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De mitos, cuentos de hadas y series de televisión

De mitos, cuentos de hadas y series de televisión

Por Morangles

Como la temporada 4 de Vikingos se está preparando para asaltar nuestras pantallas de televisión, intentaremos mostrar cómo su escritor Michael Hirst y su equipo de asesores históricos no limitan su esfuerzo a la mitología nórdica, las genealogías reales y otras sagas. Como decimos hace mucho, mucho tiempo ...

Vikingos, la serie de televisión de History Channel es elogiada con razón por su intento de dar una verdadera sensación del período medieval temprano en los últimos años. A un lado de la línea de tiempo tenemos los epónimos Vikings: North Men de Escandinavia, el último grupo de personas que participaron en la Era de las Migraciones (una expresión en sintonía con la sinopsis de la serie), un período entre la Caída de los Romanos Imperio Occidental 476 d.C. y 1095 con el Concilio de Clermont y las Cruzadas y en el otro lado el pueblo cristianizado del Sur posiblemente menos entusiasta en la guerra (Charlemagne objeta) perteneciendo de manera importante a la cultura de la palabra escrita permitiendo no solo archivos sino desarrollo científico. e ingeniería. Uno puede soñar con "lo que podría haber sido" si sus marinos hubieran podido llevar registros como los monjes cristianos.

Las primeras tres temporadas han visto al programa ir a Dinamarca, Northumbria, Wessex antes de terminar en un París carolingio. En la serie, (semilegendario) Ragnar Lothbrok ha sobrevivido a la muerte que le entregaron los monjes en la scriptoria de Bertin Abbey, entre otros. Su hermano Rollo ha encontrado su destino en la forma de una oferta en Dukedom (¿Normannia del 911 d.C.?) Y se aparean bajo el disfraz de Gisla, un descendiente de Carlomagno (aunque los anales francos no mencionan a esta dama a diferencia de los normandos).

Todos estamos de acuerdo en que Lagertha, la doncella escudera, como puede jactarse de ser, tiene una existencia biológica dudosa a diferencia de la Casa de Wessex, pero hay que decir que la familia de Alfred el Grande está cargada de muchos más hermanos mayores sin ninguna mancha de bastardo. Nos complace confirmar que los últimos reyes carolingios eran desventurados y desesperados, pero nos molesta el truco torpe que muestra a los cristianos intolerantes como una extraña hermandad proto-Ku-Klux-Klan de Sajonia Occidental.

Sigue siendo que todo lo anterior muestra una cuidadosa atención a la autenticidad y la historia real no se adapta a las leyendas, ¿no es así?

¿Por qué entonces los cuentos de hadas? ¿Este programa altera un estatus semi-legendario a favor de un certificado de realidad sellado? ¿Es culpable de una versión alternativa de la Historia en mayúsculas o incorpora cuentos bien conocidos que les dan una nueva vida? ¿O es como los mitos griegos de antaño un testimonio de eternos giros en la trama?

Algunos cuentos tienen una larga vida. Considere el episodio de Blood Eagle (verlo fue espantoso pero a la par con algunos reality shows médicos recientes), uno puede debatir extensamente. ¿Fue otro intento de los sacerdotes cristianos de oscurecer un poco más la reputación de un grupo étnico que se recuerda hasta el día de hoy con la expresión Violación y pillaje o los vikingos se dedicaron a una cirugía torácica inquietante sin anestésicos como lo hicieron los aztecas sin la pirámide del Sol? A menos que la arqueología nos proporcione una prueba física (un esqueleto con las costillas abiertas estaría bien), no lo sabremos. Sin embargo, esta tortura es ahora un elemento básico de cualquier ficción relacionada con el Barbarian Times del norte de Europa. El mito no ha sido probado. Sine non vero e bene trovato como dicen. Michael Hirst no tuvo muchas opciones aquí. Donde probablemente se equivocó fuera de la precaución fue cuando caminó por el camino de los cristianos crucificando al monje apóstata. Tiene derecho a decir que ha encontrado esto mencionado en alguna crónica oscura; Los amantes de Clio tienen el deber de preguntar en qué se hizo tal hallazgo. Pero no es por eso que estamos de acuerdo o en desacuerdo con el programa. Es importante destacar que esto no es de lo que estamos hablando aquí.

Vikings no se limita a dar una nueva vida a una leyenda urbana vikinga: le da un giro agradable a un mito mucho más sólido históricamente. Llamo Troya: Troya como en la Guerra de Troya hasta el deus-ex-machina en forma de caballo de madera o aquí un ataúd de madera pero con el mismo resultado.

Recuerda a tu Homero y luego compara y contrasta.

  • Dos hermanos en cabeza de leñador cada rey por derecho propio o lo serían: Micenas y Esparta.
  • Una flota de crueles aqueos ansiosos por saquear una ciudad rica aparentemente más avanzada culturalmente hablando.
  • Un viejo rey débil junto a una princesa que no está interesada en rendirse reflejando al rey Príamo y la lúcida Cassandra.
  • Agamenón, esposa de la enojada Clitemnestra, se compara fácilmente con el tortuoso rey de Kattegat y su infiel reina Aslaug. Una reina tan experta como Medea en las artes oscuras como ella es una volva (bruja nórdica)
  • El rey Menelao tiene más suerte que Rollo, todavía en busca de una corona para agarrar; Sin embargo, como el Spartan, Rollo tiene la misma mala suerte en el amor. Helena estaba enamorada del príncipe troyano París, donde la luchadora princesa Gisla, que lucha por la ciudad de París, está disgustada por su prometido nórdico.

Felicitaciones a los maestros de utilería que han dado vida a lo que los asesores historiadores han imaginado en su reconstrucción del París carolingio. Aparte de la asombrosa invención de una colina en medio de la muy plana Isle de la Cite (tómelo de un parisino, es plana), pudimos reconocer iglesias románicas que adornan las orillas del Rin en Colonia y un Aachen Dom revisado. Entonces llegó Ragnar presentándose como el truco troyano, surgiendo de su lecho de muerte para meter a su banda de rufianes dentro de los muros inexpugnables de la legendaria capital. Los francos fueron humillados dos veces, ya que no solo habían desperdiciado un buen dinero para sobornar a los asaltantes para que se fueran sin daños, sino que se demostró que se habían olvidado de Troya. Como cualquier historiador francés puede decirle, los francos tienen el mito de que son troyanos (si vamos a creer en las Crónicas de Fredegar escritas a finales del siglo VII).

Me imagino que Michael Hirst se reía entre dientes mientras escribía el episodio que debería haberse llamado Luna ya que la anécdota original se le da a Hasteinn, un jarl vikingo que confundió a Roma y la ciudad italiana de Luna de la misma manera. Admiremos cómo este tema griego homérico se ha tejido inteligentemente en la trama de ese espectáculo semificticio. ¿O será que Kattegat se hermana con Esparta?

Otra leyenda al revés es la oposición entre los dos protagonistas principales masculinos. Algunas partes de la audiencia lo comparan con el antagonismo bíblico de Caín y Abel. Entre tú y yo, dado que ambos Hombres del Norte están felizmente matando, uno se pregunta quién es Caín y quién es Abel, pero no vamos a empezar a contar los muertos para coronar al menos asesino de los dos personajes.

Una historia, una vez más, juega un papel en esta historia. A saber, el patito feo, donde un pequeño y triste inadaptado descubre después de muchas tribulaciones y viajes (¿incursiones?) Que es un cisne y se une felizmente a su nueva familia para ser feliz para siempre.

Reemplaza a nuestro héroe emplumado por un hermano menor que claramente no encuentra su lugar en la sociedad en la que vive, y encuentra si la Historia debe creerse felicidad con una bandada de cisnes provenientes de Frankia. Curiosamente, el cuento de hadas fue escrito por el danés Hans-Christian Andersen, nacido probablemente en un área conocida por el verdadero Ragnar, si es que alguna vez hubo un verdadero Ragnar.

Rollo no ha terminado su larga vida, por lo que no sorprende que protagonice una versión vikinga de La bella y la bestia titulada aquí La princesa y el oso. Pero nuestro plato no está lleno ya que también podemos preguntarnos si no va a interpretar a un Petruchio nórdico opuesto a una Kate gala en The Taming of the Frank Shrew. Después de Homer, Hirst le da un pasaporte nórdico a William Shakespeare. Aceptemos sin oposición que su Vidente podría conseguir un papel como una de las Brujas de Macbeth, huesos y piedras incluidos.

Los mitos son eternos: dos hermanos que luchan entre sí como enemigos mortales es arcaico. Encontrarse a sí mismo en desacuerdo con la gente de uno y tener que irse de casa e ir al oeste o al sur en esta postura para tener éxito ha sido una realidad para los antepasados ​​de muchos estadounidenses modernos. Los mitos se pueden construir sobre una pepita de realidad.

Algunos pueden reproducirse como avatares mortales de un orden divino con Floki / Loki matando a Ragnar / Odin amado Athelstan / Balder. Algunos pueden ser una visión pesimista de larga data sobre el amor: no hay felicidad en el amor. Ragnar atrapado entre su ex esposa y su infeliz nueva esposa trofeo ciertamente puede confirmar el axioma.

En 1976, Bruno Bettelheim escribió sobre Los usos del encantamiento: el significado y la importancia de los cuentos de hadas. Este notable libro nos abre los ojos al significado real como clave social para que los niños se integren a la sociedad. Recientemente, el profesor antropólogo Dr. Jamie Tehrani nos ha dicho (y principalmente al público en general) que los cuentos de hadas eran mucho mayores de lo que se pensaba.

Consideremos a Rollo el berserker. El programa describe a un hombre-bestia que necesita desesperadamente ser domesticado para integrarse plenamente a la sociedad de sus compañeros. La elección de un oso no es casual. Michel Pastoureau en su libro El oso: historia de un rey caído explica cómo en la Europa pagana no romana era el oso el rey del mundo animal. ¡Cómo la naturaleza bastante solitaria del oso hizo que se lo describiera como una bestia melancólica, cómo supuestamente es una criatura que está dispuesta a violar mujeres y cómo al afeitarse el pelo se encuentra debajo de un hombre! Esta noción de un hombre-bestia se ajusta al hermano de un T Ragnar. Debemos agregar que el primer hombre-bestia de la Historia se encuentra en el Épica de Gilgamesh?

Escrito hace unos cuatro mil años, relata cómo un hombre muy salvaje como cubierto de pelo y salvaje Enkidu. Sólo teniendo sexo con una prostituta sagrada del templo, Shamhat es capaz de elevarse de la posición de indómito a hombre civilizado.

Les dejo reflexionar sobre cómo una historia milenaria --escrita en arcilla-- todavía puede entrar en diálogo con una serie de televisión imaginada después de que un hombre caminara sobre la luna en 1969, hecho descrito por Cyrano de Bergerac (el verdadero escritor y espadachín célebre) antes de 1657 en Historia cómica de los estados e imperios de la Luna. ¿Por qué Cyrano y Vikings? ¡Lee la obra y dime si los cadetes de Gascuña que van a la batalla no son dignos de gritar Shield Wall!

Hay muchos más mitos que buscar en las temporadas anteriores junto con los nuevos que vienen en la cuarta temporada. Y no tengo ninguna duda de que todos los discutiremos.

Resta que no todas las series de televisión que nos lanzan permiten discutir de un solo golpe Caín y Abel, una leyenda mesopotámica, Hans-Christian Andersen, un cuento de hadas francés anterior a la Revolución junto a un poeta griego ciego y un hombre de Stratford-upon-Avon .

La temporada 4 comienza con un homenaje directo a un conocido artista del Renacimiento. ¿Puedes decodificar el cartel de la nueva temporada? Con todo, diría que Michael Hirst ha tejido bien su versión del tapiz de Bayeux; no te parece?

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