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La medida de un rey: forjando la reputación real inglesa, 1066-1272

La medida de un rey: forjando la reputación real inglesa, 1066-1272

La medida de un rey: forjando la reputación real inglesa, 1066-1272

Por Dagmar Schmidt

Tesis de Doctorado, Universidad de Giessen, 2014

Resumen: Los buenos, los malos, los ineptos, los valientes y los necios: la historiografía inglesa está salpicada de reyes notables cuya reputación se aferra a ellos a pesar de los mejores esfuerzos de los historiadores. Sin embargo, ¿qué es lo que hace a un rey? Incluso hoy en día, el comportamiento "real" resuena con imágenes positivas; el rey medieval ideal, un elemento básico de la fantasía y los cuentos de hadas, es un espectro que se evoca fácilmente en la memoria colectiva. Esta misma conciencia siempre se ha apresurado a juzgar a sus gobernantes: en la memoria cultural, los reyes medievales se transmiten con una evaluación de su respectiva realeza.

¿Sobre qué fundamentos basamos estas opiniones, estas imágenes de reyes? Ciertamente no en la investigación histórica. Juzgar los eventos y sus agentes está, de hecho, en la mejor tradición del discurso histórico. La evaluación actual, especialmente con respecto a la Edad Media, puede vestirse con delicadeza en un atuendo articulado de conjuntiva, vistiendo más bien el atuendo de 'evaluar' que de 'juzgar', pero la valoración medieval de los gobernantes y sus hechos no es tan tentativa en su aspecto. conclusiones. Sin embargo, son estas narraciones de reyes, ciertamente no imparciales, y las adaptaciones que siguieron, las que han moldeado significativamente las percepciones colectivas de quién puede y quién no puede ser considerado un "buen" rey.

Los contemporáneos midieron a los reyes sobre la base de un complejo sistema de valores, y es crucial saber que no fue la política real la que determinó el juicio histórico. Muchos escritores estaban muy lejos de la corte y la cancillería. Una buena historia, sin embargo, viajó y viajó lejos. Para un rey, tanto su realeza exitosa como su vida literaria más allá dependían de cómo encajaba en los ideales mundanos y eclesiásticos de su tiempo, cómo se representaba a sí mismo, qué tan bien se las arreglaba para vestir las decisiones políticas con el atuendo de lo simbólicamente significativo. Generaciones de historiadores se han esforzado por reconstruir un andamio de "hechos" históricos sobre los que basar sus evaluaciones.

Con este andamio establecido, el libro conscientemente da la espalda a las explicaciones, los argumentos y las comparaciones, y ahonda en aquello que con demasiada frecuencia ha sido tachado de ficción. Analiza lo exagerado, lo increíble, lo altamente crítico, examinando los cuentos de los narradores medievales en busca de su significado implícito. El análisis lado a lado de estas historias sugiere que cada afirmación absurda, cada espada blandida, cada demostración de emoción, cada relámpago fuera de temporada tuvo su parte en la forja de la reputación real. El libro reconstruye un sistema de valores y pensamiento político contemporáneos, configurándolo en una cuadrícula de cinco esferas de política real y juicio contemporáneo: el carácter y la familia de un rey, su corte y sus seguidores, sus actos jurídicos, su comportamiento en la guerra y su conducta hacia la Iglesia. Cada rey es analizado individualmente, la totalidad de su evaluación fácilmente accesible a través de subcapítulos. Este análisis narrativo, basado exclusivamente en material fuente contemporáneo, es el núcleo del libro: la "imagen" detallada de cada monarca individual presentada para su inspección, sin deformaciones por la percepción posterior.

Con estas imágenes dispuestas, el libro procede a esbozar qué fue de ellas. A los reyes rara vez se les permitía descansar en sus tumbas. Idealizados, demonizados, simplificados para adaptarse a una determinada interpretación de sus vidas y hechos, se convirtieron en epítomes de su respectivo estilo de realeza. Los hilos individuales de la narración se entrelazaron y refinaron hasta formar imágenes de reyes individuales que iban a durar, celebrando lo bueno y condenando lo malo.


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