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Aún no muerto: Monty Python y el Santo Grial en el siglo XXI

Aún no muerto: Monty Python y el Santo Grial en el siglo XXI

No ha muerto aún: Monty Python y el Santo Grial en el siglo XXI

Por Donald L. Hoffman

Cinema Arthuriana: veinte ensayos, ed. Kevin J. Harty (Jefferson, NC: McFarland & Company, 2002)

Introducción: Los loros muertos y las ovejas que caen en picado, por no hablar de Spiny Norman y el Ministro de Silly Walks, son, en el mejor de los casos, compañeros poco probables de los Caballeros en Búsqueda del Grial. Todos, sin embargo, forman parte del repertorio asombrosamente diverso, inclusivo, extraño y absurdo de Monty Python, la compañía de comedia que dominó la Televisión Pública en los años setenta. La compañía brillantemente inventiva tuvo predecesores en la cultura popular (parodias del Music Hall y la Pantomima de Navidad británica), ingenios universitarios jóvenes e inteligentes anteriores (citando a Christopher Marlowe podría reclamar una herencia demasiado prestigiosa, pero el exitoso grupo Beyond the Fringe: Peer Cook, Jonathan Miller, Dudley Moore y Alan Bennett, seguramente sentaron un precedente), y la práctica y la teoría del teatro contemporáneo (tanto la decadencia del teatro "absurdista" como la creciente conciencia en Inglaterra de la teoría francesa). Les fue fácil interpretar el existencialismo (colocando a la Sra. Jean Paul Satre en un submarino que se hundía, por ejemplo), pero algunos de los grandes experimentos de Monty Python y el Santo Grial parecen reflejar la teoría francesa filtrada a través de la práctica de los cineastas franceses. , como Jean Luc Godard (que dejó claro que hacer una película es una forma de crítica cinematográfica) y Robert Bresson (que Lancelot du Lac parece haber inspirado el famoso encuentro con el Caballero Negro).

La destrucción de la tradición cinematográfica, si no el cine como medio, comienza en Monty Python y el Santo Grial con los famosos créditos móviles. La broma de los créditos, a la que volveré, tiene que ver con los ridículos subtítulos en sueco, pero la ubicación de los créditos por sí sola plantea una cuestión interesante. Estos tontos subtítulos, cuando se estrenó la película, se colocaron al final de donde la audiencia normalmente espera encontrarlos en estos días. Los lanzamientos en cinta y DVD colocan estos créditos al principio. La colocación original del crédito al final logró el propósito útil, aunque accidental, de alentar al público a quedarse hasta el final de la película y les enseñó que descubrir quién hizo qué puede ser un ejercicio informativo y entretenido. Esta ubicación, sin embargo, socavó el duro final de la película.


Ver el vídeo: Monty Python y el Santo Grial (Mayo 2021).