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Magia de sacrificio y la doble división del año ritual irlandés

Magia de sacrificio y la doble división del año ritual irlandés

Magia de sacrificio y la doble división del año ritual irlandés

Por Billy Mag Fhloinn

The Ritual Year, Vol.10: Magia en Rituales y Rituales en Magia (2015)

Resumen: En la antigüedad, el año ritual irlandés precristiano se dividía en dos estaciones principales, y se consideraba que los puntos de unión de estas divisiones, llamados Samhain y Bealtaine, eran tiempos especialmente potentes para la realización de la magia protectora. Se examina el desarrollo histórico del Día de San Martín en Irlanda y su relación con el festival más antiguo de Samhain, revelando circunstancias en las que gran parte de la naturaleza ritual de Samhain se adoptó dentro de un contexto cristiano en el período medieval. También se considera el festival de Bealtaine, al otro final del año, que revela puntos en común en términos de ritual, magia y profilaxis.

Introducción: El festival cristiano de All Hallows cae el 1 de noviembre y, quizás más significativamente, la víspera de All Hallows 'Eve, o Hallowe'en, ocurre la noche del 31 de octubre. Esta era tradicionalmente una noche de celebración, alegría y travesuras en Irlanda en siglos recientes, y se sigue observando en todo el país como una expresión vibrante de la costumbre del calendario irlandés. Hallowe’en se conoce en el idioma irlandés como Oíche Shamhna, o Noche de noviembre, cayendo como lo hace a principios de noviembre y principios del invierno. En este sentido, está relacionado con el festival irlandés más antiguo de Samhain, un día festivo que se observaba en Irlanda antes del advenimiento del cristianismo. Era una época de asambleas y en esta época se celebraban grandes ferias, hasta principios del período medieval. También fue una época en la que se traía ganado de los pastos de verano y se pagaba una renta o tributo a los señores en forma de animales sacrificados. Las martinmas, o el día de San Martín, que cae el 11 de noviembre, también fue una fiesta muy celebrada en Irlanda, que implicó el sacrificio de animales y el consumo de su carne, pero es poco probable que sus raíces en Irlanda sean tan tempranas como aquellas. de Samhain.

La matanza de animales en Martinmas se realizaba con mayor frecuencia de manera ritual, con ofrendas de sangre hechas en honor a San Martín de Tours, quien a menudo era visto en la tradición irlandesa como un protector de los animales y las personas. Se examinará la relación entre las dos fiestas, para ver si existe un vínculo plausible entre las dos fiestas y si la Fiesta de San Martín ha heredado su importancia ritual de la fiesta precristiana de Samhain. Sin embargo, se debe tener mucha precaución al seguir este argumento, ya que las teorías amplias de las `` supervivencias paganas '' tan defendidas por la antropología frazeriana han sido deconstruidas críticamente como un modelo válido para analizar la tradición popular, y la interpretación de las costumbres modernas como vestigios de la religión antigua puede resultar un ejercicio académicamente precario.


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