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Un lamento bizantino por una esposa perdida

Un lamento bizantino por una esposa perdida

Es raro encontrar una obra de la Edad Media en la que un hombre escriba sobre la pérdida de su esposa; aún más raro es que estas palabras estén escritas por un emperador bizantino. Sin embargo, este es el caso del emperador Theodore II Laskaris y el sentido lamento por su esposa Elena.

Teodoro era el único hijo de Juan III Doukas Vatatzes, el emperador de Nicea desde 1222 hasta 1254. Crecería durante un período turbulento en la historia bizantina, cuando Constantinopla estaba controlada por un gobernante latino y el sureste de Europa era el escenario de muchos conflictos. En 1235, cuando Theodore tenía unos 13 años, se casó con Elena (ella tenía unos 10), la hija del emperador búlgaro Ivan Asen II, lo que ayudó a establecer una alianza política entre los dos estados.

Los adolescentes crecieron juntos y, según todos los indicios, estaban muy enamorados. Tendrían seis hijos, pero en el año 1252 Elena falleció a la edad de 28 años. Theodore, que ahora gobernaba como co-emperador junto con su padre, estaba devastado por la muerte de su esposa y se puso a escribir para expresar su tristeza. . Creó lo que mejor se puede describir como un ensayo llamado Piezas morales que describen la inconstancia de la vida, donde habla de vida, filosofía, virtudes y vicios. Dimiter Angelov, quien recientemente completó una edición y traducción del Piezas morales, comentarios que están "escritos en un estilo impulsivo, a veces dramático, de" corriente de conciencia ".

La parte final del Piezas morales se ocupa de perder su amor. Aquí está la traducción de Dimiter Angelov de esa sección:

Nací a la luz del día y en un valle mundano. Fui criado en el placer como un cordero inocente. Viviendo así en el lujo, disfrutando y beneficiándome de la mayor fortuna. No presté atención a la desgracia, pero deleitándome, por así decirlo, en mi propia alma, recorría el curso de mi vida lleno de toda bondad.

¿Para qué no tenía del todo a mi disposición? ¿Con qué objetos de deseo no estaba bien dotado? Llené mi corazón completa y abundantemente con todo. Sentí la mayor alegría en mi alma y en mi alma gemela, porque el habla no puede llamarla por ningún otro nombre que no sea "un alma semejante" y "una partícipe de mi vida".

¡Oh, terrible calamidad! ¿Qué puedo decir? Estoy destrozado en mi alma. ¿Qué diré mientras derramo mi voz en mi pérdida? ¿Qué gritaré mientras articulo sonidos ininteligibles y de mal augurio? Realmente estoy absolutamente conmocionado, incluso si alguien dijera que la constitución del alma es valiente. Mucha gente ha recibido mi beneficio, pero deambulo impotente, sufriendo esta aflicción.

Me ha sobrevenido una desgracia inconsolable. Un gusano presiona mis huesos, haciendo que sus articulaciones se disuelvan. Una quimera de pensamientos me quema. Una hidra de reflejos, un monstruo de muchas formas y muchas cabezas, me desgarra el alma con los dientes. Una víbora de dolor devora mis entrañas. El dolor, un verdadero dragón, me consume. Un basilisco del sufrimiento esclaviza el carácter imperial de mi espíritu libre. En lugar de subirme, me pisotean. En lugar de aplastarme, me aplastan en pedazos. En lugar de levantar la cabeza por las grandes virtudes y la felicidad, soy desventurado.

Ahora he sufrido una desgracia que de hecho sobrepasa toda desgracia. ¡Ay de mí, ay de mí! Ha muerto la primavera de mi alma. Estoy náufrago y he renunciado a la liberación. Todo cae en la corrupción. Porque cuando mi vida se recupera, y el vínculo de mi alma y mi cuerpo por necesidad se ha aflojado. Incluso si alguien dijera que se cree que el vínculo continúa, no será así. Porque una vez que el alma ha sido liberada, el intelecto transformado, los ojos del amor cegados pero de una manera perceptible (porque esto de ninguna manera podría suceder en el reino del intelecto), y todos los poderes espirituales cambian, cualquier otra parte del cuerpo o una extremidad no se ve afectada en el cuerpo? Seguramente ninguno.

De hecho, se cree que el cuerpo está muerto durante algún tiempo antes de ser completamente condenado a la descomposición. Mi esencia, constitución corporal y cuerpo se consideran ahora entre los vivos, pero ocupan la tierra de los muertos. Mis ojos, derramen sus lágrimas! ¡Mi pecho, se rompe! ¡Corazón mío, acepta la disolución! ¡Arranquen mis brazos mientras las articulaciones de sus hombros se rompen todo el tiempo! ¡Mis piernas, sufren disolución por heridas en los tendones! Ny lengua, frena o muere en verdad! ¡Mis oídos y sentidos del olfato y el tacto y todos mis órganos de percepción, se convertirán en piedra!

Y tú, todo mi cuerpo con sus partes internas y externas, ganas el sufrimiento de la muerte, habitas en el Hades junto con tu alma gemela para compartir su dolor. Porque un vínculo de amor incomparable nos hizo más felices que todas las personas, pero la mano cruel y ladrona de Hades cortó el vínculo sin piedad. ¿Qué debo sufrir? No pediré nada más que el final de mi vida. Esto no puede suceder de otra manera que descendiendo a las moradas de la muerte y aceptando el castigo del Hades y la aflicción de la disminución, porque he sido privado de mi vida, del espíritu de mi alma y de la sustancia del corazón, y de la salvación de mi vida, tanto espiritual como corporal.

La edición completa y la traducción de la obra completa se pueden encontrar en 'The Moral Pieces by Theodore II Laskaris', Papeles de Dumbarton Oaks Vol.65-66 (2011-12). También puede leer el artículo de Dimiter Angelov Theodore II Laskaris, Elena Asenina y Bulgaria.


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