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Encomienda fantasma: moldeando la identidad de los templarios locales en el cartulario de Provins

Encomienda fantasma: moldeando la identidad de los templarios locales en el cartulario de Provins

Encomienda Fantasma: Dar forma a la identidad templaria local en el Cartulario de Provins

Por Michael J. Peixoto

Actas de la Sociedad Occidental de Historia Francesa, Vol. 36 (2009)

Introducción: En 1133, en presencia del séquito del Conde de Champagne, el Conde de Brie y más de veinte hombres y mujeres de la nobleza Champaña, Drogo de Pierrefonds presentó un cuchillo a los Caballeros del Templo de Salomón. Este cuchillo dio forma tangible al obsequio prometido oralmente que André, el senescal del Conde de Champaña, entregó a los Templarios. El regalo en sí, un castillo en Baudement junto con campos, prados, puentes y sirvientes, fue hecho para la salvación del alma de André y especialmente para su hijo William, quien también era un templario. El regalo de André se registró en una carta, que se copió en el cartulario de la Comandancia (o Casa) Templaria en Provins casi ochenta años después. El uso de un cartulario para compilar registros más antiguos no fue, por supuesto, nada nuevo. A lo largo de los siglos XII y XIII, muchos monasterios volvieron a enviar sus registros escritos a un libro manuscrito consolidado (códice). En algunos casos se conservaron los registros copiados; en otros casos fueron destruidos. La copia de registros podría usarse tanto para definir el espacio geográfico y los intereses como para enfatizar la historia institucional de las fotocopiadoras. Lo que hace que el caso de este cartulario sea particularmente interesante es que la casa templaria en Provins no se estableció hasta 1193, sesenta años después del regalo de André. En 1133, no había templarios viviendo en Champagne.

El caso del regalo de André no fue único. En total, once registros del cartulario de Provins no solo son anteriores a la producción del cartulario, sino también a la fundación misma de la comandancia templaria. En algunos casos, la utilidad de estos documentos es evidente; registran tierras o derechos que luego fueron asumidos por la casa de Provins una vez establecida. En otros casos, registran transacciones que tuvieron lugar con otros templarios de la zona que no tenían nada que ver con la casa de Provins, pero que, sin embargo, se conservaron en sus registros. Cualquiera que sea el caso, estos registros presentan una oportunidad para examinar a los Caballeros Templarios de una manera nueva. Cualquier carta medieval representa tanto una transacción económica como una relación social. Produce una instantánea del evento o acuerdo singular que involucra tierras o bienes y personas. De manera similar, un cartulario era la evidencia física del evento singular de la preservación de registros y las relaciones sociales que se entendía que simbolizaban esos registros. Por lo tanto, el cartulario de Provins da fe de las relaciones sociales y económicas pasadas más importantes para los Templarios en Provins en el momento de su producción en 1212. Además de registrar activos, también funciona como una forma de memoria corporativa, ya que estaba contenido en los documentos de la Orden.


Ver el vídeo: Los Templarios. Clase I. Claudio Mayeregger. (Mayo 2021).