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El poder de la palabra: predicadores en la Dubrovnik medieval

El poder de la palabra: predicadores en la Dubrovnik medieval

El poder de la palabra: predicadores en la Dubrovnik medieval

Zdenka Janković Römer

Anales de Dubrovnik: 17 (2013): págs. 7, 23

Resumen

En la pastoral de las órdenes franciscana y dominica la predicación se convirtió en la principal tarea de su misión. Los predicadores también utilizaron colecciones de sermones, concordancias bíblicas y colecciones ejemplares. Los predicadores franciscanos y dominicos se dispersaron entre los fieles, prestando especial atención a la dimensión comunicativa del sermón. Así abrieron nuevos caminos de piedad a los laicos y les dieron un nuevo lugar en la Iglesia. La biblioteca del convento de los dominicos y en parte la de los franciscanos de Dubrovnik albergan varios manuales de predicación medievales, cuyo mensaje también se puede rastrear en los testamentos ragusanos de la época.

El acto del sermón en la Edad Media implicó un contacto entre dos culturas: la cultura clerical culta y escrita por una, y la tradición popular laica y oral por la otra. Un sermón tradujo la palabra de Dios y su interpretación teológica al lenguaje y las categorías cognitivas de los laicos. De ahí que uno de los famosos predicadores medievales, Jacques de Vitry, se refiera a los clérigos como "el libro de los laicos". En la pastoral de los franciscanos y dominicos, el sermón era el propósito principal de su misión espiritual; el sermón y una vida de mendicidad estaban en el centro de su amplia empresa religiosa. Como primer postulado de su misión, Santo Domingo elogió el aprendizaje continuo y la comprensión profunda de la Sagrada Escritura, junto con el conocimiento de la teología, no por el propio logro, sino por el propósito de la enseñanza religiosa del pueblo. Él también, “con celo y sed” se dedicó fervientemente a la predicación y animó a sus hermanos a difundir la palabra de Dios en las iglesias y casas, en los caminos y en los campos, ya hablar siempre de Dios. Los maestros dominicos, como Humbert de Romans, creían que el sermón provenía de la misma palabra de Dios y ensalzaban su propia comunicación de la Sagrada Escritura a los pensamientos y sentimientos de los laicos. Es por eso que la predicación se consideraba una gracia especial que no se otorgaba a todos, y no se podía llamar a todas las personas para difundir la palabra de Dios. Sólo podían estar autorizados a predicar los elegidos por la asamblea de la orden, después de una cuidadosa deliberación de su competencia, vida monástica y capacidad de predicación.


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