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Espacios cartográficos intelectuales: Alfonso X, el Sabio y la fundación del Studium Generale de Sevilla

Espacios cartográficos intelectuales: Alfonso X, el Sabio y la fundación del Studium Generale de Sevilla

Espacios cartográficos intelectuales: Alfonso X, el Sabio y la fundación del Studium Generale de Sevilla

Jessica Katherine Zeitler

Universidad de Arizona: Doctor en Filosofía (2013)

Resumen

Esta tesis, “Espacios cartográficos intelectuales: Alfonso X, el sabio y los cimientos del Studium Generale de Sevilla”, reevalúo la historia medieval de España, centrándose específicamente en el papel de Alfonso X y su corte en el desarrollo de las instituciones de educación superior en Andalucía del siglo XIII. En el pasado, España se ha analizado a través de una lente limitada, generalmente occidental. Al incorporar historiografía de fuentes orientales y occidentales, mi investigación rastrea las tradiciones intelectuales semíticas y su posterior transmisión a la Península Ibérica durante la dinastía omeya con el establecimiento de katātib (escuelas), maktabāt (bibliotecas) y awāqf (dotes piadosas). Con la identificación y clasificación de estos núcleos académicos, mi investigación mapea la difusión cronológica del conocimiento y las prácticas intelectuales adoptadas por el Rey Sabio en un nivel tangible.

Al mismo tiempo, he desarrollado un marco teórico que incluye los conceptos de Henri Lefebvre, Pierre Bourdieu e Itamar Even-Zohar, quienes proporcionan un lienzo rico y sintético para el análisis social y económico del período medieval. Esta investigación ha dado lugar a un nuevo enfoque que demuestra cómo la España musulmana, aunque separada de las grandes metrópolis intelectuales de Dar al-Islam –El Cairo, Bagdad, Damasco y Kairouan– experimentó sin embargo el mismo desarrollo de centros e instituciones académicas, o jām 'at, que estaban surgiendo en ese momento en el resto del mundo musulmán mucho antes de un movimiento cristiano similar que luego establecería las universidades de Europa occidental. Además, la posterior adopción y mantenimiento de Alfonso de estas iniciativas culturales islámicas, incluida la designación del espacio para las actividades intelectuales, no es exclusivamente de origen occidental o oriental, sino más bien una combinación de estas dos tradiciones establecidas que, en última instancia, darían forma a los cimientos intelectuales de la cultura ibérica. Península.


Ver el vídeo: ALFONSO X EL SABIO (Mayo 2021).