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Construyendo ciudades imaginarias con la iluminación del siglo XV

Construyendo ciudades imaginarias con la iluminación del siglo XV

Construyendo ciudades imaginarias en la iluminación del siglo XV: la iconografía de Troya como discurso mental

Por Marina Musurok-Ferry

Ganador del premio de ensayo estudiantil del Centro Internacional de Arte Medieval 2014

Resumen: En el curso de los siglos XIV y XV, la leyenda troyana fue uno de los mitos más populares en las cortes europeas, y en la corte de Borgoña en particular. La leyenda se representó en numerosos tapices y manuscritos iluminados. Este artículo examina la imagen de Troya en la iluminación franco-flamenca del siglo XV. Exploro e interpreto la iconografía de Troya como una construcción mental y semiótica vinculada a ciudades reales como Jerusalén, Roma y Constantinopla.

Examinaré imágenes de las ciudades reales y las formas en que influyeron en la formación de la iconografía de Troya, una conexión que se pasa por alto en la investigación actual. Por lo tanto, la investigación se centrará en los elementos arquitectónicos y paisajísticos permanentes tomados de ciudades reales, que fueron mitologizados y sacralizados en la tradición europea. Se hará hincapié en la representación visual de la ciudad en las miniaturas según la influencia de materiales literarios (es decir, manuscritos medievales que contienen historias de Troya). Mi interés particular radica en cómo la imagen de Troya evolucionó simultáneamente a través de una perspectiva religiosa y política. Es decir, prestaré especial atención a los códigos culturales, la topografía sagrada y los contextos que crean imágenes de la ciudad inexistente.

Introducción: este artículo examina la imagen de Troya en las iluminaciones franco-flamencas, examinando cómo la gente construyó ciudades imaginarias en el siglo XV. Por ciudades imaginarias me refiero a ciudades que dejaron de existir en la realidad pero que todavía estaban representadas en el arte y ocasionalmente representadas en mapas, como en el mappae mundi medieval. Los bibliotecarios que hicieron programas de los manuscritos y los maestros que crearon imágenes de ciudades imaginarias en diversos medios, incluidos tapices, pinturas, impresiones e iluminación, no pudieron ver estas ciudades en la realidad. Al mismo tiempo, estas ciudades imaginarias ocuparon un lugar significativo en el mapa mental del mundo franco-flamenco, alimentando la imaginación europea durante siglos. Los pintores en miniatura manipularon imágenes famosas de la tierra lejana que fueron influenciadas por la memoria colectiva de generaciones y por hechos históricos. Por tanto, este artículo tiene como objetivo explorar la iconografía de Troya como construcción semiótica.

Mi estudio se basa en el análisis de cuarenta ejemplos de manuscritos iluminados del siglo XV con la leyenda de Troya. Primero, estudiaré los elementos arquitectónicos y paisajísticos permanentes que componen la imagen de Troya. En segundo lugar, consideraré la influencia del material literario en la representación visual, ya que la literatura medieval dedicada al ciclo troyano ciertamente afectó los principios de su representación en las miniaturas adjuntas. Finalmente, compararé la imagen de Troya con representaciones de ciudades reales como Jerusalén, Roma y Constantinopla, mitologizadas y sacralizadas por la tradición europea. En otras palabras, se prestará especial atención a los códigos culturales, la topografía sagrada y los contextos que crean la imagen de la ciudad inexistente de Troya.


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