de comunistas y los sospechosos de ser comunistas fueron asesinados, y el PCCh perdió aproximadamente 15.000 de sus 25.000 miembros. [90]

El PCCh continuó apoyando al gobierno del KMT de Wuhan, una posición que Mao apoyó inicialmente, [90] pero en el momento del Quinto Congreso del PCCh había cambiado de opinión y decidió apostar todas sus esperanzas a la milicia campesina. [91] La cuestión se volvió discutible cuando el gobierno de Wuhan expulsó a todos los comunistas del KMT el 15 de julio. [91] El PCCh fundó el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China, mejor conocido como el "Ejército Rojo", para luchar Chiang. Un batallón dirigido por el general Zhu De recibió la orden de tomar la ciudad de Nanchang el 1 de agosto de 1927, en lo que se conoció como el Levantamiento de Nanchang. Al principio tuvieron éxito, pero se vieron obligados a retirarse después de cinco días, marchando hacia el sur hasta Shantou, y desde allí fueron conducidos al desierto de Fujian. [91] Mao fue nombrado comandante en jefe del Ejército Rojo y dirigió cuatro regimientos contra Changsha en el Levantamiento de la Cosecha de Otoño, con la esperanza de provocar levantamientos campesinos en todo Hunan. En vísperas del ataque, Mao compuso un poema, el primero de los suyos en sobrevivir, titulado "Changsha". Su plan era atacar la ciudad controlada por el KMT desde tres direcciones el 9 de septiembre, pero el Cuarto Regimiento desertó a la causa del KMT, atacando al Tercer Regimiento. El ejército de Mao llegó a Changsha, pero no pudo tomarlo el 15 de septiembre, aceptó la derrota y con 1000 supervivientes marchó hacia el este hasta las montañas Jinggang de Jiangxi. [92] [93]

Jung Chang y Jon Halliday afirman que el levantamiento fue de hecho saboteado por Mao para permitirle evitar que un grupo de soldados del KMT desertara a cualquier otro líder del PCCh. [94] Chang y Halliday también afirman que Mao convenció a los otros líderes (incluidos los diplomáticos rusos en el consulado soviético en Changsha que, según Chang y Halliday, habían estado controlando gran parte de la actividad del PCCh) para atacar solo Changsha y luego abandonarlo. Chang y Halliday informan de una opinión enviada a Moscú por el secretario del consulado soviético en Changsha de que la retirada fue "la más despreciable traición y cobardía". [94]

Base en Jinggangshan: 1927–1928

El Comité Central del PCCh, escondido en Shanghai, expulsó a Mao de sus filas y del Comité Provincial de Hunan, como castigo por su "oportunismo militar", por centrarse en la actividad rural y por ser demasiado indulgente con la "mala nobleza". Sin embargo, adoptaron tres políticas que él había defendido durante mucho tiempo: la formación inmediata de consejos de trabajadores, la confiscación de todas las tierras sin exenciones y el rechazo del KMT. La respuesta de Mao fue ignorarlos. [95] Estableció una base en la ciudad de Jinggangshan, un área de las montañas Jinggang, donde unió cinco aldeas como un estado autónomo, y apoyó la confiscación de tierras de terratenientes ricos, que fueron "reeducados" y en ocasiones ejecutados. . Se aseguró de que no se produjeran masacres en la región y adoptó un enfoque más indulgente que el defendido por el Comité Central. [96] Proclamó que "Incluso los cojos, los sordos y los ciegos podrían ser útiles para la lucha revolucionaria", aumentó el número del ejército, [97] incorporando dos grupos de bandidos a su ejército, construyendo una fuerza de alrededor de 1.800 soldados. [98] Estableció reglas para sus soldados: obediencia inmediata a las órdenes, todas las confiscaciones debían ser entregadas al gobierno y nada debía ser confiscado a los campesinos más pobres.Al hacerlo, transformó a sus hombres en una fuerza de combate disciplinada y eficiente. [97]

Revolución no es una cena, ni un ensayo, ni un cuadro, ni un bordado, no puede ser tan refinado, tan pausado y suave, tan templado, amable, cortés, comedido y magnánimo. Una revolución es una insurrección, un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra.

Cuando el enemigo avanza, nos retiramos.
Cuando el enemigo descansa, lo acosamos.
Cuando el enemigo evita una batalla, atacamos.
Cuando el enemigo se retira, avanzamos.

El consejo de Mao en la lucha contra el Kuomintang, 1928 [100] [101]

En la primavera de 1928, el Comité Central ordenó a las tropas de Mao que se dirigieran al sur de Hunan, con la esperanza de provocar levantamientos campesinos. Mao se mostró escéptico, pero cumplió. Llegaron a Hunan, donde fueron atacados por el KMT y huyeron tras grandes pérdidas. Mientras tanto, las tropas del KMT habían invadido Jinggangshan, dejándolos sin base. [102] Vagando por el campo, las fuerzas de Mao se encontraron con un regimiento del PCCh liderado por el general Zhu De y Lin Biao, se unieron e intentaron retomar Jinggangshan. Al principio tuvieron éxito, pero el KMT contraatacó y empujó al PCCh hacia atrás durante las próximas semanas, libraron una guerra de guerrillas atrincherada en las montañas. [100] [103] El Comité Central nuevamente ordenó a Mao que marchara hacia el sur de Hunan, pero él se negó y permaneció en su base. Por el contrario, Zhu obedeció y se llevó a sus ejércitos. Las tropas de Mao defendieron al KMT durante 25 días mientras él abandonaba el campamento por la noche para buscar refuerzos. Se reunió con el ejército diezmado de Zhu, y juntos regresaron a Jinggangshan y volvieron a tomar la base. Allí se les unió un regimiento del KMT que desertó y el Quinto Ejército Rojo de Peng Dehuai. En la zona montañosa no pudieron cultivar suficientes cultivos para alimentar a todos, lo que provocó escasez de alimentos durante el invierno. [104] [105]

República Soviética de China de Jiangxi: 1929-1934

En enero de 1929, Mao y Zhu evacuaron la base con 2.000 hombres y otros 800 proporcionados por Peng, y llevaron sus ejércitos al sur, al área alrededor de Tonggu y Xinfeng en Jiangxi. [106] La evacuación provocó una caída en la moral, y muchas tropas se volvieron desobedientes y comenzaron a robar. Esto preocupaba a Li Lisan y al Comité Central, que veían al ejército de Mao como lumpenproletariado, que no pudieron compartir la conciencia de clase del proletariado. [107] [108] De acuerdo con el pensamiento marxista ortodoxo, Li creía que solo el proletariado urbano podía liderar una revolución exitosa, y vio poca necesidad de las guerrillas campesinas de Mao, ordenó a Mao que disolviera su ejército en unidades que se enviarían para difundir el mensaje revolucionario. Mao respondió que si bien estaba de acuerdo con la posición teórica de Li, no disolvería su ejército ni abandonaría su base. [108] [109] Tanto Li como Mao vieron la revolución china como la clave para la revolución mundial, creyendo que una victoria del PCCh provocaría el derrocamiento del imperialismo y el capitalismo global. En esto, estaban en desacuerdo con la línea oficial del gobierno soviético y el Komintern. Los funcionarios de Moscú deseaban un mayor control sobre el PCCh y sacaron a Li del poder llamándolo a Rusia para una investigación de sus errores. [110] [111] [112] Lo reemplazaron con comunistas chinos educados en la Unión Soviética, conocidos como los "28 bolcheviques", dos de los cuales, Bo Gu y Zhang Wentian, tomaron el control del Comité Central. Mao no estuvo de acuerdo con el nuevo liderazgo, creyendo que entendían poco de la situación china, y pronto emergió como su principal rival. [111] [113]

En febrero de 1930, Mao creó el gobierno provincial soviético del suroeste de Jiangxi en la región bajo su control. [114] En noviembre, sufrió un trauma emocional después de que su esposa y su hermana fueran capturadas y decapitadas por el general del KMT, He Jian. [105] [111] [115] Mao luego se casó con He Zizhen, un revolucionario de 18 años que le dio cinco hijos durante los siguientes nueve años. [112] [116] Frente a problemas internos, miembros del Soviet de Jiangxi lo acusaron de ser demasiado moderado y, por lo tanto, antirrevolucionario. En diciembre, intentaron derrocar a Mao, lo que resultó en el incidente de Futian, durante el cual los leales a Mao torturaron a muchos y ejecutaron entre 2000 y 3000 disidentes. [117] [118] [119] El Comité Central del PCCh se trasladó a Jiangxi, que consideró un área segura. En noviembre proclamó a Jiangxi como la República Soviética de China, un estado independiente gobernado por comunistas. Aunque fue proclamado presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo, el poder de Mao se redujo, ya que su control del Ejército Rojo se asignó a Zhou Enlai. Mientras tanto, Mao se recuperó de la tuberculosis. [120] [121]

Los ejércitos del KMT adoptaron una política de cerco y aniquilación de los ejércitos rojos. Superado en número, Mao respondió con tácticas de guerrilla influenciadas por las obras de antiguos estrategas militares como Sun Tzu, pero Zhou y el nuevo liderazgo siguieron una política de confrontación abierta y guerra convencional. Al hacerlo, el Ejército Rojo derrotó con éxito el primer y segundo cerco. [122] [123] Enfadado por el fracaso de sus ejércitos, Chiang Kai-shek llegó personalmente para dirigir la operación. Él también enfrentó reveses y se retiró para hacer frente a las nuevas incursiones japonesas en China. [120] [124] Como resultado del cambio de enfoque del KMT a la defensa de China contra el expansionismo japonés, el Ejército Rojo pudo expandir su área de control, abarcando finalmente una población de 3 millones. [123] Mao prosiguió con su programa de reforma agraria. En noviembre de 1931 anunció el inicio de un "proyecto de verificación de tierras" que se amplió en junio de 1933. También orquestó programas de educación e implementó medidas para aumentar la participación política femenina. [125] Chiang vio a los comunistas como una amenaza mayor que los japoneses y regresó a Jiangxi, donde inició la quinta campaña de cerco, que implicó la construcción de un "muro de fuego" de hormigón y alambre de púas alrededor del estado, que fue acompañado por bombardeo aéreo, en el que las tácticas de Zhou resultaron ineficaces. Atrapado en el interior, la moral entre el Ejército Rojo cayó a medida que escaseaban los alimentos y las medicinas. El liderazgo decidió evacuar. [126]

La larga marcha: 1934-1935

El 14 de octubre de 1934, el Ejército Rojo rompió la línea del KMT en la esquina suroeste del soviético de Jiangxi en Xinfeng con 85.000 soldados y 15.000 cuadros del partido y se embarcó en la "Gran Marcha". Para hacer la fuga, muchos de los heridos y enfermos, así como mujeres y niños, quedaron atrás, defendidos por un grupo de guerrilleros a los que masacró el KMT. [127] [128] Los 100.000 que escaparon se dirigieron al sur de Hunan, primero cruzando el río Xiang después de intensos combates, [128] [129] y luego el río Wu, en Guizhou, donde se llevaron a Zunyi en enero de 1935. Descansando temporalmente en el ciudad, celebraron una conferencia aquí, Mao fue elegido para un puesto de liderazgo, convirtiéndose en presidente del Politburó, y de facto líder tanto del Partido como del Ejército Rojo, en parte porque su candidatura fue apoyada por el primer ministro soviético Joseph Stalin. Insistiendo en que operan como una fuerza guerrillera, estableció un destino: el Shenshi Soviet en Shaanxi, en el norte de China, desde donde los comunistas podrían concentrarse en luchar contra los japoneses. Mao creía que al centrarse en la lucha antiimperialista, los comunistas se ganarían la confianza del pueblo chino, que a su vez renunciaría al KMT. [130]

Desde Zunyi, Mao llevó a sus tropas al paso de Loushan, donde se enfrentaron a la oposición armada, pero cruzaron el río con éxito. Chiang voló al área para liderar sus ejércitos contra Mao, pero los comunistas lo superaron y cruzaron el río Jinsha. [131] Enfrentados a la tarea más difícil de cruzar el río Tatu, lo lograron librando una batalla sobre el puente Luding en mayo, tomando Luding. [132] Marchando a través de las cadenas montañosas alrededor de Ma'anshan, [133] en Moukung, Szechuan occidental, se encontraron con el Cuarto Ejército del Frente del PCCh de 50.000 efectivos de Zhang Guotao, y juntos procedieron a Maoerhkai y luego a Gansu. Zhang y Mao no estaban de acuerdo sobre qué hacer, este último deseaba ir a Shaanxi, mientras que Zhang quería retirarse al este, hacia el Tíbet o Sikkim, lejos de la amenaza del KMT. Se acordó que tomarían caminos separados, y Zhu De se uniría a Zhang. [134] Las fuerzas de Mao avanzaron hacia el norte, a través de cientos de kilómetros de pastizales, un área de lodazal donde fueron atacados por miembros de la tribu manchú y donde muchos soldados sucumbieron a la hambruna y las enfermedades. [135] [136] Al llegar finalmente a Shaanxi, lucharon contra el KMT y una milicia de caballería islámica antes de cruzar las montañas Min y el monte Liupan y llegar al Shenshi Soviet, sólo habían sobrevivido entre 7.000 y 8.000. [136] [137] La ​​Gran Marcha consolidó el estatus de Mao como la figura dominante en el partido. En noviembre de 1935 fue nombrado presidente de la Comisión Militar. A partir de ese momento, Mao fue el líder indiscutible del Partido Comunista, aunque no se convertiría en presidente del partido hasta 1943. [138]

Jung Chang y Jon Halliday ofrecieron un relato alternativo sobre muchos eventos durante este período en su libro. Mao: la historia desconocida. [139] Por ejemplo, no hubo batalla en Luding y el PCCh cruzó el puente sin oposición, la Gran Marcha no fue una estrategia del PCCh sino que fue ideada por Chiang Kai-shek, y Mao y otros líderes del PCCh no caminaron por el largo Marzo pero fueron transportados en literas. [140] Sin embargo, aunque bien recibido en la prensa popular, el trabajo de Chang y Halliday ha sido muy criticado por historiadores profesionales. [141]

Alianza con el Kuomintang: 1935-1940

Las tropas de Mao llegaron al Soviet de Yan'an en octubre de 1935 y se establecieron en Pao An, hasta la primavera de 1936. Mientras estaban allí, desarrollaron vínculos con las comunidades locales, redistribuyeron y cultivaron la tierra, ofrecieron tratamiento médico e iniciaron programas de alfabetización. [136] [142] [143] Mao ahora comandaba a 15.000 soldados, impulsados ​​por la llegada de los hombres de He Long de Hunan y los ejércitos de Zhu De y Zhang Guotao regresaron del Tíbet. [142] En febrero de 1936, establecieron la Universidad del Ejército Rojo Antijaponés del Noroeste en Yan'an, a través de la cual entrenaron a un número cada vez mayor de nuevos reclutas. [144] En enero de 1937, comenzaron la "expedición antijaponesa", que envió grupos de guerrilleros al territorio controlado por los japoneses para realizar ataques esporádicos. [145] [146] En mayo de 1937, se celebró una Conferencia Comunista en Yan'an para discutir la situación. [147] Los reporteros occidentales también llegaron a la "Región Fronteriza" (como el Soviet había sido renombrado) más notables fueron Edgar Snow, quien usó sus experiencias como base para Estrella Roja sobre Chinay Agnes Smedley, cuyos relatos llamaron la atención internacional sobre la causa de Mao. [148]

En la Gran Marcha, la esposa de Mao, He Zizen, resultó herida por una herida de metralla en la cabeza. Viajó a Moscú para recibir tratamiento médico. Mao procedió a divorciarse de ella y casarse con una actriz, Jiang Qing. [116] [149] Mao se mudó a una cueva-casa y pasó gran parte de su tiempo leyendo, cuidando su jardín y teorizando. [150] Llegó a creer que el Ejército Rojo por sí solo era incapaz de derrotar a los japoneses, y que debía formarse un "gobierno de defensa nacional" dirigido por los comunistas con el KMT y otros elementos "nacionalistas burgueses" para lograr este objetivo. [151] Aunque despreciaba a Chiang Kai-shek como un "traidor a la nación", [152] el 5 de mayo telegrama al Consejo Militar del Gobierno Nacional de Nanking proponiendo una alianza militar, un curso de acción defendido por Stalin. [153] Aunque Chiang tenía la intención de ignorar el mensaje de Mao y continuar la guerra civil, fue arrestado por uno de sus propios generales, Zhang Xueliang, en Xi'an, lo que llevó al incidente de Xi'an. Comunistas, resultando en la formación de un Frente Unido con concesiones en ambos lados el 25 de diciembre de 1937. [154]

Los japoneses se habían apoderado de Shanghái y Nanking (Nanjing), lo que resultó en la Masacre de Nanking, una atrocidad de la que Mao nunca habló en toda su vida, y estaban empujando al gobierno del Kuomintang tierra adentro hasta Chungking. [155] La brutalidad de los japoneses llevó a un número cada vez mayor de chinos a unirse a la lucha, y el Ejército Rojo creció de 50.000 a 500.000. [156] [157] En agosto de 1938, el Ejército Rojo formó el Nuevo Cuarto Ejército y el Octavo Ejército de Ruta, que nominalmente estaban bajo el mando del Ejército Nacional Revolucionario de Chiang. [158] En agosto de 1940, el Ejército Rojo inició la Campaña de los Cien Regimientos, en la que 400.000 soldados atacaron a los japoneses simultáneamente en cinco provincias. Fue un éxito militar que resultó en la muerte de 20.000 japoneses, la interrupción de los ferrocarriles y la pérdida de una mina de carbón. [157] [159] Desde su base en Yan'an, Mao escribió varios textos para sus tropas, incluyendo Filosofía de la revolución, que ofrecía una introducción a la teoría marxista del conocimiento Guerra prolongada, que se ocupaba de la guerrilla y tácticas militares móviles y Nueva democracia, que presentó ideas para el futuro de China. [160]

Reanudación de la guerra civil: 1940-1949

En 1944, los estadounidenses enviaron un enviado diplomático especial, llamado Misión Dixie, al Partido Comunista Chino. Según Edwin Moise, en China moderna: una historia 2a edición:

La mayoría de los estadounidenses quedaron gratamente impresionados. El PCCh parecía menos corrupto, más unificado y más vigoroso en su resistencia a Japón que el KMT. Aviadores estadounidenses derribados sobre el norte de China. confirmaron a sus superiores que el PCCh era fuerte y popular en un área amplia. Al final, los contactos que Estados Unidos desarrolló con el PCCh condujeron a muy pocos.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos continuó su asistencia militar a Chiang Kai-shek y sus fuerzas gubernamentales del KMT contra el Ejército Popular de Liberación (EPL) dirigido por Mao Zedong durante la guerra civil. Asimismo, la Unión Soviética brindó apoyo cuasi encubierto a Mao por su ocupación del noreste de China, lo que permitió al EPL moverse en masa y tomar grandes suministros de armas dejadas por el ejército japonés de Kwantung. [ cita necesaria ]

Para mejorar las operaciones militares del Ejército Rojo, Mao, como presidente del Partido Comunista de China, nombró a su colaborador cercano, el general Zhu De, como su comandante en jefe.

En 1948, bajo órdenes directas de Mao, el Ejército Popular de Liberación dejó sin comida a las fuerzas del Kuomintang que ocupaban la ciudad de Changchun. Se cree que al menos 160.000 civiles murieron durante el asedio, que duró de junio a octubre. El teniente coronel del EPL Zhang Zhenglu, quien documentó el asedio en su libro Blanca nieve, sangre roja, lo comparó con Hiroshima: "Las bajas fueron aproximadamente las mismas. Hiroshima tardó nueve segundos y Changchun tardó cinco meses". [161] El 21 de enero de 1949, las fuerzas del Kuomintang sufrieron grandes pérdidas en batallas decisivas contra las fuerzas de Mao. [162] En la madrugada del 10 de diciembre de 1949, las tropas del EPL sitiaron Chongqing y Chengdu en China continental, y Chiang Kai-shek huyó del continente a Formosa (Taiwán). [162] [163]

Mao proclamó el establecimiento de la República Popular China desde la Puerta de la Paz Celestial (Tian'anmen) el 1 de octubre de 1949, y más tarde esa semana declaró "El pueblo chino se ha levantado" (中国 人民 从此 站 起来 了). [164] Mao fue a Moscú para mantener largas conversaciones en el invierno de 1949-1950. Mao inició las conversaciones que se centraron en la revolución política y económica en China, la política exterior, los ferrocarriles, las bases navales y la ayuda económica y técnica soviética. El tratado resultante reflejó el dominio de Stalin y su voluntad de ayudar a Mao. [165] [166]

Mao presionó al Partido para que organizara campañas para reformar la sociedad y extender el control. Estas campañas cobraron urgencia en octubre de 1950, cuando Mao tomó la decisión de enviar al Ejército Popular de Voluntarios, una unidad especial del Ejército Popular de Liberación, a la Guerra de Corea y luchar, así como para reforzar las fuerzas armadas de Corea del Norte, las fuerzas armadas coreanas. Ejército Popular, que había estado en plena retirada. Estados Unidos impuso un embargo comercial a la República Popular como resultado de su participación en la Guerra de Corea, que duró hasta la mejora de las relaciones de Richard Nixon. Al menos 180 mil soldados chinos murieron durante la guerra. [167]

Mao dirigió las operaciones hasta el más mínimo detalle. Como presidente de la Comisión Militar Central (CMC), también fue el Comandante en Jefe Supremo del EPL y la República Popular y presidente del Partido. Las tropas chinas en Corea estaban bajo el mando general del entonces recién instalado primer ministro Zhou Enlai, con el general Peng Dehuai como comandante de campo y comisario político. [168]

Durante las campañas de reforma agraria, un gran número de terratenientes y campesinos ricos fueron asesinados a golpes en las reuniones masivas organizadas por el Partido Comunista cuando se les quitó la tierra y se la entregó a los campesinos más pobres, lo que redujo significativamente la desigualdad económica. [169] [170] La Campaña para reprimir a los contrarrevolucionarios [171] apuntó y ejecutó públicamente a ex funcionarios del Kuomintang, empresarios acusados ​​de "perturbar" el mercado, ex empleados de empresas occidentales e intelectuales cuya lealtad era sospechosa. [172] En 1976, el Departamento de Estado de Estados Unidos estimó que hasta un millón murieron en la reforma agraria y 800.000 en la campaña contrarrevolucionaria. [173]

El propio Mao afirmó que un total de 700.000 personas murieron en ataques contra "contrarrevolucionarios" durante los años 1950-1952. [174] Sin embargo, debido a que existía una política para seleccionar "al menos un propietario, y generalmente varios, en prácticamente cada aldea para ejecución pública", [175] el número de muertes oscila entre 2 millones [175] [176] [177 ] y 5 millones. [178] [179] Además, al menos 1,5 millones de personas, [180] tal vez entre 4 y 6 millones, [181] fueron enviadas a campos de "reforma mediante el trabajo" donde muchos perecieron. [181] Mao jugó un papel personal en la organización de las represiones masivas y estableció un sistema de cuotas de ejecución, [182] que a menudo se superaban. [171] Defendió estos asesinatos como necesarios para asegurar el poder. [183]

En general, se le atribuye al gobierno de Mao la erradicación tanto del consumo como de la producción de opio durante la década de 1950 mediante la represión desenfrenada y la reforma social. [ cita necesaria ] Diez millones de adictos fueron obligados a someterse a un tratamiento obligatorio, los traficantes fueron ejecutados y las regiones productoras de opio se sembraron con nuevos cultivos. La producción restante de opio se trasladó al sur de la frontera con China hacia la región del Triángulo Dorado. [184]

A partir de 1951, Mao inició dos movimientos sucesivos en un esfuerzo por librar las áreas urbanas de la corrupción apuntando a capitalistas ricos y oponentes políticos, conocidos como las campañas tres-anti / cinco-anti.Mientras que la campaña de los tres en contra fue una purga focalizada de funcionarios gubernamentales, industriales y del partido, la campaña de los cinco en contra tuvo un objetivo un poco más amplio, apuntando a los elementos capitalistas en general. [185] Los trabajadores denunciaron a sus jefes, los cónyuges se volvieron contra sus cónyuges y los hijos informaron sobre sus padres que las víctimas a menudo eran humilladas en sesiones de lucha, donde la persona objetivo era abusada verbal y físicamente hasta que confesaba los delitos. Mao insistió en que los infractores menores sean criticados y reformados o enviados a campos de trabajo, "mientras que los peores entre ellos deben ser fusilados". Estas campañas cobraron varios cientos de miles de vidas adicionales, la gran mayoría por suicidio. [186]

En Shanghai, el suicidio saltando desde edificios altos se volvió tan común que los residentes evitaban caminar por la acera cerca de los rascacielos por temor a que los suicidios pudieran caer sobre ellos. [187] Algunos biógrafos han señalado que llevar al suicidio a los percibidos como enemigos fue una táctica común durante la era Mao. Por ejemplo, en su biografía de Mao, Philip Short señala que en el Movimiento de Rectificación de Yan'an, Mao dio instrucciones explícitas de que "ningún cuadro debe ser asesinado", pero en la práctica permitió que el jefe de seguridad Kang Sheng llevara a los oponentes al suicidio y que "Este patrón se repitió a lo largo de su liderazgo de la República Popular". [188]

Tras la consolidación del poder, Mao lanzó el Primer Plan Quinquenal (1953-1958), que tenía como objetivo acabar con la dependencia china de la agricultura para convertirse en una potencia mundial. Con la ayuda de la Unión Soviética, se construyeron nuevas plantas industriales y la producción agrícola finalmente cayó [ aclaración necesaria ] hasta un punto en el que la industria comenzaba a producir suficiente capital que China ya no necesitaba el apoyo de la URSS. [ cita necesaria ] El éxito declarado del primer plan quinquenal fue alentar a Mao a instigar el segundo plan quinquenal en 1958. Mao también lanzó una fase de colectivización rápida. El PCCh introdujo controles de precios, así como una simplificación del carácter chino con el objetivo de aumentar la alfabetización. También se llevaron a cabo proyectos de industrialización a gran escala.

Los programas que se llevaron a cabo durante este tiempo incluyen la Campaña de las Cien Flores, en la que Mao indicó su supuesta disposición a considerar diferentes opiniones sobre cómo se debe gobernar China. Dada la libertad de expresarse, los chinos liberales e intelectuales comenzaron a oponerse al Partido Comunista y a cuestionar su liderazgo. Esto fue inicialmente tolerado y alentado. Sin embargo, después de unos meses, el gobierno de Mao cambió su política y persiguió a los que habían criticado al partido, por un total de quizás 500.000, [189] así como a los que simplemente se alegaba que habían sido críticos, en lo que se llama el Movimiento Anti-Derecha. . Autores como Jung Chang han alegado que la Campaña de las Cien Flores fue simplemente una artimaña para erradicar el pensamiento "peligroso". [190]

Li Zhisui, el médico de Mao, sugirió que Mao inicialmente había visto la política como una forma de debilitar la oposición a él dentro del partido y que estaba sorprendido por el alcance de las críticas y el hecho de que llegaran a estar dirigidas a su propio liderazgo. [191] Sólo entonces lo utilizó como método para identificar y posteriormente perseguir a los críticos de su gobierno. El movimiento de las Cien Flores llevó a la condena, el silenciamiento y la muerte de muchos ciudadanos, también vinculados al Movimiento Anti-Derecha de Mao, lo que resultó en muertes posiblemente por millones. [ cita necesaria ]

Gran salto adelante

En enero de 1958, Mao lanzó el segundo Plan Quinquenal, conocido como el Gran Salto Adelante, un plan destinado a convertir a China de una nación agraria a una industrializada [192] y como modelo alternativo de crecimiento económico al modelo soviético centrado en sobre la industria pesada que fue defendida por otros en el partido. Bajo este programa económico, los colectivos agrícolas relativamente pequeños que se habían formado hasta la fecha se fusionaron rápidamente en comunas populares mucho más grandes, y se ordenó a muchos de los campesinos que trabajaran en proyectos de infraestructura masivos y en la producción de hierro y acero. Se prohibió parte de la producción privada de alimentos y el ganado y los implementos agrícolas pasaron a ser de propiedad colectiva.

Bajo el Gran Salto Adelante, Mao y otros líderes del partido ordenaron la implementación de una variedad de nuevas técnicas agrícolas no probadas y no científicas por parte de las nuevas comunas. El efecto combinado de la desviación de mano de obra hacia la producción de acero y proyectos de infraestructura, y los desastres naturales cíclicos provocaron una caída de aproximadamente el 15 por ciento en la producción de cereales en 1959, seguida de otra disminución del 10 por ciento en 1960 y ninguna recuperación en 1961. [193]

En un esfuerzo por ganarse el favor de sus superiores y evitar ser purgados, cada capa en la jerarquía del partido exageró la cantidad de grano producido debajo de ellos. Sobre la base del éxito fabricado, se ordenó a los cuadros del partido que requisasen una cantidad desproporcionadamente alta de esa cosecha ficticia para uso estatal, principalmente para uso en las ciudades y áreas urbanas, pero también para la exportación. El resultado, agravado en algunas áreas por la sequía y en otras por las inundaciones, fue que los campesinos rurales se quedaron con poca comida para sí mismos y muchos millones murieron de hambre en la Gran Hambruna China. La gente de las áreas urbanas en China recibió cupones de alimentos cada mes, pero se esperaba que la gente de las áreas rurales cultivara sus propios cultivos y devolviera algunos de los cultivos al gobierno. El recuento de muertes en las zonas rurales de China superó las muertes en los centros urbanos. Además, el gobierno chino continuó exportando alimentos que podrían haber sido asignados a los ciudadanos hambrientos del país. Estos factores provocaron la muerte de aproximadamente 52 millones de ciudadanos. [194] La hambruna fue una causa directa de la muerte de unos 30 millones de campesinos chinos entre 1959 y 1962. [195] Además, muchos niños que se volvieron demacrados y desnutridos durante años de penuria y lucha por la supervivencia murieron poco después del Gran Salto Adelante. llegó a su fin en 1962. [193]

Se ha cuestionado el grado de conocimiento de Mao sobre la gravedad de la situación. El médico de Mao creía que tal vez no era consciente de la magnitud de la hambruna, en parte debido a su renuencia a criticar sus políticas y la disposición de su personal a exagerar o falsificar informes sobre la producción de alimentos. [196] Al enterarse del alcance de la inanición, Mao juró dejar de comer carne, una acción seguida por su personal. [197]

El historiador Frank Dikötter, [198] radicado en Hong Kong, desafió la noción de que Mao no supo sobre la hambruna en todo el país hasta que fue demasiado tarde:

La idea de que el estado tomó por error demasiado grano del campo porque asumió que la cosecha era mucho mayor de lo que era es en gran parte un mito, a lo sumo parcialmente cierto solo para el otoño de 1958. En la mayoría de los casos, el partido sabía muy bien que estaba matando de hambre a su propia gente. En una reunión secreta en el hotel Jinjiang en Shanghai fechada el 25 de marzo de 1959, Mao ordenó específicamente al partido que adquiriera hasta un tercio de todo el grano, mucho más de lo que nunca había sido el caso. En la reunión anunció que "Distribuir los recursos de manera uniforme solo arruinará el Gran Salto Adelante. Cuando no hay suficiente para comer, la gente se muere de hambre. Es mejor dejar morir a la mitad de la gente para que la otra mitad pueda comerse sus alimentos". llenar." [199] [200]

El profesor emérito Thomas P. Bernstein de la Universidad de Columbia ofreció su opinión sobre la declaración de Mao sobre el hambre en la reunión del 25 de marzo de 1959:

Algunos estudiosos creen que esto muestra la disposición de Mao a aceptar la muerte en masa en una escala inmensa. Mi propia opinión es que este es un ejemplo del uso de la hipérbole por parte de Mao, y otro es su aceptación casual de la muerte de la mitad de la población durante una guerra nuclear. En otros contextos, Mao de hecho no aceptó la muerte en masa. La cronología de Zhou muestra que en octubre de 1958, Mao expresó una preocupación real porque 40.000 personas en Yunnan habían muerto de hambre (p. 173). Poco después de la reunión del 25 de marzo, le preocupaban los 25,2 millones de personas que estaban en riesgo de morir de hambre. [201] Pero desde finales del verano en adelante, Mao esencialmente se olvidó de este tema, hasta que, como se señaló, el "Incidente de Xinyang" salió a la luz en octubre de 1960. [202]

En el artículo "Mao Zedong y la hambruna de 1959-1960: un estudio sobre la voluntad", publicado en 2006 en The China Quarterly, El profesor Thomas P. Bernstein también discutió el cambio de actitudes de Mao durante las diferentes fases del Gran Salto Adelante:

A fines del otoño de 1958, Mao Zedong condenó enérgicamente las prácticas generalizadas del Gran Salto Adelante (GLF), como someter a los campesinos a un trabajo agotador sin comida y descanso adecuados, lo que había provocado epidemias, inanición y muertes. En ese momento, Mao reconoció explícitamente que las presiones anti-derechistas sobre la burocracia eran una de las principales causas de la "producción a expensas del sustento". Si bien no estaba dispuesto a reconocer que solo el abandono del GLF podría resolver estos problemas, sí exigió enérgicamente que se abordaran. Después del enfrentamiento de julio de 1959 en Lushan con Peng Dehuai, Mao revivió el GLF en el contexto de una nueva campaña anti-derechista extremadamente dura, que promovió sin descanso en la primavera de 1960 junto con las políticas radicales que previamente condenó. No fue sino hasta la primavera de 1960 que Mao volvió a expresar su preocupación por las muertes anormales y otros abusos, pero no ejerció la presión necesaria para detenerlos. Dado lo que ya había aprendido sobre los costos para los campesinos del extremismo GLF, el presidente debería haber sabido que el resurgimiento del radicalismo GLF exigiría un precio similar o incluso mayor. En cambio, ignoró deliberadamente las lecciones de la primera fase radical en aras de lograr metas ideológicas y de desarrollo extremas. [201]

En Fantasmas hambrientos: la hambruna secreta de MaoJasper Becker señala que Mao desestimó los informes que recibió sobre la escasez de alimentos en el campo y se negó a cambiar de rumbo, creyendo que los campesinos estaban mintiendo y que los derechistas y los kulaks estaban acaparando granos. Se negó a abrir graneros estatales, [205] y en su lugar lanzó una serie de campañas de "ocultación contra el grano" que resultaron en numerosas purgas y suicidios. [206] Siguieron otras campañas violentas en las que los líderes del partido iban de pueblo en pueblo en busca de reservas ocultas de alimentos, y no solo cereales, ya que Mao emitió cuotas para cerdos, pollos, patos y huevos. Muchos campesinos acusados ​​de esconder alimentos fueron torturados y golpeados hasta matarlos. [207]

Cualquiera que sea la causa del desastre, Mao perdió la estima entre muchos de los cuadros más importantes del partido. Finalmente, se vio obligado a abandonar la política en 1962 y perdió el poder político ante líderes de partidos moderados como Liu Shaoqi y Deng Xiaoping. Sin embargo, Mao, apoyado por la propaganda nacional, afirmó que él era solo en parte culpable de la hambruna. Como resultado, Mao se vio obligado a dimitir como presidente del Partido Comunista de China el 27 de abril de 1959, pero pudo permanecer en su máximo cargo como presidente del Partido Comunista, con la presidencia del partido y el estado transferido a Liu Shaoqi.

El Gran Salto Adelante fue una tragedia para la gran mayoría de los chinos. Aunque las cuotas de acero se alcanzaron oficialmente, casi todo el supuesto acero fabricado en el campo era hierro, ya que se había fabricado a partir de una variedad de chatarra en hornos caseros sin una fuente confiable de combustible como el carbón. Esto significó que no se pudieron lograr las condiciones adecuadas de fundición. Según Zhang Rongmei, profesor de geometría en la zona rural de Shanghai durante el Gran Salto Adelante:

Cogimos todos los muebles, ollas y sartenes que teníamos en nuestra casa, y todos nuestros vecinos hicieron lo mismo. Ponemos todo en un gran fuego y derretimos todo el metal.

Lo peor de la hambruna se dirigió hacia los enemigos del estado. [208] Como explica Jasper Becker:

El sector más vulnerable de la población de China, alrededor del cinco por ciento, eran aquellos a quienes Mao llamaba "enemigos del pueblo". Cualquiera que hubiera sido etiquetado en campañas anteriores de represión como un "elemento negro" tenía la prioridad más baja en la asignación de alimentos. Los terratenientes, los campesinos ricos, los antiguos miembros del régimen nacionalista, los líderes religiosos, los derechistas, los contrarrevolucionarios y las familias de esos individuos murieron en mayor número. [209]

En una gran conferencia del Partido Comunista en Beijing en enero de 1962, denominada "Conferencia de los Siete Mil Cuadros", el presidente estatal Liu Shaoqi denunció el Gran Salto Adelante, atribuyendo el proyecto a la hambruna generalizada en China. [210] La abrumadora mayoría de los delegados expresó su acuerdo, pero el ministro de Defensa Lin Biao defendió firmemente a Mao. [210] Siguió un breve período de liberalización mientras Mao y Lin planeaban un regreso. [210] Liu Shaoqi y Deng Xiaoping rescataron la economía disolviendo las comunas populares, introduciendo elementos de control privado de las pequeñas propiedades campesinas e importando granos de Canadá y Australia para mitigar los peores efectos de la hambruna. [211]

Consecuencias

En la Conferencia de Lushan en julio / agosto de 1959, varios ministros expresaron su preocupación de que el Gran Salto Adelante no había tenido el éxito planeado. El más directo de ellos fue el general Peng Dehuai, ministro de Defensa y veterano de la Guerra de Corea. Tras las críticas de Peng al Gran Salto Adelante, Mao orquestó una purga de Peng y sus partidarios, sofocando las críticas a las políticas del Gran Salto. Los altos funcionarios que informaron a Mao de la verdad sobre la hambruna fueron tachados de "oportunistas de derecha". [212] Se lanzó una campaña contra el oportunismo de derecha que resultó en el envío de miembros del partido y campesinos comunes a campos de trabajos forzados donde muchos morirían posteriormente de hambre. Años más tarde, el PCCh concluiría que hasta seis millones de personas fueron castigadas injustamente en la campaña. [213]

El número de muertes por inanición durante el Gran Salto Adelante es profundamente controvertido. Hasta mediados de la década de 1980, cuando el gobierno chino finalmente publicó las cifras oficiales del censo, se sabía poco sobre la magnitud del desastre en el campo chino, ya que el puñado de observadores occidentales a los que se permitió el acceso durante este tiempo había estado restringido a aldeas modelo donde fueron engañados haciéndoles creer que el Gran Salto Adelante había sido un gran éxito. También se suponía que el flujo de informes individuales de hambruna que habían estado llegando a Occidente, principalmente a través de Hong Kong y Taiwán, debió haber sido localizado o exagerado, ya que China seguía reclamando cosechas récord y era un exportador neto de cereales a través del país. período. Debido a que Mao quería reembolsar anticipadamente las deudas soviéticas por un total de 1.973 millones de yuanes entre 1960 y 1962, [214] las exportaciones aumentaron en un 50%, y los regímenes comunistas compañeros de Corea del Norte, Vietnam del Norte y Albania recibieron cereales sin cargo. [205]

Los censos se llevaron a cabo en China en 1953, 1964 y 1982. El primer intento de analizar estos datos para estimar el número de muertes por hambruna fue realizado por la demógrafa estadounidense Dra. Judith Banister y publicado en 1984. Dadas las largas brechas entre los censos y dudas sobre la fiabilidad de los datos, es difícil determinar una cifra exacta. Sin embargo, Banister concluyó que los datos oficiales implicaban que alrededor de 15 millones de muertes en exceso ocurrieron en China durante 1958-61, y que, basándose en su modelo de la demografía china durante el período y teniendo en cuenta la supuesta subnotificación durante los años de hambruna, la cifra rondaba los 30 millones. La estadística oficial es de 20 millones de muertes, según lo dado por Hu Yaobang. [215] Yang Jisheng, un ex reportero de la Agencia de Noticias Xinhua que no tenía acceso privilegiado y conexiones disponibles para ningún otro erudito, estima un número de muertos de 36 millones. [214] Frank Dikötter estima que hubo al menos 45 millones de muertes prematuras atribuibles al Gran Salto Adelante de 1958 a 1962. [216] Varias otras fuentes han puesto la cifra entre 20 y 46 millones. [217] [218] [219]

Separado de la Unión Soviética

En el frente internacional, el período estuvo dominado por el mayor aislamiento de China. La división chino-soviética resultó en la retirada de Nikita Khrushchev de todos los expertos técnicos soviéticos y la ayuda del país. La división se refería al liderazgo del comunismo mundial. La URSS tenía una red de partidos comunistas que apoyaba. China ahora creó su propia red rival para luchar por el control local de la izquierda en numerosos países. [220] Lorenz M. Lüthi sostiene:

La división chino-soviética fue uno de los eventos clave de la Guerra Fría, de igual importancia a la construcción del Muro de Berlín, la Crisis de los Misiles Cubanos, la Segunda Guerra de Vietnam y el acercamiento chino-estadounidense. La división ayudó a determinar el marco de la Segunda Guerra Fría en general e influyó en el curso de la Segunda Guerra de Vietnam en particular. [221]

La división fue el resultado del liderazgo soviético más moderado de Nikita Khrushchev después de la muerte de Stalin en marzo de 1953. Sólo Albania se puso abiertamente del lado de China, formando así una alianza entre los dos países que duraría hasta después de la muerte de Mao en 1976. Advirtió que los soviéticos tenían armas nucleares armas, Mao minimizó la amenaza. Becker dice que "Mao creía que la bomba era un 'tigre de papel', y le declaró a Jruschov que no importaría que China perdiera 300 millones de personas en una guerra nuclear: la otra mitad de la población sobreviviría para asegurar la victoria". [222]

Stalin se había establecido a sí mismo como el sucesor del pensamiento marxista "correcto" mucho antes de que Mao controlara el Partido Comunista Chino y, por lo tanto, Mao nunca desafió la idoneidad de ninguna doctrina estalinista (al menos mientras Stalin estaba vivo). Tras la muerte de Stalin, Mao creyó (quizás debido a su antigüedad) que el liderazgo de la doctrina marxista recaería en él. La tensión resultante entre Jruschov (a la cabeza de un gobierno superior desde el punto de vista político y militar) y Mao (creyendo que tenía una comprensión superior de la ideología marxista) erosionó la relación patrón-cliente anterior entre el Partido Comunista de la Unión Soviética y el PCCh. [ cita necesaria ] En China, los antes favorecidos soviéticos ahora fueron denunciados como "revisionistas" y listados junto al "imperialismo estadounidense" como movimientos a oponerse. [ cita necesaria ]

En parte rodeada por bases militares estadounidenses hostiles en Corea del Sur, Japón y Taiwán, China se enfrentaba ahora a una nueva amenaza procedente del norte y el oeste de la Unión Soviética.Tanto la crisis interna como la amenaza externa exigieron una habilidad política extraordinaria de Mao, pero cuando China entró en la nueva década, los hombres de estado de China se enfrentaron hostilmente entre sí. [ cita necesaria ]

Gran Revolución Cultural Proletaria

A principios de la década de 1960, Mao se preocupó por la naturaleza de la China posterior a 1959. Vio que la revolución y el Gran Salto Adelante habían reemplazado a la vieja élite gobernante por una nueva. Le preocupaba que los que estaban en el poder se estuvieran distanciando de las personas a las que iban a servir. Mao creía que una revolución de la cultura derrocaría y desestabilizaría a la "clase dominante" y mantendría a China en un estado de "revolución perpetua" que, teóricamente, serviría a los intereses de la mayoría, en lugar de a una élite minúscula y privilegiada. [223] El presidente de estado Liu Shaoqi y el secretario general Deng Xiaoping apoyaron la idea de que Mao sea destituido del poder real como jefe de estado y gobierno de China, pero mantenga su papel ceremonial y simbólico como presidente del Partido Comunista de China, con el partido defendiendo todos los sus contribuciones positivas a la revolución. Intentaron marginar a Mao tomando el control de la política económica y haciendo valer sus derechos políticos también. Muchos afirman que Mao respondió a los movimientos de Liu y Deng con el lanzamiento de la Gran Revolución Cultural Proletaria en 1966. Algunos académicos, como Mobo Gao, afirman que el caso es exagerado. [224] Otros, como Frank Dikötter, sostienen que Mao lanzó la Revolución Cultural para vengarse de aquellos que se habían atrevido a desafiarlo en el Gran Salto Adelante. [225]

Creyendo que ciertos elementos liberales burgueses de la sociedad continuaban amenazando el marco socialista, grupos de jóvenes conocidos como Guardias Rojos lucharon contra las autoridades en todos los niveles de la sociedad e incluso establecieron sus propios tribunales. El caos reinaba en gran parte de la nación y se perseguía a millones. Durante la Revolución Cultural, casi todas las escuelas y universidades de China fueron cerradas, y los jóvenes intelectuales que vivían en las ciudades recibieron la orden de ir al campo para ser "reeducados" por los campesinos, donde realizaban trabajos manuales duros y otros trabajos.

La Revolución Cultural llevó a la destrucción de gran parte del patrimonio cultural tradicional de China y al encarcelamiento de un gran número de ciudadanos chinos, así como a la creación de un caos económico y social general en el país. Millones de vidas se arruinaron durante este período, ya que la Revolución Cultural traspasó todos los aspectos de la vida china, representada por películas chinas como Vivir, La cometa azul y Adiós mi concubina. Se estima que cientos de miles de personas, quizás millones, perecieron a causa de la violencia de la Revolución Cultural. [219] Esto incluyó a figuras prominentes como Liu Shaoqi. [226] [227] [228]

Cuando se le informó a Mao de tales pérdidas, en particular de que la gente había sido conducida al suicidio, se alega que comentó: "Las personas que intentan suicidarse, ¡no intenten salvarlas! ... China es una nación tan poblada, no es que no podamos prescindir de unas pocas personas ". [229] Las autoridades permitieron a los Guardias Rojos abusar y matar a los opositores al régimen. Dijo Xie Fuzhi, jefe de la policía nacional: "No digas que está mal que golpeen a las personas malas: si con ira golpearon a alguien hasta matarlo, que así sea". [230] Como resultado, en agosto y septiembre de 1966, se informó que 1.772 personas fueron asesinadas por los Guardias Rojos solo en Beijing. [231]

Fue durante este período que Mao eligió a Lin Biao, quien parecía hacerse eco de todas las ideas de Mao, para convertirse en su sucesor. Más tarde, Lin fue nombrado oficialmente sucesor de Mao. En 1971, sin embargo, se hizo evidente una división entre los dos hombres. La historia oficial en China afirma que Lin estaba planeando un golpe militar o un intento de asesinato de Mao. Lin Biao murió el 13 de septiembre de 1971 en un accidente aéreo sobre el espacio aéreo de Mongolia, presumiblemente mientras huía de China, probablemente anticipando su arresto. El PCCh declaró que Lin planeaba deponer a Mao y expulsó póstumamente a Lin del partido. En ese momento, Mao perdió la confianza en muchas de las principales figuras del PCCh. El desertor de inteligencia de más alto rango del bloque soviético, el teniente general Ion Mihai Pacepa, describió su conversación con Nicolae Ceaușescu, quien le contó sobre un complot para matar a Mao Zedong con la ayuda de Lin Biao organizado por la KGB. [232]

A pesar de ser considerada una figura feminista por algunos y una defensora de los derechos de las mujeres, los documentos publicados por el Departamento de Estado de los Estados Unidos en 2008 muestran que Mao declaró que las mujeres eran un "sinsentido" en 1973, en una conversación con Kissinger, bromeando que "China es un país muy pobre. No tenemos mucho. Lo que tenemos en exceso son mujeres. Déjalas ir a tu casa. Te van a crear desastres. De esa manera puedes disminuir nuestras cargas ". [233] Cuando Mao ofreció 10 millones de mujeres, Kissinger respondió diciendo que Mao estaba "mejorando su oferta". [234] Mao y Kissinger luego acordaron que sus comentarios sobre las mujeres se eliminen de los registros públicos, impulsados ​​por un funcionario chino que temía que los comentarios de Mao pudieran provocar la ira pública si se publicaban. [235]

En 1969, Mao declaró el fin de la Revolución Cultural, aunque varios historiadores dentro y fuera de China marcan el final de la Revolución Cultural, en su totalidad o en parte, en 1976, tras la muerte de Mao y el arresto de la Banda de los Cuatro. [236] En los últimos años de su vida, Mao se enfrentó a un deterioro de la salud debido a la enfermedad de Parkinson [237] o, según su médico, a la esclerosis lateral amiotrófica, [238] así como a dolencias pulmonares debidas al tabaquismo y problemas cardíacos. . [239] Algunos también atribuyeron el deterioro de la salud de Mao a la traición de Lin Biao. Mao permaneció pasivo mientras varias facciones dentro del Partido Comunista se movilizaban para la lucha por el poder anticipada después de su muerte.

La Revolución Cultural se considera ahora oficialmente como un "revés severo" para la República Popular China. [240] A menudo se considera en todos los círculos académicos como un período muy disruptivo para China. [241] A pesar de la retórica a favor de los pobres del régimen de Mao, sus políticas económicas llevaron a una pobreza sustancial. [242] Algunos académicos, como Lee Feigon y Mobo Gao, afirman que hubo muchos grandes avances y que en algunos sectores la economía china siguió superando a Occidente. [243]

Las estimaciones del número de muertos durante la Revolución Cultural, incluidos civiles y guardias rojos, varían enormemente. Una estimación de alrededor de 400.000 muertes es una cifra mínima ampliamente aceptada, según Maurice Meisner. [244] MacFarquhar y Schoenhals afirman que sólo en las zonas rurales de China se persiguió a unos 36 millones de personas, de las cuales murieron entre 750.000 y 1,5 millones, y aproximadamente el mismo número resultaron heridas de forma permanente. [245] En Mao: la historia desconocida, Jung Chang y Jon Halliday afirman que hasta 3 millones de personas murieron en la violencia de la Revolución Cultural. [246]

El historiador Daniel Leese señala que en la década de 1950 la personalidad de Mao se estaba endureciendo:

La impresión de la personalidad de Mao que surge de la literatura es inquietante. Revela un cierto desarrollo temporal de un líder con los pies en la tierra, que era amigable cuando no se le impugnaba y ocasionalmente reflexionaba sobre los límites de su poder, a un dictador cada vez más despiadado y autoindulgente. La disposición de Mao para aceptar las críticas disminuyó continuamente. [247]

Durante su liderazgo, Mao viajó fuera de China solo en dos ocasiones, ambas visitas de estado a la Unión Soviética. Su primera visita al extranjero fue para celebrar el 71 cumpleaños del líder soviético Joseph Stalin, a la que también asistieron el vicepresidente del Consejo de Ministros de Alemania Oriental, Walter Ulbricht, y el secretario general comunista de Mongolia, Yumjaagiin Tsedenbal. [248] La segunda visita a Moscú fue una visita de estado de dos semanas de las cuales los aspectos más destacados incluyeron la asistencia de Mao a las celebraciones del 40 aniversario (Ruby Jubilee) de la Revolución de Octubre (asistió al desfile militar anual de la Guarnición de Moscú en la Plaza Roja como así como un banquete en el Kremlin de Moscú) y el Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros, donde se reunió con otros líderes comunistas como el norcoreano Kim Il-Sung [249] y el albanés Enver Hoxha. Cuando Mao dimitió como jefe de estado el 27 de abril de 1959, el presidente Liu Shaoqi, el primer ministro Zhou Enlai y el viceprimer ministro Deng Xiaoping, en lugar de Mao personalmente, llevaron a cabo más visitas diplomáticas de estado y viajes al extranjero.

La salud de Mao se deterioró en sus últimos años, probablemente agravada por su intenso hábito de fumar. [250] Se convirtió en un secreto de estado que sufrió múltiples dolencias pulmonares y cardíacas durante sus últimos años. [239] Hay informes no confirmados de que posiblemente padecía la enfermedad de Parkinson [237] además de esclerosis lateral amiotrófica, también conocida como enfermedad de Lou Gehrig. [238] Su última aparición pública —y la última fotografía conocida de él con vida— había sido el 27 de mayo de 1976, cuando se reunió con el primer ministro paquistaní Zulfikar Ali Bhutto, quien estaba de visita. [139] Sufrió dos ataques cardíacos importantes, uno en marzo y otro en julio, luego un tercero el 5 de septiembre, lo que lo dejó inválido. Murió casi cuatro días después, a las 00:10 del 9 de septiembre de 1976, a la edad de 82 años. El Partido Comunista retrasó el anuncio de su muerte hasta las 16:00 horas, cuando una transmisión de radio nacional anunció la noticia y pidió la unidad del partido. . [251]

El cuerpo embalsamado de Mao, envuelto en la bandera del PCCh, permaneció en estado en el Gran Salón del Pueblo durante una semana. [252] Un millón de chinos desfilaron para presentar sus respetos finales, muchos llorando abiertamente o mostrando tristeza, mientras los extranjeros miraban por televisión. [253] [254] El retrato oficial de Mao colgado en la pared con una pancarta que decía: "Continuar con la causa dejada por el presidente Mao y continuar la causa de la revolución proletaria hasta el final". [252] El 17 de septiembre el cuerpo fue trasladado en un microbús al Hospital 305, donde sus órganos internos fueron conservados en formaldehído. [252]

El 18 de septiembre, se hicieron sonar simultáneamente armas, sirenas, silbatos y bocinas en toda China y se observó un silencio obligatorio de tres minutos. [255] La Plaza de Tiananmen estaba llena de millones de personas y una banda militar tocó "The Internationale". Hua Guofeng concluyó el servicio con un elogio de 20 minutos en lo alto de la Puerta de Tiananmen. [256] El cuerpo de Mao fue posteriormente enterrado de forma permanente en el Mausoleo de Mao Zedong en Beijing.

Mao sigue siendo una figura controvertida y hay poco acuerdo sobre su legado tanto en China como en el extranjero. Se le considera una de las personas más importantes e influyentes del siglo XX. [257] [258] También es conocido como intelecto político, teórico, estratega militar, poeta y visionario. [259] Los partidarios en general lo reconocen y elogian por expulsar al imperialismo de China, [260] habiendo unificado a China y por poner fin a las décadas anteriores de guerra civil. También se le atribuye haber mejorado la condición de la mujer en China y mejorar la alfabetización y la educación. En diciembre de 2013, una encuesta del estado Tiempos globales indicó que aproximadamente el 85% de los 1045 encuestados consideraban que los logros de Mao superaban sus errores. [261]

Sus políticas resultaron en la muerte de decenas de millones de personas en China durante su reinado de 27 años, más que las estimaciones de cualquier otro líder del siglo XX sobre el número de personas que murieron bajo su régimen entre 40 millones y hasta 80 millones. , [262] [263] realizado a través del hambre, la persecución, el trabajo penitenciario y las ejecuciones masivas. [188] [262] Sin embargo, los partidarios señalan que, a pesar de esto, la esperanza de vida, la educación y la atención médica mejoraron durante su período de gobierno. [264] [265] Sus partidarios afirman que industrializó rápidamente China, sin embargo, otros han afirmado que sus políticas como el "Gran Salto Adelante" y la "Gran Revolución Cultural Proletaria" fueron impedimentos para la industrialización y la modernización. Sus partidarios afirman que sus políticas sentaron las bases para el posterior ascenso de China para convertirse en una superpotencia económica, mientras que otros afirman que sus políticas retrasaron el desarrollo económico y que la economía de China experimentó su rápido crecimiento solo después de que las políticas de Mao habían sido ampliamente abandonadas. La población de China creció de alrededor de 550 millones a más de 900 millones bajo su gobierno, mientras que el gobierno no hizo cumplir estrictamente su política de planificación familiar, lo que llevó a sus sucesores, como Deng Xiaoping, a adoptar políticas más estrictas para hacer frente a la crisis de superpoblación. [266] [267] Las tácticas revolucionarias de Mao continúan siendo utilizadas por los insurgentes, y su ideología política continúa siendo adoptada por muchas organizaciones comunistas en todo el mundo. [268]

- Chen Yun, un destacado funcionario del Partido Comunista bajo Mao y Deng Xiaoping [269]

En China continental, Mao es venerado por muchos miembros y partidarios del Partido Comunista y respetado por un gran número de la población en general como el "Padre Fundador de la China moderna", a quien se le atribuye "dar al pueblo chino dignidad y respeto propio". [270] Mobo Gao, en su libro de 2008 La batalla por el pasado de China: Mao y la revolución cultural, lo acredita por elevar la esperanza de vida promedio de 35 en 1949 a 63 en 1975, trayendo "unidad y estabilidad a un país que había estado plagado de guerras civiles e invasiones extranjeras", y sentando las bases para que China "se convierta en el igual de las grandes potencias mundiales ". [271] Gao también lo elogia por llevar a cabo una reforma agraria masiva, promover el estatus de la mujer, mejorar la alfabetización popular y positivamente "transformar la sociedad china más allá del reconocimiento". [271] Los académicos fuera de China también dan crédito a Mao por impulsar la alfabetización (solo el 20% de la población sabía leer en 1949, en comparación con el 65,5% treinta años después), duplicar la esperanza de vida, casi duplicar la población y desarrollar la industria y el comercio de China. infraestructura, allanando el camino para su posición como potencia mundial. [264] [8] [9]

Sin embargo, Mao también tiene muchos críticos chinos. Oponerse a él puede provocar censura o repercusiones profesionales en China continental, [272] y, a menudo, se realiza en entornos privados como Internet. [273] Las actitudes críticas fueron evidentes cuando un video de Bi Fujian insultándolo en una cena privada en 2015 se volvió viral, y Bi obtuvo el apoyo del 80% de los usuarios de Weibo en una encuesta en medio de una reacción violenta de los afiliados estatales. [274] [275] En Occidente, Mao es a menudo vilipendiado como un ideólogo tiránico y sus teorías económicas están ampliamente desacreditadas, aunque para algunos activistas políticos sigue siendo un símbolo contra el capitalismo, el imperialismo y la influencia occidental. Incluso en China, los pilares clave de su teoría económica han sido desmantelados públicamente en su mayor parte por reformadores del mercado como Deng Xiaoping y Zhao Ziyang, quienes lo sucedieron como líderes del Partido Comunista.

Aunque el Partido Comunista Chino, al que Mao llevó al poder, ha rechazado en la práctica los fundamentos económicos de gran parte de la ideología de Mao, conserva para sí muchos de los poderes establecidos bajo el reinado de Mao: controla el ejército, la policía, los tribunales y los medios de comunicación chinos y no permite elecciones multipartidistas a nivel nacional o local, excepto en Hong Kong y Macao. Por lo tanto, es difícil medir el verdadero alcance del apoyo al Partido Comunista Chino y al legado de Mao dentro de China continental. Por su parte, el gobierno chino sigue considerando oficialmente a Mao como un héroe nacional. El 25 de diciembre de 2008, China abrió la plaza Mao Zedong a los visitantes en su ciudad natal de la provincia central de Hunan para conmemorar el 115 aniversario de su nacimiento. [276]

Sigue habiendo desacuerdos sobre el legado de Mao. El ex funcionario del Partido, Su Shachi, ha opinado que "fue un gran criminal histórico, pero también fue una gran fuerza para el bien". [270] En una línea similar, el periodista Liu Binyan ha descrito a Mao como "un monstruo y un genio a la vez". [270] Algunos historiadores sostienen que Mao Zedong fue "uno de los grandes tiranos del siglo XX", y un dictador comparable a Adolf Hitler y Joseph Stalin, [277] [278] con un número de muertos que superó a ambos. [188] [262] En El libro negro del comunismo, Jean Louis Margolin escribe que "Mao Zedong era tan poderoso que a menudo se le conocía como el Emperador Rojo. La violencia que erigió en todo un sistema supera con creces cualquier tradición nacional de violencia que podamos encontrar en China". [279] Mao fue comparado con frecuencia con el primer emperador de China, Qin Shi Huang, conocido por enterrar vivos a cientos de eruditos, y personalmente disfrutó de la comparación. [280] Durante un discurso ante los cuadros del partido en 1958, Mao dijo que había superado con creces a Qin Shi Huang en su política contra los intelectuales: "¿A qué ascendió? Sólo enterró vivos a 460 académicos, mientras que nosotros enterramos a 46.000. En nuestra supresión de los contrarrevolucionarios, ¿no matamos a algunos intelectuales contrarrevolucionarios? Una vez debatí con el pueblo democrático: nos acusan de actuar como Ch'in-shih-huang, pero se equivocan, lo superamos 100 veces ”. [281] [282] Como resultado de tales tácticas, los críticos han señalado que:

La República Popular China bajo Mao exhibió las tendencias opresivas que eran discernibles en todos los principales regímenes absolutistas del siglo XX. Existen obvios paralelos entre la China de Mao, la Alemania nazi y la Rusia soviética. Cada uno de estos regímenes fue testigo de una "limpieza" y exterminio masivo deliberadamente ordenado. [278]

Otros, como Philip Short, rechazan tales comparaciones en Mao: una vida, argumentando que mientras que las muertes causadas por la Alemania nazi y la Rusia soviética fueron en gran parte sistemáticas y deliberadas, la abrumadora mayoría de las muertes bajo Mao fueron consecuencias no deseadas de la hambruna. [283] Short señaló que la clase terrateniente no fue exterminada como pueblo debido a la creencia de Mao en la redención a través de la reforma del pensamiento. [283] En cambio, comparó a Mao con los reformadores chinos del siglo XIX que desafiaron las creencias tradicionales de China en la era de los enfrentamientos de China con las potencias coloniales occidentales. Short sostiene que "la tragedia de Mao y su grandeza fueron que permaneció hasta el final esclavo de sus propios sueños revolucionarios. Liberó a China de la camisa de fuerza de su pasado confuciano, pero el brillante futuro rojo que prometió resultó ser un purgatorio estéril. [283] En su biografía de 2013, Mao: la verdadera historia, Alexander V. Pantsov y Steven I.Levine afirma que Mao fue a la vez "un creador exitoso y, en última instancia, un destructor del mal", pero también argumenta que era una figura complicada que no debe ser ensalzado como un santo o reducido a un demonio, ya que "de hecho hizo todo lo posible para lograr prosperidad y ganarse el respeto internacional por su país ". [284]

El intérprete inglés de Mao, Sidney Rittenberg, escribió en sus memorias El hombre que se quedó atrás que si bien Mao "fue un gran líder de la historia", también fue "un gran criminal porque, no es que quisiera, no es que tuviera la intención de hacerlo, pero de hecho, sus fantasías salvajes llevaron a la muerte de decenas de millones de personas". . " [285] Li Rui, el secretario personal de Mao, va más allá y afirma que despreció el sufrimiento y la muerte causados ​​por sus políticas: "La forma de pensar y gobernar de Mao era aterradora. No valoraba la vida humana. La muerte de otros significaba nada para él ". [286]

En su biografía de 832 páginas, Mao: la historia desconocida, Jung Chang y Jon Halliday tienen una visión muy crítica de la vida y la influencia de Mao. Por ejemplo, señalan que Mao era muy consciente de que sus políticas serían responsables de la muerte de millones. Mientras hablaba de proyectos que requieren mucha mano de obra, como las obras hidráulicas y la fabricación de acero, Mao dijo a su círculo íntimo en noviembre de 1958: "Trabajando así, con todos estos proyectos, es posible que la mitad de China tenga que morir. Si no la mitad, un tercio, o una décima parte, 50 millones, muere ". [287]

Thomas Bernstein, de la Universidad de Columbia, sostiene que esta cita está fuera de contexto y afirma:

El original chino, sin embargo, no es tan impactante. En el discurso, Mao habla de grandes proyectos de irrigación de movimiento de tierras y numerosos grandes proyectos industriales, que requieren un gran número de personas. Si todos los proyectos, dijo, se llevan a cabo simultáneamente "la mitad de la población de China sin duda morirá y si no es la mitad, será un tercio o un diez por ciento, una cifra de muertos de 50 millones de personas". Mao luego señaló el ejemplo del secretario provincial del Partido de Guangxi, Chén Mànyuǎn (陳 漫 遠) que había sido despedido en 1957 por no evitar la hambruna el año anterior, y agregó: "Si con una cifra de muertos de 50 millones no perdiste tus trabajos, yo al menos debería perder el mío si debería perder mi cabeza también estaría en duda. Anhui quiere hacer mucho, lo cual está bastante bien, pero que sea un principio que no haya muertes ". [288]

Jasper Becker señala que "el material de archivo recopilado por Dikötter. Confirma que, lejos de ser ignorantes o engañados sobre la hambruna, los líderes chinos se mantuvieron informados al respecto todo el tiempo. Y expone el alcance de la violencia utilizada contra los campesinos": [ 289]

Los asesinatos en masa no suelen estar asociados con Mao y el Gran Salto Adelante, y China sigue beneficiándose de una comparación más favorable con Camboya o la Unión Soviética. Pero como muestra evidencia de archivo fresca y abundante, la coerción, el terror y la violencia sistemática fueron la base del Gran Salto, y entre 1958 y 1962, según una aproximación aproximada, entre el 6 y el 8 por ciento de los que murieron fueron torturados hasta la muerte o sumariamente. muertos, lo que equivale a al menos 3 millones de víctimas.

Dikötter sostiene que los líderes del PCCh "glorificaban la violencia y estaban acostumbrados a la pérdida masiva de vidas. Y todos compartían una ideología en la que el fin justificaba los medios. En 1962, habiendo perdido a millones de personas en su provincia, Li Jingquan comparó el Gran Salto Adelante a la Gran Marcha en la que solo uno de cada diez había llegado al final: 'No somos débiles, somos más fuertes, hemos mantenido la columna vertebral' "[290].

Con respecto a los proyectos de riego a gran escala, Dikötter enfatiza que, a pesar de que Mao se encuentra en una buena posición para ver el costo humano, continuaron sin cesar durante varios años y finalmente se cobraron la vida de cientos de miles de aldeanos exhaustos. También señala que "En un escalofriante precursor de Camboya bajo el Khmer Rouge, los aldeanos de Qingshui y Gansu llamaron a estos proyectos los 'campos de la muerte'". [291]

Estados Unidos impuso un embargo comercial a la República Popular como resultado de su participación en la Guerra de Corea, que duró hasta que Richard Nixon decidió que desarrollar relaciones con la República Popular China sería útil para tratar con la Unión Soviética.

La serie de televisión Biografía declaró: "[Mao] convirtió a China de un remanso feudal en uno de los países más poderosos del mundo. El sistema chino que derrocó era atrasado y corrupto pocos argumentarían el hecho de que arrastró a China al siglo XX. Pero a un costo en vidas humanas que es asombroso ". [270]

En el libro China en el siglo XXI: lo que todos deben saber publicado en 2010, el profesor Jeffrey N. Wasserstrom de la Universidad de California, Irvine compara la relación de China con Mao Zedong con el recuerdo de Andrew Jackson por parte de los estadounidenses: ambos países consideran a los líderes de manera positiva, a pesar de sus respectivos roles en políticas devastadoras. Jackson movió por la fuerza a los nativos americanos, lo que provocó miles de muertes, mientras que Mao estuvo al mando durante los violentos años de la Revolución Cultural y el Gran Salto Adelante: [292]

Aunque es cierto que está lejos de ser perfecta, la comparación se basa en el hecho de que Jackson es recordado tanto como alguien que jugó un papel importante en el desarrollo de una organización política (el Partido Demócrata) que todavía tiene muchos partidarios, como como alguien responsable de políticas brutales. hacia los nativos americanos que ahora se conocen como genocidas.

Se piensa que ambos hombres han hecho cosas terribles, pero esto no impide necesariamente que se utilicen como símbolos positivos. Y Jackson todavía aparece en billetes de $ 20, a pesar de que los estadounidenses tienden a ver como atroces la institución de la esclavitud (de la que fue un apasionado defensor) y las campañas militares de principios del siglo XIX contra los nativos americanos (en las que participó).

A veces Jackson, a pesar de todos sus defectos, es invocado como representante de una tensión igualitaria dentro de la tradición democrática estadounidense, un hombre hecho a sí mismo del pueblo que llegó al poder a través de conversaciones directas y no estaba aliado con intereses adinerados. Mao representa algo más o menos similar. [293]

Los escritos militares de Mao continúan teniendo una gran influencia tanto entre aquellos que buscan crear una insurgencia como entre aquellos que buscan aplastarla, especialmente en las formas de la guerra de guerrillas, en la que Mao es considerado popularmente como un genio. [ cita necesaria ] Como ejemplo, el Partido Comunista de Nepal (maoísta) siguió los ejemplos de guerra de guerrillas de Mao con un considerable éxito político y militar incluso en el siglo XXI. [ cita necesaria ] La mayor contribución de Mao a la ciencia militar es su teoría de la Guerra Popular, no solo con la guerra de guerrillas sino, lo que es más importante, con las metodologías de Guerra Móvil. Mao había aplicado con éxito Mobile Warfare en la Guerra de Corea, y pudo rodear, hacer retroceder y luego detener a las fuerzas de la ONU en Corea, a pesar de la clara superioridad de la potencia de fuego de la ONU. [ cita necesaria ] En 1957, Mao también dio la impresión de que incluso podría dar la bienvenida a una guerra nuclear. [294]

Imaginemos cuántas personas morirían si estallara la guerra. Hay 2.700 millones de personas en el mundo y podría perderse un tercio. Si es un poco más alto, podría ser la mitad. Yo digo que si pasa lo peor y la mitad muere, aún quedará la mitad, pero el imperialismo sería arrasado y el mundo entero se volvería socialista. Después de unos años, volvería a haber 2.700 millones de personas "[295] [296]

Pero los historiadores cuestionan la sinceridad de las palabras de Mao. Robert Service dice que Mao "hablaba muy en serio", [297] mientras que Frank Dikötter afirma que "estaba fanfarroneando. El ruido de sables fue para demostrar que él, no Jruschov, era el revolucionario más decidido". [295]

Los poemas y escritos de Mao son citados con frecuencia tanto por chinos como por no chinos. La traducción oficial al chino del discurso de inauguración del presidente Barack Obama utilizó una famosa línea de uno de los poemas de Mao. [298]

La ideología del maoísmo ha influido en muchos comunistas, principalmente en el Tercer Mundo, incluidos movimientos revolucionarios como el Khmer Rouge de Camboya, Sendero Luminoso de Perú [299] y el movimiento revolucionario nepalí. Bajo la influencia del socialismo agrario y la Revolución Cultural de Mao, Pol Pot de Camboya concibió sus desastrosas políticas del Año Cero que purgaron a la nación de sus maestros, artistas e intelectuales y vaciaron sus ciudades, lo que resultó en el genocidio de Camboya. [300]

El Partido Comunista Revolucionario de EE. UU. También reivindica el marxismo-leninismo-maoísmo como su ideología, al igual que otros partidos comunistas de todo el mundo que forman parte del Movimiento Revolucionario Internacionalista. La propia China se ha alejado drásticamente del maoísmo desde la muerte de Mao, y la mayoría de las personas fuera de China que se describen a sí mismas como maoístas consideran que las reformas de Deng Xiaoping son una traición al maoísmo, en línea con la visión de Mao de los "caminos capitalistas" dentro del Partido Comunista. [301] A medida que el gobierno chino instituyó reformas económicas de libre mercado a partir de finales de la década de 1970 y más tarde los líderes chinos tomaron el poder, se le dio menos reconocimiento al estatus de Mao. Esto acompañó a una disminución en el reconocimiento estatal de Mao en años posteriores en contraste con años anteriores cuando el estado organizó numerosos eventos y seminarios para conmemorar el centenario de Mao. Sin embargo, el gobierno chino nunca ha repudiado oficialmente las tácticas de Mao. Deng Xiaoping, que se oponía al Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural, ha rechazado hasta cierto punto el legado de Mao, diciendo que Mao tenía "70% de razón y 30% de equivocación".

A mediados de la década de 1990, la imagen de Mao Zedong comenzó a aparecer en todas las nuevas monedas renminbi de la República Popular China. Esto se instituyó oficialmente como una medida contra la falsificación, ya que el rostro de Mao es ampliamente reconocido en contraste con las cifras genéricas que aparecen en la moneda más antigua. El 13 de marzo de 2006, una historia en el Diario de la gente informó que se había hecho una propuesta para imprimir los retratos de Sun Yat-sen y Deng Xiaoping. [302]

Imagen pública

Mao dio declaraciones contradictorias sobre el tema de los cultos a la personalidad. En 1955, como respuesta al Informe Khrushchev que criticaba a Joseph Stalin, Mao afirmó que los cultos a la personalidad son "supervivencias ideológicas venenosas de la vieja sociedad", y reafirmó el compromiso de China con el liderazgo colectivo. [303] Pero en el congreso del Partido de 1958 en Chengdu, Mao expresó su apoyo a los cultos a la personalidad de personas a las que etiquetó como figuras genuinamente dignas, no aquellas que expresaban "adoración ciega". [304]

En 1962, Mao propuso el Movimiento de Educación Socialista (SEM) en un intento de educar a los campesinos para resistir las "tentaciones" del feudalismo y los brotes del capitalismo que vio resurgir en el campo a partir de las reformas económicas de Liu. [305] Se produjeron y distribuyeron grandes cantidades de arte politizado, con Mao en el centro. Numerosos carteles, insignias y composiciones musicales hicieron referencia a Mao en la frase "El presidente Mao es el sol rojo en nuestros corazones" (毛主席 是 我們 心中 的 紅 太陽 Máo Zhǔxí Shì Wǒmen Xīnzhōng De Hóng Tàiyáng ) [306] y un "Salvador del pueblo" (人民 的 大 救星 Rénmín De Dà Jiùxīng ). [306]

En octubre de 1966, Mao's Citas del presidente Mao Tse-tung, conocido como el Pequeño libro rojo, fue publicado. Se alentó a los miembros del partido a que llevaran una copia, y la posesión era casi obligatoria como criterio para ser miembro. Con el paso de los años, la imagen de Mao se fue mostrando en casi todas partes, presente en hogares, oficinas y comercios. Sus citas se enfatizaron tipográficamente poniéndolas en negrita o en rojo incluso en los escritos más oscuros. La música de la época enfatizaba la estatura de Mao, al igual que las rimas infantiles. La frase "Viva el presidente Mao durante diez mil años" se escuchó comúnmente durante la época. [307]

Mao también tiene presencia en China y en todo el mundo en la cultura popular, donde su rostro adorna todo, desde camisetas hasta tazas de café. La nieta de Mao, Kong Dongmei, defendió el fenómeno y afirmó que "muestra su influencia, que existe en la conciencia de la gente y ha influido en varias generaciones de la forma de vida de los chinos. Al igual que la imagen del Che Guevara, la suya se ha convertido en un símbolo de la cultura revolucionaria. . " [285] Desde 1950, más de 40 millones de personas han visitado el lugar de nacimiento de Mao en Shaoshan, Hunan. [308]

La encuesta de YouGov encontró que, en 2016, el 42% de los millennials estadounidenses nunca había oído hablar de Mao Zedong. [309] [310] Según la encuesta de la CEI, en 2019 solo el 21% de los millennials australianos estaban familiarizados con Mao Zedong. [311]

Antepasados

  • Máo Yíchāng (毛 貽 昌, nacido en Xiangtan el 15 de octubre de 1870, fallecido en Shaoshan el 23 de enero de 1920), padre, nombre de cortesíaMáo Shùnshēng (毛順生) o también conocido como Mao Jen-sheng
  • Wén Qīmèi (文 七妹, nacida en Xiangxiang 1867, fallecida el 5 de octubre de 1919), madre. Ella era analfabeta y devota budista. Ella era descendiente de Wen Tianxiang.
  • Máo Ēnpǔ (毛 恩普, nacido el 22 de mayo de 1846, fallecido el 23 de noviembre de 1904), abuelo paterno
  • de soltera Luó (羅氏), abuela paterna (nombre de pila no registrado) [cita necesaria] [a]
  • Máo Zǔrén (毛 祖 人), bisabuelo paterno

Esposas

Mao Zedong tuvo cuatro esposas que dieron a luz a un total de 10 hijos. Ellos eran:

    (20 de octubre de 1889-1910) de Shaoshan: casado de 1907 a 1910 (1901-1930) de Changsha: casado de 1921 a 1927, ejecutado por el KMT en 1930, madre de Mao Anying, Mao Anqing y Mao Anlong (1910-1984) de Jiangxi: casada en mayo de 1928 con madre de 1937 con 6 hijos (1914-1991), casada en 1939 hasta la muerte de Mao, madre de Li Na

Hermanos

    (1895-1943), hermano menor, ejecutado por un caudillo (1905-1935), hermano menor, ejecutado por el KMT (1905-1929), hermana adoptiva, ejecutado por el KMT

Tenga en cuenta que el personaje (澤) aparece en todos los nombres de pila de los hermanos. Esta es una convención de nomenclatura china común.

De la siguiente generación, el hijo de Zemin, Mao Yuanxin, fue criado por la familia de Mao Zedong. Se convirtió en el enlace de Mao Zedong con el Politburó en 1975. En Li Zhisui La vida privada del presidente Mao, Mao Yuanxin jugó un papel en las luchas de poder finales. [312]

Niños

Mao Zedong tuvo un total de diez hijos, [313] incluidos:

    (1922-1950): hijo de Yang, casado con Liú Sīqí (劉思齊), muerto en acción durante la Guerra de Corea (1923-2007): hijo de Yang, casado con Shao Hua, hijo Mao Xinyu, nieto Mao Dongdong
  • Mao Anlong (1927-1931): hijo de Yang, murió durante la Guerra Civil China
  • Mao Anhong: hijo de He, dejado al hermano menor de Mao Zetan y luego a uno de los guardias de Zetan cuando se fue a la guerra, nunca más se supo de él (n. 1936): hija de He, casada con Kǒng Lìnghuá (孔令 華), hijo Kǒng Jìníng (孔繼寧), hija Kǒng Dōngméi (孔冬梅) (n. 1940): hija de Jiang (cuyo apellido de nacimiento era Lǐ, un nombre también usado por Mao mientras eludía el KMT), casada con Wáng Jǐngqīng (王景清), hijo Wáng Xiàozhī (王 效 芝)

La primera y la segunda hijas de Mao quedaron en manos de los aldeanos locales porque era demasiado peligroso criarlas mientras luchaban contra el Kuomintang y más tarde contra los japoneses. Su hija menor (nacida a principios de 1938 en Moscú después de la separación de Mao) y otro niño (nacido en 1933) murieron en la infancia. Dos investigadores ingleses que recorrieron toda la ruta de la Gran Marcha en 2002-2003 [314] localizaron a una mujer que creen que podría ser uno de los niños desaparecidos abandonados por Mao a los campesinos en 1935. Ed Jocelyn y Andrew McEwen esperan ser miembro de los Mao La familia responderá a las solicitudes de una prueba de ADN. [315]

A través de sus diez hijos, Mao se convirtió en abuelo de doce nietos, muchos de los cuales nunca conoció. Tiene muchos bisnietos vivos hoy. Una de sus nietas es la empresaria Kong Dongmei, una de las personas más ricas de China. [316] Su nieto Mao Xinyu es un general del ejército chino. [317] Tanto él como Kong han escrito libros sobre su abuelo.

La vida privada de Mao se mantuvo en secreto durante la época de su gobierno. Sin embargo, después de la muerte de Mao, Li Zhisui, su médico personal, publicó La vida privada del presidente Mao, un libro de memorias que menciona algunos aspectos de la vida privada de Mao, como fumar cigarrillos empedernidos, la adicción a las poderosas pastillas para dormir y un gran número de parejas sexuales. [318] Sin embargo, algunos estudiosos y otras personas que también conocieron personalmente a Mao y trabajaron con él, han cuestionado la exactitud de estas caracterizaciones. [319]

Habiendo crecido en Hunan, Mao hablaba mandarín con un marcado acento de Hunan. [320] Ross Terrill señaló que Mao era un "hijo de la tierra. Rural y poco sofisticado" en sus orígenes, [321] mientras que Clare Hollingworth afirmó que estaba orgulloso de sus "costumbres y modales campesinos", que tenía un fuerte acento hunanes y proporcionaba "comenta sobre asuntos sexuales. [320] Lee Feigon señaló que la "terrenalidad" de Mao significaba que permanecía conectado con la "vida cotidiana china". [322]

El sinólogo Stuart Schram enfatizó la crueldad de Mao, pero también señaló que no mostraba signos de disfrutar la tortura o el asesinato por la causa revolucionaria. [115] Lee Feigon consideró a Mao "draconiano y autoritario" cuando fue amenazado, pero opinó que no era el "tipo de villano que era su mentor Stalin". [323] Alexander Pantsov y Steven I. Levine escribieron que Mao era un "hombre de estados de ánimo complejos", que "hizo todo lo posible por lograr la prosperidad y ganarse el respeto internacional" por China, no siendo "ni un santo ni un demonio". [324] Señalaron que en sus primeros años de vida se esforzó por ser "un héroe fuerte, voluntarioso y decidido, sin cadenas morales", y que "deseaba apasionadamente la fama y el poder". [325]

Mao aprendió a hablar algo de inglés, particularmente a través de Zhang Hanzhi, su profesor de inglés, intérprete y diplomático que luego se casó con Qiao Guanhua, ministro de Relaciones Exteriores de China y jefe de la delegación de la ONU en China. [326] Sin embargo, su inglés hablado se limitó a unas pocas palabras, frases y algunas oraciones cortas. Primero eligió aprender inglés sistemáticamente en la década de 1950, lo cual era muy inusual ya que el idioma extranjero principal que se enseñaba por primera vez en las escuelas chinas en ese momento era el ruso. [327]

Mao fue un prolífico escritor de literatura política y filosófica. [328] El principal depósito de sus escritos anteriores a 1949 son las Obras Seleccionadas de Mao Zedong, publicadas en cuatro volúmenes por la People's Publishing House desde 1951.Un quinto volumen, que llevó la línea de tiempo hasta 1957, se publicó brevemente durante el liderazgo de Hua Guofeng, pero posteriormente se retiró de circulación por sus errores ideológicos percibidos. Nunca ha habido una "obra completa de Mao Zedong" oficial que recopile todas sus publicaciones conocidas. [329]

Mao es el autor atribuido de Citas del presidente Mao Tse-tung, conocido en Occidente como el "Pequeño Libro Rojo" y en la Revolución Cultural China como el "Libro del Tesoro Rojo" (紅寶書): publicado por primera vez en enero de 1964, esta es una colección de extractos breves de sus numerosos discursos y artículos ( la mayoría se encuentra en las Obras Seleccionadas), editado por Lin Biao y ordenado por temas.

Mao escribió prolíficamente sobre estrategia política, comentarios y filosofía tanto antes como después de asumir el poder. Los más influyentes de estos incluyen:

  • Informe sobre una investigación del movimiento campesino en Hunan (《湖南 农民 运动 考察 报告》) Marzo de 1927
  • Sobre la guerra de guerrillas (《游擊戰》) 1937
  • En la práctica (《實踐 論》) 1937
  • Sobre la contradicción (《矛盾 論》) 1937
  • Sobre la guerra prolongada (《論 持久戰》) 1938
  • En memoria de Norman Bethune (《紀念 白求恩》) 1939
  • Sobre la nueva democracia (《新民主主義 論》) 1940
  • Charlas en el Foro Yan'an de Literatura y Arte (《在 延安 文藝 座談會 上 的 講話》) 1942
  • Servir a la gente (《為人民服務》) 1944
  • El viejo tonto que quitó las montañas (《愚公移山》) 1945
  • Sobre el manejo correcto de las contradicciones entre las personas (《正確 處理 人民 內部 矛盾 問題》) 1957

Mao también fue un hábil calígrafo chino con un estilo muy personal. En China, Mao fue considerado un maestro calígrafo durante su vida. [330] Su caligrafía se puede ver hoy en toda China continental. [331] Su trabajo dio lugar a una nueva forma de caligrafía china llamada "estilo Mao" o Maoti, que ha ganado una popularidad creciente desde su muerte. Actualmente existen varios concursos especializados en caligrafía al estilo Mao. [332]

Obras literarias

Al igual que la mayoría de los intelectuales chinos de su generación, la educación de Mao comenzó con la literatura clásica china. Mao le dijo a Edgar Snow en 1936 que había comenzado el estudio de las Analectas confucianas y los Cuatro libros en una escuela del pueblo cuando tenía ocho años, pero que los libros que más disfrutaba leyendo eran Margen de Agua, Viaje al Oeste, los Romance de los Tres Reinos y Sueño de la cámara roja. [333] Mao publicó poemas en formas clásicas desde su juventud y sus habilidades como poeta contribuyeron a su imagen en China después de su llegada al poder en 1949. Su estilo fue influenciado por los grandes poetas de la dinastía Tang Li Bai y Li He. [334]

Las águilas cortan el aire,
Los peces se deslizan en las límpidas profundidades
Bajo cielos helados, un millón de criaturas compiten en libertad.
Meditando sobre esta inmensidad,
Pregunto, en esta tierra ilimitada
¿Quién gobierna el destino del hombre?

Algunos de sus poemas más conocidos son Changsha (1925), El doble noveno (1929.10), Paso de Loushan (1935), La Larga Marcha (1935), Nieve (1936), El PLA captura a Nanjing (1949), Responder a Li Shuyi (05/11/1957) y Oda a la flor del ciruelo (1961.12).

Mao ha sido retratado en cine y televisión en numerosas ocasiones. Algunos actores notables incluyen: Han Shi, el primer actor en interpretar a Mao, en un drama de 1978. Dielianhua y luego nuevamente en una película de 1980 Cruza el río Dadu [335] Gu Yue, quien había interpretado a Mao 84 veces en la pantalla a lo largo de sus 27 años de carrera y había ganado el título de Mejor Actor en los premios Hundred Flowers Awards en 1990 y 1993 [336] [337] Liu Ye, quien interpretó a un joven Mao en La fundación de un partido (2011) [338] Tang Guoqiang, quien ha retratado frecuentemente a Mao en tiempos más recientes, en las películas La Larga Marcha (1996) y La fundación de una república (2009) y la serie de televisión Huang Yanpei (2010), entre otros. [339] Mao es un personaje principal en la ópera del compositor estadounidense John Adams. Nixon en China (1987). La canción de los Beatles "Revolution" se refiere a Mao: ". Pero si vas con fotos del presidente Mao, no vas a lograrlo con nadie de todos modos". [340] John Lennon expresó su pesar por incluir estas líneas en la canción en 1972. [341]


La China de mediados del siglo XX se ve notablemente diferente en comparación con la nación actual. Antes de la década de 1980, China atravesaba un período de agitación social, pobreza y dictadura bajo Mao Zedong.

La década de 1970

A partir de finales de la década de 1970, la participación de China en las exportaciones mundiales era inferior al 1%. El país tenía pocos centros comerciales y poca industria. En 1979, por ejemplo, Shenzhen era una ciudad de unos 30.000 habitantes.

De hecho, China (excluyendo Taiwán * y Hong Kong) ni siquiera apareció entre los 10 principales exportadores mundiales hasta 1997, cuando alcanzó una participación del 3,3% en las exportaciones mundiales.

AñoParticipación de las exportaciones mundialesRango
20004.0%#7
20057.3%#3
201010.3%#1
201513.7%#1
202014.7%#1

* Nota del editor & # 8217s: Los datos anteriores provienen de la ONU, que enumera a Taiwán como una región separada de China por razones políticas.

Los ochenta

En la década de 1980, varias ciudades y regiones, como el delta del río Pearl, fueron designadas como zonas económicas especiales. Estas ZEE tenían incentivos fiscales que funcionaban para atraer inversión extranjera.

Además, en 1989 se implementó la Estrategia de Desarrollo Costero para utilizar regiones estratégicas a lo largo de la costa del país como catalizadores del desarrollo económico.

La década de 1990 y en adelante

En la década de 1990, el mundo vio el surgimiento de cadenas de valor globales y líneas de producción transnacionales, con China ofreciendo un centro de fabricación barato debido a los bajos costos laborales.

Completando los años noventa, la Estrategia de Desarrollo Occidental se implementó en 1999, denominada el programa "Open Up the West". Este programa trabajó para construir infraestructura y educación para retener el talento en la economía de China, con el objetivo de atraer más inversión extranjera.

Finalmente, China se incorporó oficialmente a la Organización Mundial del Comercio en 2001, lo que permitió al país avanzar a toda máquina.


Referencias y lectura adicional

Daqing Z., Unschuld, P. "El médico descalzo de China: pasado, presente y futuro". La lanceta. 29 de noviembre de 2008, Volumen 372, Número 9653: 1865-1867.

Editores. Manual de un médico descalzo: la traducción americana del manual paramédico chino oficial. Filadelfia: The Running Press, 1977.

Editores. Un manual del médico descalzo: una edición concisa del trabajo clásico de la medicina herbaria oriental. Filadelfia: The Running Press, 2003.

MacFarquhar, R., Fairbank, J. The Cambridge History of China, Volumen 15, Parte 2. Nueva York: Cambridge University Press, 1991. 651-652.

Valentine, V. & quot; Salud para las masas: médicos descalzos de China & quot. NPR. National Public Radio, 4 de noviembre de 2005. Web. 17 de mayo. 2011. & lthttp: //www.npr.org/templates/story/story.php? StoryId = 4990242 & gt

Yihong P. Templado en el horno revolucionario: la juventud china en el movimiento de oxidación. Lanham: Lexington Books, 2003. 47-48.

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1 millón de personas asisten al funeral de Mao Zedong - HISTORIA

El pueblo, y solo el pueblo, es la fuerza motriz en la creación de la historia mundial.

"Sobre el gobierno de coalición" (24 de abril de 1945), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 257. *

Las masas son los verdaderos héroes, mientras que nosotros mismos somos a menudo pueriles e ignorantes, y sin esta comprensión, es imposible adquirir incluso los conocimientos más rudimentarios.

"Prefacio y posdata de las encuestas rurales" (marzo y abril de 1941), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 12. *

Las masas tienen un poder creativo ilimitado. Pueden organizarse y concentrarse en lugares y ramas de trabajo donde pueden dar rienda suelta a su energía, pueden concentrarse en la producción en amplitud y profundidad y crear cada vez más empresas para su propio bienestar.

Nota introductoria de "El trabajo excedente ha encontrado una salida" (1955), El auge socialista en el campo de China, edición china, vol. II.

El actual auge del movimiento campesino es un acontecimiento colosal. En muy poco tiempo, en las provincias del centro, sur y norte de China, varios cientos de millones de campesinos se levantarán como una poderosa tormenta, como un huracán, una fuerza tan rápida y violenta que ninguna potencia, por grande que sea, podrá detenerla. . Romperán todos los obstáculos que los atan y avanzarán por el camino de la liberación. Barrerán a todos los imperialistas, señores de la guerra, funcionarios corruptos, tiranos locales y la nobleza malvada a sus tumbas. Todo partido revolucionario y todo compañero revolucionario serán puestos a prueba, para ser aceptados o rechazados según decidan. Hay tres alternativas. ¿Marchar a la cabeza y guiarlos? ¿Ir detrás de ellos gesticulando y criticando? ¿O interponerse en su camino y oponerse a ellos? Cada chino es libre de elegir, pero los eventos te obligarán a elegir rápidamente.

"Informe sobre una investigación del movimiento campesino en Hunan" (marzo de 1927), Obras seleccionadas, vol. I, págs. 23-24. *

La marea alta de la transformación social en el campo, la marea alta de la cooperación, ya ha llegado a algunos lugares y pronto se extenderá por todo el país. Es un vasto movimiento socialista revolucionario que involucra a una población rural de más de 800 millones, y tiene una importancia mundial extremadamente grande. Debemos darle a este movimiento un liderazgo activo, entusiasta y sistemático, y no retrasarlo por un medio u otro. Algunos errores son inevitables en el proceso, esto es comprensible y no será difícil de corregir. Las deficiencias o errores encontrados entre los cuadros y los campesinos pueden subsanarse o superarse siempre que les demos una ayuda positiva.

Sobre la cuestión de la cooperación agrícola (31 de julio de 1955), 3ª ed., Pág. 1. *

Las masas tienen un entusiasmo potencialmente inagotable por el socialismo. Aquellos que solo pueden seguir la vieja rutina en un período revolucionario son completamente incapaces de ver este entusiasmo. Están ciegos y todo está oscuro delante de ellos. A veces llegan al extremo de confundir el bien y el mal y poner las cosas patas arriba. ¿No nos hemos encontrado con suficientes personas de este tipo? Quienes simplemente siguen la vieja rutina subestiman invariablemente el entusiasmo de la gente. Deja que aparezca algo nuevo y siempre lo desaprueban y se apresuran a oponerse. Después, tienen que admitir la derrota y hacer un poco de autocrítica. Pero la próxima vez que aparece algo nuevo, vuelven a pasar por el mismo proceso. Este es su patrón de comportamiento con respecto a cualquier cosa y todo lo nuevo. Estas personas son siempre pasivas, siempre fallan en avanzar en el momento crítico y siempre hay que darles un empujón en la espalda antes de dar un paso.

Nota introductoria de "Este municipio se volvió cooperativo en dos años" (1955), El auge socialista en el campo de China, edición china, vol. II.

Durante más de veinte años, nuestro Partido ha realizado trabajos de masas todos los días, y durante los últimos doce años ha hablado de la línea de masas todos los días. Siempre hemos sostenido que la revolución debe apoyarse en las masas populares, en que todos tomen la mano, y nos hemos opuesto a depender meramente de unas pocas personas que dan órdenes. La línea de masas, sin embargo, todavía no se está llevando a cabo a fondo en el trabajo de algunos compañeros que todavía dependen únicamente de un puñado de personas que trabajan en soledad. Una de las razones es que, hagan lo que hagan, siempre son reacios a explicárselo a las personas que lideran y que no entienden por qué ni cómo poner en juego la iniciativa y la energía creativa de quienes lideran. Subjetivamente, ellos también quieren que todos participen en el trabajo, pero no dejan que otras personas sepan qué se debe hacer o cómo hacerlo. Siendo ese el caso, ¿cómo se puede esperar que todos se muevan y cómo se puede hacer algo bien? Para resolver este problema lo básico es, por supuesto, realizar una educación ideológica en la línea de masas, pero al mismo tiempo debemos enseñar a estos compañeros muchos métodos de trabajo concretos.

"Una charla con el equipo editorial del Shansi-Suiyuan Daily" (2 de abril de 1948), Obras seleccionadas, vol. IV, págs. 241-42. *

Veinticuatro años de experiencia nos dicen que la tarea, la política y el estilo de trabajo correctos se ajustan invariablemente a las demandas de las masas en un momento y lugar determinados e invariablemente fortalecen nuestros lazos con las masas y la tarea, la política y el estilo de trabajo incorrectos. El trabajo invariablemente no está de acuerdo con las demandas de las masas en un momento y lugar determinados e invariablemente nos aleja de las masas. La razón por la que males como el dogmatismo, el empirismo, el comandismo, el sectarismo, el sectarismo, la burocracia y una actitud arrogante en el trabajo son definitivamente dañinos e intolerables, y por qué quien padece estas enfermedades debe superarlos, es que nos alejan de las masas.

"Sobre el gobierno de coalición" (24 de abril de 1945), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 315.

Para vincularse con las masas, hay que actuar de acuerdo con las necesidades y deseos de las masas. Todo el trabajo realizado para las masas debe partir de sus necesidades y no del deseo de ningún individuo, por bien intencionado que sea. A menudo sucede que objetivamente las masas necesitan un cierto cambio, pero subjetivamente aún no son conscientes de la necesidad, aún no están dispuestas o determinadas a realizar el cambio. En tales casos, debemos esperar con paciencia. No deberíamos hacer el cambio hasta que, a través de nuestro trabajo, la mayoría de las masas hayan tomado conciencia de la necesidad y estén dispuestas y determinadas a llevarla a cabo. De lo contrario, nos aislaremos de las masas. A menos que sean conscientes y estén dispuestos, cualquier tipo de trabajo que requiera su participación resultará una mera formalidad y fracasará. Aquí hay dos principios: uno son las necesidades reales de las masas en lugar de lo que imaginamos que necesitan, y el otro son los deseos de las masas, que deben tomar sus propias decisiones en lugar de que nosotros las decidamos por ellas.

"El frente unido en el trabajo cultural" (30 de octubre de 1944), Obras seleccionadas, vol. III, págs. 236-37. *

Nuestro congreso debe hacer un llamado a todo el Partido para que esté alerta y vele por que ningún camarada en ningún puesto esté divorciado de las masas. Debe enseñar a todo compañero a amar al pueblo y a escuchar atentamente la voz de las masas para identificarse con las masas allá donde vaya y, en lugar de situarse por encima de ellas, sumergirse entre ellas y, según su nivel actual, despertar. ellos o elevar su conciencia política y ayudarlos gradualmente a organizarse voluntariamente y a poner en marcha todas las luchas esenciales que permitan las circunstancias internas y externas del tiempo y lugar dado.

"Sobre el gobierno de coalición" (24 de abril de 1945), Obras seleccionadas, vol. III, págs. 315-16.

Si intentáramos pasar a la ofensiva cuando las masas aún no están despiertas, eso sería aventurerismo. Si insistiéramos en llevar a las masas a hacer algo en contra de su voluntad, sin duda fracasaríamos. Si no avanzáramos cuando las masas exigen avanzar, eso sería oportunismo de derecha.

"Una charla con el equipo editorial del Shansi-Suiyuan Daily" (2 de abril de 1948), Obras seleccionadas, vol. IV, pág. 243.

El mandamismo está mal en cualquier tipo de trabajo, porque al sobrepasar el nivel de conciencia política de las masas y violar el principio de acción voluntaria de masas refleja la enfermedad de la impetuosidad. Nuestros camaradas no deben asumir que todo lo que ellos entienden es entendido por las masas. Si las masas lo entienden y están listas para actuar, solo se puede descubrir yendo en medio de ellos y haciendo investigaciones. Si lo hacemos, podemos evitar el mandamismo. El sastre en cualquier tipo de trabajo también está mal, porque al caer por debajo del nivel de conciencia política de las masas y violar el principio de llevar a las masas hacia adelante, refleja la enfermedad de la morosidad. Nuestros camaradas no deben asumir que las masas no comprenden lo que aún no comprenden. A menudo sucede que las masas nos superan y están ansiosas por dar un paso y que, sin embargo, nuestros compañeros no actúan como líderes de las masas y siguen a ciertos elementos atrasados, reflejando sus puntos de vista y, además, confundiéndolos con los de las grandes masas. .

"Sobre el gobierno de coalición" (24 de abril de 1945), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 316. *

Tomar las ideas de las masas y concentrarlas, luego ir a las masas, perseverar en las ideas y llevarlas a cabo, para formar las ideas correctas de liderazgo, ese es el método básico de liderazgo.

"Algunas preguntas sobre métodos de liderazgo" (1 de junio de 1943), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 120.

En todo el trabajo práctico de nuestro Partido, toda dirección correcta es necesariamente "de las masas a las masas". Esto significa: tomar las ideas de las masas (ideas dispersas y no sistemáticas) y concentrarlas (a través del estudio convertirlas en ideas concentradas y sistemáticas), luego ir a las masas y propagar y explicar estas ideas hasta que las masas las adopten como propias. aférrese a ellos y traduzcalos en acción, y pruebe la exactitud de estas ideas en tal acción. Luego, una vez más concentrar las ideas de las masas y una vez más ir a las masas para que las ideas se perseveren y se lleven a cabo. Y así sucesivamente, una y otra vez en una espiral sin fin, con las ideas cada vez más correctas, más vitales y más ricas. Tal es la teoría marxista del conocimiento.

Debemos ir a las masas y aprender de ellas, sintetizar su experiencia en principios y métodos mejor articulados, luego hacer propaganda entre las masas y pedirles que pongan en práctica estos principios y métodos para resolver sus problemas y ayudarlos. lograr la liberación y la felicidad.

"¡Organízate!" (29 de noviembre de 1943), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 158.

Hay personas en nuestros órganos dirigentes en algunos lugares que piensan que es suficiente que los líderes solo conozcan las políticas del Partido y que no hay necesidad de que las masas las conozcan. Ésta es una de las razones básicas por las que parte de nuestro trabajo no se puede hacer bien.

"Una charla con el equipo editorial del Shansi-Suiyuan Daily" (2 de abril de 1948), Obras seleccionadas, vol. IV, pág. 241.

En todos los movimientos de masas debemos hacer una investigación y un análisis básicos del número de partidarios activos, opositores y neutrales y no debemos decidir los problemas de forma subjetiva y sin fundamento.

"Métodos de trabajo de los comités del partido" (13 de marzo de 1949), Obras seleccionadas, vol. IV, pág. 380.

Las masas en un lugar determinado se componen generalmente de tres partes, la relativamente activa, la intermedia y la relativamente atrasada. Por lo tanto, los líderes deben ser hábiles para unir el pequeño número de elementos activos en torno a la dirección y deben confiar en ellos para elevar el nivel de los elementos intermedios y vencer a los elementos atrasados.

"Algunas preguntas sobre métodos de liderazgo" (1 de junio de 1943), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 118.

Ser bueno para traducir la política del Partido en acciones de las masas, ser bueno para lograr que no solo los cuadros dirigentes sino también las grandes masas comprendan y dominen cada movimiento y cada lucha que lanzamos: este es un arte de liderazgo marxista-leninista. . También es la línea divisoria que determina si cometemos errores o no en nuestro trabajo.

"Una charla con el equipo editorial del Shansi-Suiyuan Daily" (2 de abril de 1948), Obras seleccionadas, vol. IV, PP 242-43.

Por muy activo que sea el grupo dirigente, su actividad supondrá un esfuerzo infructuoso por parte de un puñado de personas a menos que se combine con la actividad de las masas. Por otro lado, si las masas por sí solas están activas sin un grupo líder fuerte que organice adecuadamente su actividad, dicha actividad no podrá sostenerse por mucho tiempo, ni llevarse adelante en la dirección correcta, ni elevarse a un nivel alto.

"Algunas preguntas sobre métodos de liderazgo" (1 de junio de 1943), Obras seleccionadas, vol. III, pág. 118.

La producción de las masas, los intereses de las masas, las experiencias y los sentimientos de las masas, a esto los cuadros dirigentes deben prestar una atención constante.

Inscripción para una exposición de producción patrocinada por organizaciones directamente dependientes del Comité Central del Partido y del Cuartel General del Octavo Ejército de Ruta, Diario de Liberación de Yenan, 24 de noviembre de 1943.

Debemos prestar mucha atención al bienestar de las masas, desde los problemas de la tierra y el trabajo hasta los del combustible, el arroz, el aceite de cocina y la sal. Todos esos problemas relacionados con el bienestar de las masas deberían incluirse en nuestra agenda. Debemos discutirlos, adoptar y ejecutar decisiones y verificar los resultados. Debemos ayudar a las masas a darse cuenta de que representamos sus intereses y que nuestras vidas están íntimamente ligadas a las de ellos. Debemos ayudarlos a pasar de estas cosas a la comprensión de las tareas superiores que hemos planteado, las tareas de la guerra revolucionaria, para que apoyen la revolución y la difundan por todo el país, respondan a nuestros llamamientos políticos y luchen. hasta el final por la victoria en la revolución.

"Preocúpese por el bienestar de las masas, preste atención a los métodos de trabajo" (27 de enero de 1934), Obras seleccionadas, vol. Yo, p. 149. *


China es culpable de genocidio masivo contra 1,2 millones de habitantes del Tíbet

El dilema actual y el camino futuro del régimen chino no es que un hijo continúe el legado de su padre. Pero siguiendo un "legado muerto del hombre muerto".

Dharamshala - El gobierno chino es culpable de genocidio masivo contra el pueblo tibetano y debemos instar a la comunidad internacional, gobiernos e individuos a apoyar abiertamente al Tíbet y su pueblo. No estamos diciendo que todos los chinos sean malos o culpables de matar a 1,2 millones de tibetanos, solo su gobierno actual.

El crimen de genocidio está definido en el derecho internacional en la Convención para la Prevención y la Sanción del Genocidio.
"Artículo II: En la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
(a) Asesinato de miembros del grupo
(b) Causar daños físicos o mentales graves a los miembros del grupo
(c) Infligir deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcial
(d) Imponer medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo.
(e) Transferir por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo.

Artículo III: Serán punibles los siguientes actos:
(a) Genocidio
(b) Conspiración para cometer genocidio
c) Incitación directa y pública a cometer genocidio
(d) Intento de cometer genocidio
(e) Complicidad en genocidio.

La Convención sobre el genocidio fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1948. La Convención entró en vigor el 12 de enero de 1951. Más de 130 países han ratificado la Convención sobre el genocidio y más de 70 países han adoptado disposiciones para el castigo del genocidio en delitos internos. ley. El texto del artículo II de la Convención sobre el Genocidio se incluyó como delito en el artículo 6 del Estatuto de Roma de 1998 de la Corte Penal Internacional.

De acuerdo con la Administración central tibetana, "Los tibetanos no sólo fueron fusilados, sino que también fueron golpeados hasta la muerte, crucificados, quemados vivos, ahogados, mutilados, muertos de hambre, estrangulados, ahorcados, hervidos vivos, enterrados vivos, descuartizados y decapitados". De acuerdo a El libro negro del comunismo, los comunistas chinos llevaron a cabo un genocidio cultural contra el pueblo del Tíbet. Jean-Louis Margolin afirma que los asesinatos fueron proporcionalmente mayores en el Tíbet que en China propiamente dicha, y que "uno puede legítimamente hablar de masacres genocidas debido al número involucrado".

Adam Jones, otro erudito occidental, de Canadá, especializado en genocidio, señala que después del levantamiento tibetano de 1959, los chinos autorizaron sesiones de lucha contra los reaccionarios, durante las cuales "el régimen comunista denunció, torturó y frecuentemente ejecutó a los enemigos del pueblo". Estas sesiones resultaron en más de 92,000 muertes de una población de aproximadamente 6 millones. Estas muertes, enfatiza Jones, pueden verse no solo como un genocidio sino también como 'eliticidio' - "dirigidas a los elementos mejor educados y orientados al liderazgo entre la población tibetana".

Debemos saber que China sigue siendo un régimen autoritario y totalitario que viola no solo los derechos de los budistas tibetanos y mongoles y los musulmanes uigures, sino también de sus propios ciudadanos chinos, aumentando la sensación de terror entre la gente y reprimiendo cualquier disidencia. Algunos hechos muy desgarradores que llaman la atención:
· 1,2 millones de tibetanos han sido masacrados desde la ocupación china.
· Más de seis mil monasterios y templos y estructuras históricas saqueadas y destruidas sin posibilidad de reparación.
· El ecosistema del Tíbet ha sido severamente dañado: vastas regiones de bosque han sido removidas mientras que numerosas especies de vida silvestre diezmadas por los chinos solo para alimentarse.
· Los importantes recursos minerales del Tíbet han sido saqueados y continúan hasta la fecha.
· Una cuarta parte de los misiles nucleares de China están estacionados en el Tíbet.
· China está utilizando al Tíbet como vertedero de desechos nucleares.
· Unos cuatrocientos mil soldados chinos tienen su base en el Tíbet.
· Más de 8 millones de colonos chinos se han trasladado al Tíbet en un paso para dominar a los tibetanos.
· Un documento secreto chino en 1992 reveló planes para inundar a la población tibetana con aún más chinos.
· Los abortos forzados, muchos al final del embarazo, y la esterilización de mujeres tibetanas no son infrecuentes.
· Cientos de presos políticos tibetanos están detenidos, incluido el Panchen Lama.
· Más de 150.000 tibetanos están en el exilio en todo el mundo, incluidos India y Nepal.
· En 1959, la Comisión Internacional de Juristas concluyó que se había cometido un genocidio en el Tíbet.
· Los nómadas se ven obligados a poner fin a su forma de vida tradicional.
· El presidente Mao quería volar el Potala - como hicieron con el Chakpori - para romper el espíritu espiritual tibetano.
· Obligados a denunciar a Su Santidad el Dalai Lama, su propio líder espiritual y temporal, los tibetanos de su elegido Panchen Lama Gedun Choekyi Nyima deben jurar lealtad al gobierno chino. El no hacerlo puede resultar en encarcelamiento u otras formas de castigo severo. Celebrar la celebración del cumpleaños de Su Santidad el Dalai Lama, conmemorar aniversarios o festivales y poseer una imagen de Su Santidad el Dalai Lama o la bandera tibetana todavía es ilegal en el Tíbet en la actualidad.
· Más del 80% de los tibetanos en el Tíbet todavía viven por debajo del umbral de la pobreza. El caso de Trulku Tenzin Delek Rinpoche es un ejemplo de los abusos contra los derechos humanos que está llevando a cabo el régimen en el techo del mundo.

Debemos luchar por nuestros derechos fundamentales para que el Tíbet resurja algún día como el centro espiritual del mundo, pero nuestra lucha debe ser más práctica y vigilante hasta el final.

El régimen de Beijing no permite la libertad individual y también busca subordinar todos los aspectos de la vida del individuo a la autoridad del gobierno. El dictador chino Mao Zedong acuñó el término totalitario entre fines de la década de 1940 y principios de la de 1950 para describir el nuevo estado fascista de China, al que además describió como: "PCCh" y su "sistema de control". Dibujó casi todo de los estados totalitarios soviéticos y otros. Después de la Segunda Guerra Mundial, el régimen "totalitario" de China se había convertido en sinónimo de gobierno unipartidista absoluto y opresivo.

Desafortunadamente, como los gobiernos de muchos países hoy en día, cuando se enfocan en el poder, el comercio y el beneficio propio, sin ningún otro sentido de preocupación por los principios fundamentales de la gobernabilidad democrática, los derechos humanos y la libertad de expresión, ya sea intencional o negligentemente, ignoran millones de personas que sacrifican su libertad individual por estos principios, que inspiraron a millones y millones de estas naciones y sociedades libres.

Al mismo tiempo, como tibetanos, debemos apreciar el amor, la amistad y el apoyo que hemos recibido de la comunidad internacional, incluidos los gobiernos y las personas, y recordar sus largas expresiones de solidaridad hacia el Tíbet y su causa de la libertad. Pero debemos continuar ampliando nuestra lucha por la libertad para que la justicia prevalezca algún día para los miles de tibetanos que han sacrificado sus vidas para hacer realidad el sueño del Tíbet.

Muchos analistas de defensa argumentan que existe el temor de que China esté usando su creciente poder militar y económico para amenazar a sus vecinos con poder, ya que ejerce repetidamente su influencia, incluido el Mar de China Meridional. China se distingue a menudo de la dictadura, el despotismo o la tiranía por complementar todas las instituciones políticas con otras nuevas y eliminar todas las tradiciones legales, sociales y políticas.

Los medios de comunicación en China están muy y estrictamente censurados por un sistema en el que el estado tiene un control total sobre la sociedad y busca controlar todas las opiniones del público. Por lo tanto, no habrá informes oficiales sobre sucesos desagradables y visiones no higiénicas de los hechos.

Los tibetanos, uigures y mongoles son ahora los grupos minoritarios en sus propios países, un hecho muy triste. Pero debemos ser prácticos y reconocer que simplemente expresarnos dentro de nosotros mismos no es suficiente y nunca lo lograremos. Si fallamos, gran parte de nuestro propósito al vivir en el exilio se pierde. Por supuesto, nuestra lucha contra la represión y ocupación chinas debe ir de la mano con el método de resistencia no violenta de Mahatma Gandhi. Siempre debemos estar preparados para un objetivo que en realidad sea práctico y, por lo tanto, alcanzable: mostrar cómo pueden funcionar las soluciones pacíficas.

Al reunirse con académicos, estudiantes y varios representantes de organizaciones chinos en las últimas décadas, Su Santidad el Dalái Lama expresó repetidamente que existe una creciente comprensión del problema tibetano y un creciente interés en el budismo tibetano entre los chinos continentales.

China tiene una población de más de 1.300 millones de personas. Hay alrededor de tres millones de budistas en China y ese número sigue aumentando, que la comprensión de la cuestión tibetana, así como la simpatía hacia los tibetanos entre los chinos en China continental está creciendo.

Los 1.300 millones de personas, incluidos chinos, tibetanos, uigures y mongoles, deben luchar juntos contra el régimen totalitario para liberarse del sistema y la sociedad retrógrados, en un esfuerzo por crear una verdadera reforma, apertura, política social y unirse al amor libre. mundo. De modo que casi una cuarta parte de la población mundial algún día podrá disfrutar de la vida social de los derechos humanos, incluida la economía, la educación, el arte, la ciencia, la vida privada y la moral de los ciudadanos.

Sin embargo, el público en general en China sabe que su vida es incierta y se desconoce su futuro. Muchos académicos y activistas destacados, incluidos escritores, periodistas, abogados, educadores, artistas y defensores de los derechos humanos, han expresado su desaprobación por todas las promesas del gobierno con respecto a la apertura y la reforma política en China, diciendo que "no son más que palabras vacías". También han expresado su pasión por lo que están haciendo. Sin esa pasión, piensan que será como un pez en la arena seca. También sabemos que las noticias y opiniones se difundieron rápidamente en la Internet china a finales de 2008 y principios de 2010, a pesar de los riesgos que entrañaban la vida, especialmente muchas publicaciones censuradas en diferentes foros aparecieron nuevas publicaciones. Por tanto, también debemos recordar a los chinos amantes de la libertad que se sacrifican por la libertad de expresión y la democracia.

El mundo debe recordar la historia de que China sigue siendo una nación cuyo destino colectivo está ligado al de los ex dictadores, incluidos Stalin y Mao, que perpetraron crímenes de lesa humanidad y asesinatos en masa en los últimos 100 años. El dilema actual y el camino futuro del régimen chino no es que un hijo continúe el legado de su padre. Pero siguiendo el legado de un hombre muerto, Stalin y su comunismo soviético, cuyo colapso fue aclamado por el mundo libre como una gran victoria para la libertad. El fracaso de la Unión Soviética para convertirse en una potencia mundial demuestra un punto al que China debe prestar atención: sin justicia, libertad, moralidad, dignidad e igualdad, el sueño de todos esos intransigentes en Beijing, que se atreven a buscar el estatus de superpotencia mundial, seguramente nunca llegará. Hacerse realidad.

En nuestra lucha por la libertad debemos recordar esta historia y darnos cuenta de que las prácticas autoritarias y totalitarias de China tienen una fecha de vencimiento, al igual que la Unión Soviética, es una bomba de tiempo esperando el colapso. Como nos dice la historia, un estado no puede prosperar mientras niega los derechos de sus ciudadanos. Entonces, si bien no podemos permitir que China se salga con la suya con el genocidio masivo de 1,2 millones de tibetanos, y debemos continuar presionando al mundo libre para que defienda los valores de los que hacen alarde, solo el tiempo dirá la verdad.


El New York Times se disculpa por compartir el obituario anterior refiriéndose a Mao de China como 'una de las grandes figuras revolucionarias de la historia'

A pesar de que la historia sobre el Tea Party no tiene nada de malo en los hechos, el Times cedió una vez más a la presión de la izquierda y una mafia de Twitter, dice el analista de medios de Fox News Howard Kurtz, presentador de 'Media Buzz'.

El New York Times se disculpó después de referirse al exlíder chino Mao Zedong como "una de las grandes figuras revolucionarias de la historia".

El Times compartió su obituario con Mao, quien murió el 9 de septiembre de 1976, para conmemorar el aniversario de la muerte del fundador de la República Popular China.

"Mao Zedong murió ese día en 1976. El Times dijo que" comenzó como un oscuro campesino "y" murió como una de las grandes figuras revolucionarias de la historia ", se envió un tweet con la necrológica.

El obituario de 1976 decía: “Después de establecer la República Popular China, Mao lanzó una serie de campañas radicales, a veces convulsivas, para transformar un país semifeudal, en gran parte analfabeto y predominantemente agrícola que abarca casi cuatro millones de millas cuadradas en un estado socialista moderno e industrializado. "

Poco tiempo después, el medio publicó otro tweet disculpándose por el comentario, que decía: "Hemos eliminado un tweet anterior sobre Mao Zedong que carecía de contexto histórico crítico".

Mao fundó la República Popular China en 1949 y la dirigió prácticamente sin oposición hasta su muerte el 9 de septiembre de 1976.

Su reputación quedó profundamente empañada por el caos y la destrucción de la ultrarradical Revolución Cultural de 1966-1976. Algunas estimaciones afirman que Mao es responsable de la muerte de al menos 45 millones de personas.

El autor Frank Dikötter escribió para History Today en 2016 que Mao es "uno de los mayores asesinos en masa de la historia, responsable de la muerte de al menos 45 millones de personas entre 1958 y 1962".

"No es sólo la magnitud de la catástrofe lo que empequeñece las estimaciones anteriores, sino también la forma en que murieron muchas personas: entre dos y tres millones de víctimas fueron torturadas hasta la muerte o asesinadas sumariamente, a menudo por la más mínima infracción", se lee en el artículo.


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Ver el vídeo: 哀樂 Chinese Funeral Tune (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Fatin

    Felicidades)))

  2. Faemi

    la frase útil

  3. Crofton

    ¡cruel! muy cruel.

  4. Tyndareus

    ¿Y hay un análogo similar?

  5. Nakasa

    El dinero nunca es tan bueno como malo sin él. Consejos útiles para el hogar: el bote de basura debe tomarse cuando el olor sea insoportable. Para evitar que la leche escape, ate la vaca con fuerza. Los zapatos durarán mucho más si no compras uno nuevo. Una tetera hirviendo silbará más fuerte si pones a alguien de tu familia en él ... si no me asustco, lo espolvorearé. Si te miraste en el espejo, pero no encontraste a nadie allí, ¡eres irresistible! Cuánto tiempo he estado viviendo, no puedo entender dos cosas: de dónde viene el polvo y dónde va el dinero.

  6. Lintun

    Todos esperaron bien, y caeremos en la cola.



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