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Representando la ansiedad materna en el milagro del judío de Bourges

Representando la ansiedad materna en el milagro del judío de Bourges

Representando la ansiedad materna en el milagro del judío de Bourges

Carlee A. Bradbury

Foro Feminista Medieval: Vol. 47 no. 2, 2011: 34–56

Resumen

Durante la Edad Media, uno de los Milagros de la Virgen María más populares y frecuentemente ilustrados fue el Milagro del Judío de Bourges. Según el texto del milagro, la Virgen salva a un joven judío después de que su padre lo arrojara a un horno de fuego al enterarse de que asistía a una misa cristiana. Aunque las representaciones de este milagro aparecen en una variedad de medios, los libros de horas de finales de la Edad Media y los textos ilustrados de milagros de Inglaterra contienen los ejemplos más complejos.

Los artistas visualizaban con frecuencia al padre del niño, el judío de Bourges, utilizando todo el vocabulario del antisemitismo medieval. Por ejemplo, en una imagen de las Horas de Bohun está encorvado, su rostro, mostrado de perfil, dominado por una nariz afilada en forma de gancho (fig. 1) .1 Utilizando tanto su apariencia como su violencia contra su hijo, los artistas podrían vilipendiar este hecho. figura paterna a través de dispositivos puramente visuales. El judío de Bourges pertenece a una amplia tradición de visualizar los temores irracionales, pero omnipresentes, de los cristianos medievales hacia los judíos en términos de un grupo o singular de figuras masculinas, que se encuentran en una variedad de medios y en temas que van desde las imágenes tradicionales de la Pasión hasta grotescos marginales únicos . Estas figuras exageradas e imaginarias son contrapartes visuales del "judío hermenéutico" de Jeremy Cohen, que existía en la imaginación inglesa mucho antes y permaneció después de que la población real de judíos fuera expulsada del país en 1290.

Los artistas tuvieron que tomar muchas decisiones al ilustrar este milagro. Por ejemplo, en otra imagen del milagro, de las Horas de María de Bohun, el artista agrega una escena extra (fig.2) .4 En el centro de la imagen, una multitud de figuras actúa como un puente desde la instancia donde el El niño lleva la comunión al momento en que el judío de Bourges mete a su hijo en el horno. Una mujer se para al frente de la multitud y señala ansiosamente ambas escenas. Ella es la madre del niño y, aunque aparece brevemente en solo algunos de los textos milagrosos, su papel es fundamental.


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