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¿Qué es Universal en la Historia?

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¿Qué es Universal en la Historia?

Por Natalie Zemon Davis

Transnationale Geschichte. Themen, Tendenzen und Theorien, editado por Gunilla Budde, Sebastian Conrad y Oliver Janz (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006)

Introducción: la historia universal se ha escrito en muchos entornos. Por ejemplo, al-Mas'udi de Bagdad viajó mucho más allá de Dar al-Islam en el siglo X y sus libros de historia y geografía cubrieron diversas características de la superficie de la tierra, sus pueblos y sus caminos. “La historia es el registro de la organización social humana, que es idéntica a la civilización mundial”, escribió Ibn Jaldún a finales del siglo XIV (desde la Hégira hasta finales del siglo VIII). Los volúmenes de este “Libro de ejemplos” cubrieron el mundo preislámico y las sociedades musulmanas de este a oeste, con incursiones ocasionales en la Europa cristiana, incluso mientras se concentraban en los bereberes y árabes del norte de África.

Ibn Khaldun usó dos modos en su escritura. Por un lado, describió las relaciones entre los pueblos a través de la migración, el intercambio de ideas y técnicas y la conquista. Por otro lado, comparó diversas formaciones e instituciones sociales para desarrollar una teoría del estado histórico y una “ciencia de la civilización”.

La historia, dijo, fue buscada con entusiasmo en todo el mundo, por la gente común y los gobernantes fascinados al escuchar los cambios en los asuntos humanos y la expansión, el ascenso y la caída de las dinastías. Pero los eruditos también buscaban la historia por su "significado interno", "explicación de las causas y orígenes de las cosas existentes, y conocimiento profundo del cómo y por qué de los eventos".

Imagen de portada: Detalle del globo terráqueo de Los embajadores de Holbein 1533


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Comentarios:

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