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La ruina: el pasado soñando con el pasado

La ruina: el pasado soñando con el pasado

Por Danièle Cybulskie

Debido a la distancia entre nosotros y la Edad Media, es fácil ver ese tiempo firmemente en el pasado, un artefacto para que lo miremos. Sin embargo, lo que puede que no nos resulte obvio de inmediato es que la gente medieval estuvo en nuestro lugar e imaginó que los tiempos antiguos estaban más allá de sus propios recuerdos, también, reflexionando sobre qué tipo de personas podrían haber venido antes que ellos. Los primeros ingleses medievales eran particularmente buenos en esto.

El libro de Exeter (Biblioteca de la Catedral de Exeter MS 3501), famosa por sus acertijos, hay un par de poemas elegíacos, el más famoso de los cuales es probablemente El vagabundo - la inspiración para El lamento de Tolkien por los Rohirrim. Pero hay otra elegía más críptica llamada La ruina, que me parece extremadamente convincente (soy partidario de una traducción que encontré de Roy Liuzza, que estoy usando aquí). En este poema, el hablante contempla un paisaje en ruinas, posiblemente Bath, o (como ha propuesto Graeme Davis) Stonehenge. Describe la arquitectura, tan cuidadosamente creada por constructores desconocidos, que gradualmente se fue deteriorando:

Maravillosa es esta base - los destinos se han roto
y destrozó esta ciudad; la obra de gigantes se desmorona.
Los tejados se arruinan, las torres se derrumban,
la escarcha en el mortero ha roto la puerta,
desgarrado y gastado y rapado por la tormenta,
comido por la edad.

Este tipo de reflexión sobre el más poderoso de los esfuerzos humanos que se convierten en polvo es común en la literatura. Y arte de la Edad Media, una época en la que la gente tenía un enfoque casi constante en el más allá, gracias a las enseñanzas de la iglesia. Hay otras obras medievales que entran en la categoría de poemas “Ubi Sunt” (“Dónde están”) que reflexionan sobre la naturaleza transitoria del ser humano frente a lo eterno. Pero a diferencia Ubi sunt qui ante noe fuerunt?, La ruina le faltan algunas de sus palabras, lo que le quita el foco a la moral cristiana que pudo haberlo acompañado en algún momento, y deja el foco en el vívido retrato del hablante de cómo podría haber sido la ruina en sus días de gloria:

Las ruinas cayeron al suelo,
roto en escombros, donde una vez muchos hombres
alegre, dorado brillante, adornado con esplendor,
orgulloso, lleno de vino, brillaba en su equipo de guerra,
contemplado tesoros, plata, gemas brillantes,
en la riqueza, en las posesiones, en la piedra preciosa,
en esta brillante capital de un amplio reino.

Además de ser escalofriantemente hermoso, este es uno de esos momentos fantásticos para los estudiosos de la literatura en los que, al describir cómo podría haber sido la vida en un tiempo anterior, el poeta revela algo de su propia época: lo que la gente de su tiempo pensaba que deberían ser los días de gloria. me gusta. Aunque está mirando hacia atrás en una época tan alejada de la suya que los edificios se han derrumbado, el poeta puede compartir con nosotros sus pensamientos sobre lo que cree que fue valorado: buen vino, armas y armaduras, y una vasta riqueza material. Para que él lo imaginara, tenía que haber tenido un concepto de lo que podría implicar una gran celebración y una ciudad capital gloriosa, que revela tanto sobre él como sobre la ruina. El poema es rico en posibilidades, mientras que sus líneas faltantes lo mantienen extremadamente misterioso. Como comenta Liuzza en su nota al pie, "El poema, apropiadamente, se desvanece en una decadencia incoherente".

me encanta La ruina, porque colapsa mi visión del pasado y la visión del poeta del pasado en una sola. Poeta y lector están imaginando salones de hidromiel y baños calientes, montañas de tesoros y guerreros victoriosos en un lugar donde solo quedan rastros. El poema brinda uno de esos maravillosos momentos para reflexionar sobre una reflexión; nos muestra la forma en que los soñadores del pasado imaginaban el pasado y me recuerda la forma en que nos paramos sobre las ruinas medievales y hacemos lo mismo, a veces imaginando lo mismo.

Si nunca ha tenido el placer de leer poesía anglosajona, este pequeño pdf de Roy Liuzza es un gran lugar para comenzar, ya que contiene tanto El vagabundo y La ruina. Para traducciones alternativas (¡solo por diversión!) leer una traducción moderna de Siân Echardlado a lado con el inglés antiguo original, o prueba la traducción de Graeme Davis lo que él cree apunta a Stonehenge. Cualquiera que sea la traducción que elija, espero que disfrute de este pequeño y hermoso sueño del pasado.

Sigue a Danièle Cybulskie en Twitter: @ 5MinMedievalista


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