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Guenevere Ardiendo

Guenevere Ardiendo

Guenevere Ardiendo

Kaufman, Amy S.

Arthuriana 20.1 (2010)

Resumen

Los esfuerzos metacríticos en los que los eruditos exploran su propio placer han llevado a los estudios medievales a un delicioso y perpetuo desmayo últimamente. Pero el placer es un asunto complicado para la lectora feminista de la literatura artúrica medieval, sobre todo porque siempre se nos dice que se supone que no debemos tener ninguno. Nuestro período de tiempo se considera inaccesiblemente patriarcal, nuestros escritores se consideran misóginos y los personajes en los que nos centramos se vuelven marginales, construidos artificialmente o, peor aún, abstraídos en lo nebuloso 'femenino'. Guenevere es a menudo víctima de esta visión de lo literario medio. Edades en lecturas que la posicionan relacionalmente con Lancelot, ya sea como su destructor o su redentor. Sin embargo, ya sea que se nos pida que elijamos entre Guenevere interpretada como María o Guenevere interpretada como Eva, todavía no estamos más cerca de la propia Guenevere. Ella es siempre una "falsa" Guenevere, siempre cambiante, siempre fuera de nuestro alcance.

Por lo tanto, estoy encantado de que este número de Arthuriana adopte la posición radical de que Guenevere es un personaje con una historia, una heroína dinámica que explora tanto el poder mundano como el espiritual, no un obstáculo o elogio en el viaje de otra persona. Los escritores internos cuestionan una serie de mitos de larga data sobre lo que significa Guenevere, mitos que la relegan a roles simbólicos o auxiliares, y lo hacen analizando su personaje durante sus momentos más intensamente espirituales.


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