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Tumbas musulmanas de la Alta Edad Media en Francia: primera evidencia arqueológica, antropológica y paleogenómica

Tumbas musulmanas de la Alta Edad Media en Francia: primera evidencia arqueológica, antropológica y paleogenómica

Tumbas musulmanas de la Alta Edad Media en Francia: primera evidencia arqueológica, antropológica y paleogenómica

Por Yves Gleize, Fanny Mendisco, Marie-Hélène Pemonge, Christophe Hubert, Alexis Groppi, Bertrand Houix, Marie-France Deguilloux y Jean-Yves Breuil

Más uno, Volumen 11: 2 (2016)

Resumen: La rápida conquista árabe-islámica durante la Alta Edad Media provocó importantes cambios políticos y culturales en el mundo mediterráneo. Aunque la presencia musulmana de la Alta Edad Media en la Península Ibérica está ahora bien documentada, basada en la evaluación de fuentes arqueológicas e históricas, la expansión musulmana en la zona norte de los Pirineos solo ha sido documentada hasta ahora a través de fuentes textuales o datos arqueológicos raros. Nuestro estudio proporciona el primer testimonio arqueoantropológico del establecimiento musulmán en el sur de Francia a través del análisis multidisciplinario de tres tumbas excavadas en Nimes.

Primero, argumentamos a favor de los entierros que siguieron los ritos islámicos y luego notamos la presencia de una comunidad que practica las tradiciones musulmanas en Nimes. En segundo lugar, las fechas radiométricas obtenidas de los tres esqueletos humanos (entre los siglos VII y IX d.C.) hacen eco de fuentes históricas que documentan una presencia musulmana temprana en el sur de la Galia (es decir, la primera mitad del siglo VIII d.C.).

Finalmente, los análisis paleogenómicos realizados en los restos humanos proporcionan argumentos a favor de una ascendencia norteafricana de los tres individuos, al menos considerando los linajes paternos. Teniendo en cuenta todos estos datos, proponemos que los esqueletos de los entierros de Nimes pertenecían a bereberes integrados en el ejército omeya durante la expansión árabe en el norte de África. Nuestro descubrimiento no solo analiza los primeros datos antropológicos y genéticos sobre la ocupación musulmana del territorio visigodo de Septimania, sino que también destaca la complejidad de la relación entre las dos comunidades durante este período.


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