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Ver con los ojos del alma: memoria y cultura visual en la Europa medieval

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Ver con los ojos del alma: memoria y cultura visual en la Europa medieval

Por Henning Laugerud

Arv. Anuario nórdico de folclore, Vol.66 (2010)

Introducción: En estudios sobre la memoria de inspiración más cultural-histórica, el interés se ha centrado a menudo en diferentes formas de memoria colectiva y personal como campo de estudio para la decodificación de valores, identidades y concepciones (culturales). Algo que se pasan por alto en investigaciones más recientes son las condiciones relacionadas con cómo y por qué la memoria “funciona” y por qué es una parte tan importante de la realidad cultural total. Estas preguntas fueron, sin embargo, temas centrales de reflexión en las culturas históricas de la Antigüedad y la Edad Media en las que generalmente arraigamos nuestra propia memoria cultural. En este artículo, por lo tanto, analizaré más de cerca cómo pensaba la gente sobre el tema de la memoria y por qué la memoria se consideraba tan importante en la Edad Media. La memoria se entendía en términos de una perspectiva integrada moral y epistemológica, y como algo creativo y dinámico. La memoria y su arte ars memoria o mnemotecnia - fue de vital importancia para lo que hoy llamaríamos la “psicología del conocimiento”, de la que se veía como parte.

La comprensión de la memoria en la Edad Media está relacionada con una forma de pensar en la que la visualidad y el conocimiento están estrechamente entrelazados, y estamos hablando tanto de óptica como de para-visualidad. En toda la literatura relativa a la memoria, siempre que la mnemotecnia o ars memoria Se discute, la memoria está vinculada a diferentes tipos de imágenes, o representaciones visuales. Como una forma de familiarizarnos con este tema, podemos comenzar con un ejemplo de la literatura de los sermones del nórdico antiguo, la llamada “Homilía de la Iglesia de madera” de finales del siglo XI que introduce esta relación.

Podemos encontrar la "Homilía de la iglesia de madera" en el Antiguo libro nórdico de homilías, una colección de sermones - homilías del 1100. El manuscrito contiene una traducción de Alcuin (c. 735-804) "Sobre virtudes y vicios", y una serie de sermones para fiestas fijas y móviles, ordenados cronológicamente a lo largo del año eclesiástico, así como un sermón sobre los diezmos y uno sobre la relación entre cuerpo y alma. El cuerpo de textos, entonces, se remonta al menos a los siglos VIII y IX y representa, en su mayor parte, literatura teológica y cristiana de antes de mediados del siglo XI.

La “Homilía de la Iglesia de madera” es un supuesto sermón del día. "El sermón del día" se utilizó en la celebración anual que se lleva a cabo para conmemorar el día de la consagración de la iglesia o dedicatio. Podemos leer aquí cómo el sacerdote podría hablar sobre el simbólico y alegórico significado dentro del cual era posible entender la construcción material de la iglesia. Se explica cómo: "La iglesia y el cristianismo se conocen por una y la misma palabra en los libros". Este es un significado alegórico en dos niveles. En primer lugar, a nivel general como iglesia: “El coro es una imagen de los bienaventurados en el cielo, mientras que la nave representa a los cristianos en la tierra. […] Los cuatro pilares de una iglesia son los cuatro evangelistas, ya que la sabiduría que poseen es el soporte más fuerte de la fe cristiana ”. Esto también se puede entender a nivel personal. “Pero de la misma manera que podemos hablar de la iglesia como imagen de todo el cristianismo, también podemos decir que es imagen de todos y cada uno de los cristianos, que, viviendo en pureza, se convierte en templo del Santo Espíritu."


Ver el vídeo: ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL Y MODERNA (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Banbhan

    Cuáles son las palabras correctas ... pensamiento súper, brillante

  2. Moogusar

    Entre nosotros, habría ido para otro lado.

  3. Melvin

    Sorprendentemente, la respuesta muy valiosa

  4. Qssim

    Similar hay algo?

  5. Rorke

    Perdón por intervenir, yo también quiero expresar la opinión.



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