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¿Digno de veneración o escepticismo ?: cómo los europeos consideraban las reliquias durante la Europa medieval y renacentista

¿Digno de veneración o escepticismo ?: cómo los europeos consideraban las reliquias durante la Europa medieval y renacentista

¿Digno de veneración o escepticismo ?: Cómo los europeos consideraban las reliquias durante la Europa medieval y renacentista

Kevin McLaren

El foro: Revista de historia de Cal Poly, Vol. 6 (2014)

Introducción: Las reliquias son los restos (aparentes) de Cristo, María, un santo o un mártir que se han conservado y se dice que están imbuidos de poderes mágicos con el propósito de curar o absorber virtudes. Son objetos materiales, como huesos, tumbas, partes del cuerpo, joyas, ropa, bastones, equipo o libros que alguna vez pertenecieron a un individuo en particular, probablemente un santo. Hay ejemplos tempranos de reliquias en la Biblia, como 2 Reyes 13:21, que cuenta la historia de un hombre muerto que toca los huesos de una persona virtuosa y vuelve a la vida. En la Europa medieval y renacentista, las diferentes reliquias tenían diferentes poderes específicos, dependiendo del santo al que pertenecían. Diferentes santos proporcionaban diferentes poderes para las circunstancias que soportara un católico. Por ejemplo, los católicos veneraban el cuerpo momificado de Santa Clara para purificar el cuerpo para mantener la castidad entre las monjas, mientras veneraban la ropa de San Cuthbert para curar enfermedades. Las reliquias estaban encerradas en cajas decoradas especiales, estatuas, tumbas, frascos, cofres y altares especializados. Algunas iglesias y / o monasterios de la Europa medieval y renacentista se dedicaron completamente sobre la base de una reliquia particular o se dedicaron a los restos de un santo en particular.

Aunque la gente de Europa realizó peregrinaciones para visitar las reliquias para absorber su virtud durante la Europa medieval y del Renacimiento temprano, las actitudes hacia las reliquias cambiaron durante el Renacimiento. Las reliquias, los relicarios y el acto de peregrinación cobraron importancia en la Europa medieval por su carácter místico, espiritual y curativo. La Iglesia Católica justificó su veneración. Las reliquias y los relicarios prevalecieron en la Europa del Renacimiento y la reforma hasta que ciertos teólogos comenzaron a cuestionar la validez, la practicidad y los verdaderos propósitos de las reliquias. Estos teólogos enfatizaron la fe de un individuo en Dios en lugar de la fe en las reliquias, lo que a su vez resultó en un movimiento renacentista que se alejó de la dependencia de las reliquias.

Entre los eruditos, el análisis de las reliquias del Renacimiento a menudo se ha vuelto confuso contextualmente debido a la confusión con otras imágenes católicas. Esta erudición también está cargada de prejuicios porque muchos de los eruditos son católicos o protestantes y, por lo tanto, tienen una opinión sobre si el uso de reliquias es correcto o incorrecto. Además, los estudiosos a menudo subanalizan la evolución de los usos teológicos e ideológicos de las reliquias entre la Europa medieval y renacentista. Mi estudio de las reliquias católicas proporciona algo de historia contextual de las reliquias en Europa, pero se concentra específicamente en el cambio de perspectiva con respecto a las reliquias durante el Renacimiento.



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