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Caballería cívica en el Renacimiento temprano: De militia de Leonardo Bruni (ca.1420)

Caballería cívica en el Renacimiento temprano: De militia de Leonardo Bruni (ca.1420)

Caballería cívica en el Renacimiento temprano: Leonardo Bruni De milicia (Hacia 1420)

Por James Hankins

Noctua: La tradizione filosofica dall ’antico al moderno Volumen 1: 2 (2014)

Resumen: El objetivo de Leonardo Bruni en la De milicia (ca. 1420) iba a cooptar el más glamoroso de los ideales medievales, el ideal de la caballería, y reinterpretarlo en términos de los ideales grecorromanos del servicio militar. Al hacerlo, pretendía convertir la reforma de la caballería en la Florencia renacentista en un aspecto del resurgimiento de la antigüedad.

Introducción: En los cuentos cómicos de Franco Sacchetti, el trecento novellista, hay una historia (n. ° 150) que muestra con gran viveza cómo los florentinos del Renacimiento temprano veían la caballería de su tiempo. Un caballero de la familia Bardi ha sido elegido como juez (podestà) en la ciudad de Padua. Es un hombre diminuto, poco militar en sus hábitos y un jinete indiferente. Para darse una apariencia más impresionante, decide llevar un magnífico escudo en su casco, que consiste en un oso rampante con garras dibujadas y el lema: "Non ischerzare con l'orso, se non vuogli esser morso" (No juegues juegos con el oso si no quieres que te coman). De camino a Padua, pasa por Ferrara, donde en la plaza principal junto al castillo del príncipe es abordado por un gigantesco caballero alemán. El alemán, que está un poco borracho, se indigna al ver que el diminuto florentino lleva lo que dice que son sus propias armas, las del alemán, por lo que desafía al florentino a duelo. El florentino, sin embargo, no ve ningún sentido en llegar a los golpes y arregla un trato a través de sus segundos. "Arreglemos esto con florines y dejemos de lado el honor", dice. Si quieres que siga mi camino como vine, me iré ahora mismo; si quiere decir que no debería llevar su escudo, juro por los santos ángeles de Dios que es mío y que lo mandé hacer en Florencia el pintor Luchino y me costó cinco florines; si quiere, dame cinco florines y quítame el escudo ". El alemán, triunfante como si hubiera conquistado una ciudad, pagó de buen grado. El caballero Bardi se fue con sus cinco florines a Padua, donde pudo comprar un nuevo escudo por sólo dos florines, obteniendo una clara ganancia de tres.

Esta pequeña payasada nos da una buena idea de lo que el título de caballero había llegado a significar en la mente de muchos italianos a finales del siglo XIV. Para el juez florentino, su título de caballero fue un honor que le dio la oportunidad de vestirse con un traje deslumbrante. Era una mercancía que había comprado; nada mas. No tenía ningún sentido de la vergüenza por su falta de bellica virtus. Tampoco era un personaje aislado, al menos en la imaginación literaria.

El tema del declive de la caballería era, de hecho, común en la literatura de la época. En el Corbaccio de Giovanni Boccaccio, los caballeros de la época son representados como "poltroons adornados con perlas y cubiertos de armiño, adornados con espuelas de oro y espada con empuñadura dorada, pero con tan poca apreciación de la verdadera caballería como el diablo de la cruz". Los juristas fueron tan mordaces como los novellistas sobre el tema. Cino da Pistoia criticó a los "pseudo-caballeros que estaban inmersos en sus ganancias y apenas sabían ceñirse una espada". Disfrutaron del prestigio y los privilegios de la caballería sin tener ninguna de las responsabilidades militares de la orden.


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