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Hasta el último punto: ley suntuaria y consumo conspicuo en la Italia del Renacimiento

Hasta el último punto: ley suntuaria y consumo conspicuo en la Italia del Renacimiento

Hasta la última puntada: ley suntuaria y consumo conspicuo en la Italia del Renacimiento

Por Amanda E. Facelle

Tesis de Honor, Wesleyan University, 2009

Introducción: La moda y el lujo fueron muy importantes en la sociedad del Renacimiento italiano. La apariencia de uno indica más que si uno es simplemente atractivo, también indica la posición social de uno. Se creía comúnmente que si uno podía adquirir la riqueza y los medios a través de los cuales comprar ropa hermosa y celebrar abundantes banquetes, podía elevarse en estatus y prestigio. Dado que la mayoría de las sociedades de la Italia del Renacimiento eran relativamente fluidas, al menos en comparación con otras sociedades de la época, la perspectiva de una movilidad de estatus ascendente por parte de las clases medias a través de ropa lujosa y un comportamiento público opulento preocupaba a los niveles superiores de la sociedad. Cuanta más gente se infiltrara en sus filas, más se diluiría su poder. Ellos no tendrían esto, si pudieran evitarlo. ¿Cómo se iba a resolver este problema? La respuesta, en parte, estaba en la adopción de leyes suntuarias. Sin embargo, esto no significaba que los gobiernos de la Italia del Renacimiento no apuntasen las regulaciones suntuarias a los grupos aristocráticos y de élite, particularmente si los comerciantes o los popolo dominado los gobiernos. Ya en el siglo XIII, por ejemplo, Siena aprobó una disposición que reducía los trenes en los vestidos de las mujeres, lo que era un esfuerzo directo para frenar un estilo puramente aristocrático. Vemos así la naturaleza multifacética de las leyes suntuarias y las motivaciones detrás de ellas. Esta tesis busca explorar estas diversas facetas a través de los lentes de la historia del traje, el contexto político, el género, la ocupación y la clase social, y la pintura, para que podamos establecer las motivaciones de la legislación suntuaria y examinar su efectividad en varias ciudades de la península italiana del Renacimiento. .

Como sostiene Alan Hunt en su exhaustiva historia del derecho suntuario, un análisis de este tipo de legislación puede verse como un "ejemplo de la sociología de la gobernanza", mediante el cual podemos comprender más acerca de las sociedades en las que se situaron estas leyes, proporcionando , en nuestro caso, un retrato más completo de la vida italiana del Renacimiento. Para no limitarse a ciertos aspectos de la ley suntuaria, Hunt no proporciona una definición específica del término. Sostiene que, con demasiada frecuencia, las definiciones literarias dan primacía a los motivos de la legislación suntuaria, lo que crea el problema de distinguir entre lo que él llama motivos "reales" y "justificativos".

Sin embargo, en aras de la comprensión, me atreveré a proporcionar una definición, teniendo en cuenta el hecho de que tal esfuerzo puede, de hecho, ser imperfecto. A los efectos de esta tesis definiré el derecho suntuario como una legislación que buscaba templar el gasto personal en artículos de lujo, así como los gastos y comportamientos relacionados con ceremonias como bodas y funerales que tenían implicaciones públicas en la sociedad renacentista italiana. Llegamos así a la idea de que la ley suntuaria no era solo una herramienta utilizada en un intento de regular la vestimenta de las personas, era una herramienta utilizada de manera más general para regular a las personas en sus relaciones con la sociedad. En cuanto a a quién se dirigieron específicamente estas leyes, veremos que esta es una cuestión de múltiples niveles, ya que las leyes se concentraron a veces en las élites y, a veces, en las clases trabajadoras, y siempre parecían estar dirigidas a las mujeres, en particular.


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