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"Estimulado por el miedo a la muerte": refugiados y poblaciones desplazadas durante la invasión mongol de Hungar


“Impulsados ​​por el miedo a la muerte”: refugiados y poblaciones desplazadas durante la invasión mongola de Hungría

Por James Ross Sweeney

Diplomacia nómada, destrucción y religión del Pacífico al Adriático: artículos preparados para el seminario de Asia central e interior, Universidad de Toronto, editado por Michael Gervers (Toronto, 1994)

Introducción: Un testigo contemporáneo del colapso militar y la destrucción del reino de Hungría a manos de los mongoles, el cronista dálmata Archidiácono Tomás de Spalato, describió la llegada de una masa desordenada de refugiados ante las murallas de Spalato en los siguientes términos:

Luego, en todas las puertas de la ciudad, hubo una gran multitud de personas que huían detrás de los muros. Habían dejado caballos y animales, ropa y herramientas; ni siquiera esperando a sus propios hijos, corrieron en busca de un refugio más seguro, impulsados ​​por el miedo a la muerte.

Tomás de Spalato Historia pontificum Salonitanorum atque Spalatensium (Historia de los obispos de Salona y Spalaton) contiene amplias referencias a la difícil situación de los refugiados en 1241 y 1242, cuando Batu Khan y sus hábiles lugartenientes lideraron varios grandes ejércitos mongoles a través de los Cárpatos hasta la gran llanura del Danubio. Pero Thomas no es nuestra única fuente. Poseemos varios otros testimonios igualmente valiosos. El italiano Roger de Torre Maggiore, archidiácono de Nagyvarad en el este de Hungría, escribió un relato detallado de los mongoles en Europa, conocido como el Carmen miserabile superdestructione regni Hungarie per Tartaros (Canción de lamentación sobre la destrucción del reino de Hungría por los tártaros). Al igual que Thomas, Roger vio a los mongoles de primera mano y tuvo amplios contactos con otros observadores bien informados, pero igualmente importante Roger fue él mismo primero un refugiado y luego un cautivo de los mongoles. Su Carmen miserabile es, pues, en parte una memoria autobiográfica de un refugiado del siglo XIII. Más allá de estas dos narrativas, nuestra información se completa con evidencia epistolar, cartas reales y registros monásticos y urbanos.

Sensibilizado por los sombríos titulares que diariamente anuncian la terrible situación de los refugiados del siglo XX en Europa del Este, me motivó a investigar el comportamiento y las condiciones de los refugiados medievales que huyen de los mongoles. Al revisar las fuentes, me sorprendió la abundancia y la viveza de la evidencia sobreviviente. Mi plan original era estudiar la situación húngara en comparación con experiencias similares de otros pueblos que habían sido invadidos por los mongoles, y luego seguir esto con un tratamiento comparativo de los refugiados húngaros con paralelos en otras partes de la Europa medieval. Esto hubo que descartarlo cuando supe que la supuesta literatura secundaria sobre este tema es escasa y periférica. El estudio histórico sistemático de los refugiados medievales aún no se ha escrito. La pregunta de dónde se vivieron las experiencias de los refugiados medievales rara vez parece haberse planteado y menos a menudo respondida.


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