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Mujeres y catarismo

Mujeres y catarismo

Mujeres y catarismo

Por Malcolm Barber

Leer estudios medievales, Vol. 3 (1977)

Introducción: La participación de las mujeres en el sostenimiento y difusión de la herejía dualista conocida como catarismo en el Languedoc en la primera mitad del siglo XIII fue mayor que el papel pasivo que generalmente se les asigna en la sociedad medieval. Los registros de la Inquisición (que sobreviven en Francia desde la década de 1230) dan testimonio de esto, ya que estas declaraciones y sentencias cuidadosamente grabadas contienen muchos ejemplos de mujeres que se convierten en perfectae o ministros de la fe cátara, y muchos más que fueron credenciales, los creyentes de la fe que proporcionaron apoyo económico y refugio a los "perfectos".

Tan común era la participación de las mujeres en la sociedad cátara que hay un caso de que una espía ha sido utilizada por la Inquisición. A mediados de la década de 1230, Marquese, la esposa de Bertrand de Prouille, envió tres veces información a un maestro Raoul de Narbonne (oficial de la Inquisición) sobre reuniones de herejes a las que fue admitida libremente, porque provenía de una familia de herejes. . En cada ocasión, el Maestro Raoul vino en respuesta a su información, pero aparentemente ella no era una espía muy eficiente, ya que solo atrapó a un hereje. Sin embargo, pensó que valía la pena proporcionar a Marquese dinero aparentemente para ayudar a los herejes, para quienes compraba comida.

Difícilmente podría haberse empleado este método si los cátaros no hubieran aceptado a las mujeres como miembros de la secta y no hubieran confiado en las mujeres que las apoyaban. El objetivo de este ensayo es doble: primero, describir el papel de la mujer en el catarismo durante la primera mitad del siglo XIII por medio de ejemplos tomados en gran parte de registros inquisitoriales (en particular de la Colección Doat en la Bibliotheque Nationale), y segundo , para intentar ofrecer alguna explicación a este papel que contrasta tan marcadamente con el habitual "orden correcto" de las cosas en la sociedad medieval.

En esencia, la Iglesia cátara se dividió en dos clases: la perfecto y el credenciales. los perfecto eran una pequeña minoría que había recibido la consolamentum en una ceremonia especial, prometiendo vivir una vida de absoluta pureza, pacífica, casta, sin propiedades, comiendo y bebiendo solo lo estrictamente prescrito. Dedicaron su vida a la predicación, la conversión y la contemplación. los credenciales no hizo votos de este tipo, pero al menos exteriormente, se integró con la sociedad que los rodeaba, participó en la vida económica, se casó y crió familias y se involucró en la guerra cuando se presentó la ocasión. Generalmente recibieron el consolamentum desde el perfecto cuando esté a punto de morir.


Ver el vídeo: . Good Women: The Female Side of Catharism (Mayo 2021).