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Ni malditos ni poseídos: anomalía mental en la Baja Edad Media

Ni malditos ni poseídos: anomalía mental en la Baja Edad Media

Ni malditos ni poseídos: anomalía mental en la Baja Edad Media

Por Alison Spyker

Ponencia entregada en el 44 ° Congreso Internacional de Estudios Medievales (2009)

Introducción: Mi artículo de hoy, "Ni malditos ni poseídos: anormalidad mental en la Baja Edad Media", tomará una breve nota en el libro de Michel Foucault. Historia de la locura, donde dice que "a los locos se les prohibió la entrada a las iglesias, mientras que la ley eclesiástica les permitía participar de los sacramentos". Esta breve nota no explica la importancia de los sacramentos de la Iglesia durante la Edad Media, ni la complejidad del pensamiento que rodea las implicaciones de la discapacidad mental. La religión era un asunto de preocupación diaria en la Edad Media de una manera desconocida para nosotros hoy, como lo demuestra el panel hoy, tanto de manera informal como dentro de las estructuras formales, por lo que quizás sea perdonable que Foucault haya pasado por alto este aspecto de la discapacidad. Sin embargo, el nacimiento, la muerte y el matrimonio eran hechos de la vida diaria, y la Iglesia hizo esfuerzos concertados para sacramentalizarlos. La discapacidad de la exclusión religiosa, lo que he llamado "discapacidad sacra", es, creo, una manifestación suficientemente distinta de la discapacidad de las personas discapacitadas que merece ser estudiada por derecho propio. Hoy hemos escuchado varias perspectivas sobre esta forma de discapacidad en milagros, biografías y ejemplares, y planeo abordar las proscripciones eclesiásticas más formales con respecto a la anomalía mental.


Ver el vídeo: Horizontes - Baja Edad Media (Mayo 2021).