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La historia del éxodo: la versión anglosajona

La historia del éxodo: la versión anglosajona

Por Danièle Cybulskie

En la Inglaterra anglosajona, la fe cristiana era una parte fundamental de la vida y la cultura diarias, aunque la Biblia en sí era inaccesible para muchos cristianos debido a las barreras tanto en la alfabetización como en el idioma. En un esfuerzo por hacer que las historias de la Biblia sean identificables, memorables y (sobre todo) entendidas, algunos clérigos ingleses tomaron historias del Antiguo Testamento y las transformaron en poesía hermosa y claramente anglosajona.

Como otros poemas anglosajones, estas narraciones bíblicas tomaron la forma de poesía aliterada, con dos acentos a cada lado de una cæsura (pausa). (Expliqué estas características de la poesía anglosajona un poco más en otra publicación, para aquellos que estén interesados). También dieron a las audiencias lo que querían en términos de preferencia narrativa, sin sacrificar el contenido tan importante.

Recopilación de Daniel Anlezark Narrativas del Antiguo Testamento contiene uno de mis ejemplos favoritos de este tipo de historia bíblica convertida en épica anglosajona en la versión poética anónima del libro del Éxodo: el relato de Moisés, el faraón y el Mar Rojo. En el Biblia Vulgata Latina, El Faraón y su ejército son básicamente eliminados en solo un par de líneas:

reversaeque sunt aquae et operuerunt currus et equites cuncti exercitus Pharaonis qui sequentes ingressi fuerant mare ne unus quidem superfuit ex eis

Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la gente de a caballo de todo el ejército de Faraón, que había entrado en el mar tras ellos, y no quedó allí ni uno solo. (Éxodo, 14:28)

En la versión anglosajona, sin embargo, esto está cubierto en más de cincuenta hermosas líneas de poesía. Aquí hay una muestra de solo dieciséis líneas (traducción de Anlezark):

Los arroyos se mantuvieron, la tormenta se elevó hasta los cielos, el mayor de los lamentos marciales. Los odiosos gritaron con voces predestinadas, el cielo se oscureció, la sangre cubrió la inundación. Las murallas de los escudos fueron partidas, la mayor de las muertes en el mar azotó el cielo, los valientes perecieron, reyes en su esplendor; la opción se debilitó ante la vanguardia del mar: los escudos brillaban en lo alto sobre los guerreros, el malecón ascendía, la valiente corriente del mar. La fuerza estaba firmemente encadenada en la masacre, el débil flujo del avance se vio obstaculizado por la armadura. La arena aguardaba al ejército condenado, cuando el río de olas, el mar siempre frío, con oleadas de sal volvía de su curso desviado para buscar sus acostumbrados fundamentos eternos, el mensajero desnudo de la angustia, el espíritu errante hostil que se apoderaba de los enemigos. (ll.460-476)

Esta pequeña muestra de Éxodo no ha perdido el sentido de las palabras originales, pero se ha ampliado para dar más peso a aquellas cosas que son temas comunes de la poesía épica anglosajona: la despiadada belleza del mar; guerreros en armas; sangre y matanza. Siempre me recuerda las batallas de Beowulf con las criaturas marinas, sobre todo la madre de Grendel, en sus evocadoras imágenes del mar espumoso de sangre.

Si bien este relato tan ampliado quizás contiene más drama que el relato más seco de la Vulgata (sin juego de palabras), el autor nunca deja que su versión pierda el enfoque: esta victoria solo fue posible, enfatiza, por la intervención de Dios, no por la acción humana. En verdadera forma anglosajona, él llama a esto “la obra de Dios, el de pecho espumoso, el guardián del diluvio” (ll.493-494). Si bien el autor utiliza los recursos de la poesía épica, coloca firmemente a Dios como héroe, no al hombre.

Los hábiles autores de estos poemas bíblicos anglosajones conocían a sus audiencias, atrayendo a lectores y oyentes al volver a contar historias del Antiguo Testamento de una manera épica que les resultaba familiar y querida. El resultado fue una nueva y hermosa forma de ver las historias antiguas tanto para los anglosajones como para las personas que los siguieron.

Para obtener más información sobre esta hermosa traducción de Éxodo, consulte el resto de Anlezark Narrativas del Antiguo Testamento.

Puedes seguir a Danièle Cybulskie en Twitter@ 5MinMedievalista


Ver el vídeo: El éxodo descifrado documental completo (Mayo 2021).