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Aprendiendo del pasado: utilizando técnicas originales para conservar un manuscrito iluminado del siglo XII y su encuadernación de estilo griego del siglo XVI en el Monasterio de Santa Catalina, Sinaí

Aprendiendo del pasado: utilizando técnicas originales para conservar un manuscrito iluminado del siglo XII y su encuadernación de estilo griego del siglo XVI en el Monasterio de Santa Catalina, Sinaí

Aprendiendo del pasado: utilizando técnicas originales para conservar un manuscrito iluminado del siglo XII y su encuadernación de estilo griego del siglo XVI en el Monasterio de Santa Catalina, Sinaí

Por Andrew Honey y Nicholas Pickwoad

Conservación y Mediterráneo Oriental: contribuciones al Congreso de Estambul 20-24 de septiembre de 2010, ed. Christina Rozeik, Ashok Roy y David Saunders (Londres, 2010)

Resumen: Este artículo describe el tratamiento de conservación en el Monasterio de Santa Catalina, Sinaí, de un manuscrito iluminado conservado en una importante encuadernación de estilo Sinaí griego del siglo XVI, pero gravemente dañada. El tratamiento de conservación tenía como objetivo restaurar la funcionalidad de esta encuadernación con una mínima intervención que permitiera que el importante manuscrito viajara a una exposición. Las técnicas de reparación evolucionaron durante el tratamiento a medida que los dos conservadores estudiaron y utilizaron las técnicas del aglutinante original. La reparación incluyó el re-cosido parcial in situ del manuscrito, trabajando y complementando la costura original, y volviendo a unir los libreros de madera. Las bandas terminales primarias se repararon para preservar y soportar las bandas terminales secundarias de hilo metálico únicas y se ideó un nuevo método para reparar una correa de cierre entrelazada. La planificación, así como los métodos y técnicas de trabajo descritos, destacan nuevas vías tanto para la conservación de manuscritos bizantinos como para la conservación futura en esta importante biblioteca.

Introducción:La escalera celestial, escrito en el siglo VII d. C. por John Climacus, es un tratado sobre virtudes monásticas que consta de treinta capítulos concebidos como peldaños de una escalera que va de la tierra al cielo. La obra fue diseñada para los monjes de Raitho, el actual El-Tur en la costa del Mar Rojo de la península del Sinaí, pero encontró una audiencia mucho más amplia en las comunidades monásticas griegas y se convirtió en "la escritura ascética más leída". John Climacus (antes de 579 d.C.-650 d.C.) fue un ermitaño del Sinaí antes de convertirse en abad del Monasterio de Santa Catalina, Sinaí y el Monasterio, donde se escribió la obra, conserva en su biblioteca uno de los manuscritos más ricamente ilustrados de la Celestial Escalera. SRA. El griego 418, un manuscrito en pergamino iluminado del siglo XII d.C. de 313 hojas, tiene 43 miniaturas que ilustran el material preliminar y los 30 capítulos u homilías sobre ejercicios espirituales para los monjes. Para información detallada del manuscrito con ilustraciones de todas las iluminaciones y bibliografías anteriores, ver Martin, y Weitzmann y Galavaris, para el Monasterio y su biblioteca, ver Nelson y Collins, y Manafis.

Aunque se desconoce la procedencia del manuscrito, Martin (y su punto de vista repetido por escritores posteriores) pensó que el manuscrito se produjo en “una región cercana a Palestina, quizás en realidad en el Sinaí”. El suntuoso manuscrito se conserva en una encuadernación de estilo griego, igualmente espléndida y poco común, labrada a ciegas; está cubierto con una piel de cabra curtida roja de buena calidad, tiene muebles de plata y elaborados extremos secundarios de hilos de metal plateado y plateado, Fig. 1. Weitzman y Galavaris fecharon la encuadernación en “la segunda mitad del siglo XIV” y Boudalis hasta el siglo XV "posiblemente en Constantinopla", pero el trabajo reciente de Sarris ha colocado ahora firmemente esta encuadernación en un grupo de nueve manuscritos encuadernados en el Monasterio a finales del siglo XVI d. C. La calidad de la encuadernación de este manuscrito es insuperable por cualquier otra encuadernación del Monasterio y es de gran importancia. La encuadernación tiene una estructura de costura sin soporte, que utiliza cuatro estaciones, con tablas de madera unidas al bloque de libros cosido únicamente mediante hilo de coser; un revestimiento de lomo textil que se extiende sobre la cara exterior de las tablas; cintas para los extremos cosidas al bloque de libros y los bordes de la cabeza y la cola de las tablas; y protuberancias de metal y correas de cierre de cuero entrelazadas triples atadas a través del tablero derecho con anillos de metal que encajan sobre los pasadores del borde del tablero izquierdo. Para obtener una descripción general de la encuadernación de estilo griego con bibliografías de la literatura anterior, consulte Federici y Houlis y Szirmai, para las exclusivas bandas terminales de hilo metálico, consulte Boudalis, y para un glosario de términos de encuadernación, Ligatus.


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