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La reutilización religiosa de estructuras romanas en la Inglaterra anglosajona

La reutilización religiosa de estructuras romanas en la Inglaterra anglosajona

La reutilización religiosa de estructuras romanas en la Inglaterra anglosajona

Por Tyler Bell

Tesis de Doctorado, Universidad de Oxford, 2001

Resumen: Esta tesis examina la reutilización religiosa posrromana y anglosajona de las estructuras romanas en un intento de establecer un marco alrededor del cual se pueda continuar el estudio de los sitios que involucran la coincidencia de edificios romanos y la actividad religiosa de la Alta Edad Media. En particular, el estudio examina entierros asociados con estructuras romanas e iglesias en o cerca de edificios romanos, para demostrar que los restos físicos de estructuras romanas tuvieron un impacto significativo en el paisaje religioso de la Inglaterra anglosajona a pesar de la aparente discontinuidad entre muchos romanos y Paisajes de la Alta Edad Media.

La tesis presenta una gran cantidad de sitios que de otro modo serían oscuros y reexamina el tema basándose en un corpus ampliado de evidencia. Intenta abarcar y reevaluar el corpus de sitios que muestran la reutilización religiosa anglosajona de edificios romanos en su conjunto, en lugar de reforzar las interpretaciones tradicionales a través de un estudio comparativo del nuevo material con el canon tradicional. Por esta razón, aquellos sitios que han tendido a ocupar un lugar destacado en las discusiones sobre la continuidad y / o la reutilización religiosa de estructuras romanas, como Rivenhall, Winchester y Barton Court Farm, reciben un lugar equivalente dentro del estudio, en lugar de ser celebrados. como el estándar con el que deben medirse otros sitios de esta naturaleza. El estudio abarca la reutilización de todo tipo de estructuras romanas, como villas, mausoleos, ciudades y fortalezas, pero se concentra principalmente en la evidencia que existe en el campo, fuera de la Gran Bretaña urbana urbana. No es el objetivo de esta tesis reevaluar exclusivamente la reutilización más temprana de las ciudades romanas, sino más bien examinar las ciudades dentro del contexto del estudio en su conjunto.

El estudio primero examina la evidencia no arqueológica de la existencia de estructuras romanas en la Inglaterra anglosajona. Elementos de nombre de lugar, incluidos ceastre, stān, y hwit demostrar la conciencia anglosajona de su herencia física romana. La relación de The Ruin con el sitio en Bath se examina de cerca, y el uso de enta geweorc ("La obra de gigantes"), una frase anglosajona comúnmente utilizada para transmitir la antigüedad y describir los restos romanos, se analiza. Se exploran los paralelismos arqueológicos en Galia y Roma, y ​​se estudian los relatos escritos, en particular los escritos de Sidonio Apolinar y Constancio de Lyon La vida de San Germán de Auxerre, para presentar un marco completo en el que se colocan las pruebas de los capítulos siguientes.

El estudio muestra que la práctica de enterrar a los muertos en estructuras romanas ocurrió entre los siglos V y VIII, pero alcanzó su punto máximo a principios del VII, con comparativamente pocos sitios en el extremo final del rango de fechas. La discusión se basa en la evidencia de 116 sitios asociados con estructuras romanas, pero es muy evidente que este número es solo un fragmento del todo porque muchas inhumaciones a menudo se identifican erróneamente como romanas, incluso cuando la estratigrafía demuestra que el entierro ocurrió después del ruina de la villa, como suele ser el caso. La ubicación de los cuerpos muestra una reutilización consciente de la arquitectura ruinosa, en lugar de sugerir que el entierro se realizó al azar en el sitio: con frecuencia el cuerpo se coloca en el centro de una habitación o está en contacto con alguna parte del tejido romano. Algunos ejemplos sugieren que puede haber existido una preferencia por las habitaciones absidales para este propósito.

El examen de las iglesias asociadas con edificios romanos revela que las estructuras romanas fueron elegidas para los sitios de las iglesias desde el período cristiano más temprano hasta el siglo X, y probablemente incluso más tarde. No hay indicios de que las iglesias específicamente de alto estatus reutilizaran edificios romanos, ya que el estatus de aquellos dentro del corpus varía ampliamente desde pequeñas capillas hasta ministros reales. Se sugieren varios modelos para el origen y desarrollo de estos sitios, incluido un refinamiento del llamado "modelo propietario". Colocar los datos en un contexto de paisaje más amplio introduce posibles vías de exploración adicional del tema utilizando SIG (Sistemas de Información Geográfica). Se utilizaron todo tipo de edificios romanos como sitio de iglesias, aunque parece haber una tendencia no reutilizar templos romanos.

El estudio concluye que hay una serie de causas diversas que subyacen a la reutilización religiosa de los edificios romanos, cada uno no necesariamente exclusivo del otro, y que el estudio de estos sitios puede promover cualquier investigación sobre el desarrollo de la topografía eclesiástica de Inglaterra y la eventual desarrollo del paisaje parroquial.


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