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"Como la mecha de la lámpara, como el gusano de seda que son": maestros de escuela estúpidos en fuentes literarias árabes clásicas


"Como la mecha de la lámpara, como el gusano de seda que son": maestros de escuela estúpidos en fuentes literarias árabes clásicas

Por Antonella Ghersetti

Revista de estudios árabes e islámicos, Volumen 10 (2012)

Resumen: La supuesta estupidez de los maestros de escuela era un tema común en la literatura adab del período abasí, así como en fuentes posteriores. De hecho, "el maestro estúpido" era un estereotipo muy parecido a "la persona aburrida", "el astuto" y "el ridículo beduino". Las referencias frecuentes a tales imágenes indican que la audiencia destinataria se deleitaba con este tipo de recurso literario. Este artículo examina diversas formas de leer e interpretar las fuentes adab que tratan tanto de la fantasía como de la realidad. De hecho, si bien los estereotipos estándar de los maestros de escuela son variados, divertidos y predominantemente negativos, no siempre son lo que parecen a primera vista.

Introducción: "Como la mecha de la lámpara, como el gusano de seda que son": estas son las palabras que tradicionalmente se atribuyen al sabio califa, al-Maʾmūn, cuando se habla de maestros de escuela. La cita, de una autoridad real, es relatada por Ibn al-Ǧawzī (m. 597/1201) en su libro Aḫbār al-ḥamqā wa-lmuġaffalīn (Cuentos de los estúpidos y los simplones), justo al comienzo de un capítulo dedicado específicamente a los maestros de escuela ingenuos (almuġaffalūn min al-muʿallimen). Que los maestros de escuela fueran incorregiblemente fatuos era ciertamente una percepción común, muy extendida en adab literatura del período ʿAbbāsid y también en fuentes posteriores. De hecho, la cuestión de su estupidez, o mejor dicho, el estereotipo de 'el maestro estúpido de escuela' era un topos que a varios escritores clásicos y posclásicos les gustaba usar, junto con otros como 'la persona aburrida', 'el astuto esponjante'. 'y' el ridículo beduino '. Las referencias frecuentes en las fuentes a estos indican que el público objetivo disfrutó de este tipo de topoi y estereotipos literarios, y se divirtió leyendo o escuchando las historias relacionadas con ellos. Al ser temas literarios, estas imágenes no deben tomarse al pie de la letra; no necesariamente reflejan la realidad histórica y, en el mejor de los casos, la reflejan solo hasta cierto punto. Esto debe tenerse muy en cuenta al leer e interpretar adab fuentes donde estamos en el ámbito de la representación más que de la actualidad.

¿De qué manera se suponía que los maestros de escuela se habían comportado para merecer tal reputación en la literatura y aparentemente también en la opinión común? ¿Por qué se consideró su estupidez como una característica inherente? Antes de responder a esto, primero debemos examinar el papel de la muʿallim, lo que se suponía que estaba enseñando, así como la noción de "estupidez" en las fuentes clásicas. En la época medieval, el término taʿlīm (un equivalente menos común es taʾdīb) referido a la instrucción en un nivel básico, y en este sentido se opone a tadrīs, que se refería a la enseñanza de la ley religiosa. Por lo tanto, muʿallim (y con menos frecuencia muʾaddib) es el término empleado para los instructores de escuela primaria que eran básicamente maestros coránicos. Además del Corán, a menudo se enseñaban otras materias en la enseñanza elemental, como aritmética, poesía, gramática y filología. Ibn Ḫaldūn (m. 808/1406) ilustra brevemente los planes de estudio de la educación primaria en el mundo árabe en su época y destaca sus diferencias según las regiones geográficas.


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