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Pola of Rome: The Story of a Woman Jewish Escriba

Pola of Rome: The Story of a Woman Jewish Escriba


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Por Cait Stevenson

Pola, que floreció en Roma a principios del siglo XIV, nos dice tres veces, en tres manuscritos separados, que ella es la "hija de R. Abraham el escriba". Las mujeres como escribas no nos sorprende, afortunadamente, y tampoco la idea de que las mujeres copien textos religiosos como lo hizo Pola. Incluso estamos lo suficientemente familiarizados como para haber desarrollado expectativas: mujeres escribas recuerda a las monjas en los monasterios. Y la idea de un taller familiar de escribas comerciales está vigente para el siglo XV. Pero el manuscrito más antiguo que se conserva de Pola data de 1288. Y ella era judía.

Las comunidades judías medievales no tenían equivalente de conventos, ni de beguinas o escuelas parroquiales abiertas a las niñas. Los padres como el de Pola que querían una hija educada, según Elisheva Baumgarten, tenían que ponerse en contacto con un tutor privado. Esta falta de oportunidades de educación formal y caminos institucionales para la supervivencia de los manuscritos ha llevado a algunos académicos a minimizar la importancia potencial de la vida intelectual para las mujeres judías.

Pero la naturaleza principalmente urbana y comercial de la vida económica judía medieval significaba que la alfabetización básica era una habilidad muy deseable. Y la falta de monasterios y cargos cívicos oficiales hizo que los escribas comerciales que pudieran escribir el alfabeto hebreo fueran una necesidad, especialmente para los textos religiosos. En el siglo XII, Maimónides (una especie de Tomás de Aquino judío) había fallado a favor de la proscripción talmúdica contra las mujeres (y herejes, delatores, niños, paganos y samaritanos) que copiaban rollos de la Torá, pero los judíos medievales desde Francia hasta Yemen reconocieron que esta prohibición no necesita ir más allá (sí, había mujeres escribas judías en Yemen). Abraham y su esposa, parte de una familia de eruditos y escribas, hicieron bien en presentar a su hija el oficio familiar.

Sí, tendemos a pensar en la copia de manuscritos como un oficio u oficio, al igual que la gente medieval. Pero también lo vieron como un arte creativo. En una cultura de manuscritos medieval de extractos, seudónimos, traducciones sueltas y fluidez textual general, las ideas de "autoría" divergían marcadamente del concepto moderno de una única figura gobernante. Los eruditos de hoy reconocen la participación de los escribas en la autoría de manera más importante porque la gente medieval lo hizo. Pero también, simplemente tiene sentido: las decisiones del escriba sobre qué copiar y qué no, qué cambios hacer o no cambiar nada en absoluto, y todas esas cosas moldearon indeleblemente el producto final.

Algunos escribas también produjeron lo que podríamos llamar "escritura original" en forma de colofones. Un colofón es una oración o un pasaje agregado a un libro con información sobre el entorno de publicación o el editor: hoy, el impresor; en la Edad Media, el escriba. Tres manuscritos que se conservan tienen colofones de "Pola, hija de R. Abraham el escriba". Aunque breves y formuladas, brindan una mirada fascinante a esta escriba en particular y su mundo.

Los tres textos son un comentario sobre los Profetas (1288), una compilación de sentencias halájicas (interpretación de la ley judía) (1293) y un libro de oraciones (1306). Los tres están en hebreo. Escribió el libro de oraciones para su hijo Salomón, que recuerda a las mujeres cristianas del siglo XV como Dorothea von Hof, que transmitieron sus libros de oraciones personales a sus hijos. Los compradores la buscaron para que escribiera los otros dos, aunque ella no nombra al patrón del comentario bíblico. Los colofones, aunque no son copias directas entre sí, incluyen dispositivos estándar y tipos de redacción. La calidad de la escritura y su facilidad para usar el lenguaje de los escribas muestran que Pola era una escriba entrenada, experimentada y trabajadora.

Pola también tenía un alto nivel educativo. Ella dominaba el hebreo en la medida en que escribía sus colofones en él, no en una lengua vernácula usando letras hebreas. Además, cada colofón entreteje diferentes citas de la Torá con diferentes propósitos: describir su acto de copiar, justificar su producción del texto, expresar sus esperanzas en el uso del texto. ¡Ella conocía las Sagradas Escrituras lo suficientemente bien como para extraer versículos específicos y aplicarlos a la situación!

Finalmente, los colofones de Pola nos brindan una visión tentadora de su vida familiar y su papel como escriba. Ella rastrea su propia genealogía a través de generaciones de hombres eruditos. Además, en su colofón de 1288, nombra a su esposo como R. Jehiel ben R. Solomon, pero en 1306, escribe el libro de oración para “mi hijo Solomon, el hijo de mi estimado maestro, el piadoso R. Solomon de bendita memoria , el hijo de Moisés b. Jekuthiel ". Pola sobrevivió al menos a un marido, posiblemente a dos. Además, su referencia a Salomón como su profesor podría ser un tropo estándar. Pero también podría sugerir que la hija de un escriba se casó con un escriba; una elección social, sí, pero también una de las mejores formas para que una mujer medieval con un oficio profesional continúe trabajando en ese oficio a través del matrimonio y la viudez.

Hasta ahora solo se han identificado tres de los manuscritos de Pola. Probablemente hubo más, pero es imposible saber cuántos. La mayor parte del trabajo de escribano comercial está relacionado con el comercio, los negocios económicos y legales. Lo que sí sobrevive, sin embargo, muestra que Pola era una escriba educada, capacitada y experimentada que estaba orgullosa de su trabajo y comprometida con la escritura.


Ver el vídeo: 10 Historic Jewish Women Mystics Youve Probably Never Heard of (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Eawart

    Que palabras... super, maravilloso pensamiento

  2. Danh

    Estoy totalmente de acuerdo con usted. Esta es una gran idea. Estoy listo para apoyarte.

  3. Proteus

    ¡No prestes atención!

  4. Uranus

    ¡Lo que se esperaba, el escritor fue recocido atípicamente!

  5. Drudwyn

    Bueno, definitivamente estás en vano.

  6. Aglarale

    En vez de criticar escribe las variantes.



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